Rruzari i Shenjtë: dhimbja që shpëton

Rruzari i Shenjtë: dhimbja që shpëton
Pesë misteret e dhimbshme të Rruzares së Shenjtë janë shkolla më e lartë dhe më e çmuar e dashurisë që mëson të mos shmangësh ose shpëtosh dhimbjen, por ta përmirësosh atë, duke e bërë atë një mjet shpëtimi për jetën e përjetshme, duke e shndërruar atë në "dashuri më të madhe", si Jezui mëson se "askush nuk ka një dashuri më të madhe se ai që sakrifikon jetën e tij për të tjerët" (Gjn 16,16:XNUMX).

Pesë misteret e dhimbshme të Rruzares së Shenjtë, në të vërtetë, na sjellin në shkollën e Jezusit, Shëlbuesit, i cili ngulmon veten e tij për shpëtimin tonë duke i ofruar vetes kryqëzimin e përgjakshëm në Kalvari; ata na sjellin në shkollën e Marisë Më të Shenjtë, Coredemptrix, e cila e zhyt veten duke e lënë shpirtin e saj të kalojë me shpatë, të parathënë tashmë nga Simeoni i shenjtë i vjetër, gjatë Paraqitjes së Fëmijës Jezus në Tempull (krh. Lk 2,34: 35-XNUMX).

Misteret e dhimbshme të Rruzares së Shenjtë ofrojnë soditjen tonë "dashurinë më të madhe" të Jezusit dhe Marisë për ne, për të na shpëtuar dhe për të na shenjtëruar, dhe ata gjithashtu duan të na shtyjnë të ecim në këtë rrugë të "dashurisë më të madhe" për të përmbushur te Shëlbuesi duke ndjekur shembullin e Nënës Coredemptrix hyjnore. Rruga e Kryqit është gjithmonë mënyra e shpëtimit. Të largohesh nga kjo rrugë do të thotë të zhgënjej shpëtimin. Kjo është arsyeja pse lutja dhe sakrifica, apostolati dhe sakrifica janë dashuria e vërtetë që kursen.

Kur mendojmë për Shën Pio të Pietrelcina i cili çdo ditë recitonte tufa të Rruzareve, duke e zgjeruar kurorën e shenjtë me duart e tij të plagosura dhe të gjakosura, shohim qartë se çfarë do të thotë lutja-sakrifica që kursen dhe shenjtëron. Ishte mësim i qartë i Padre Pio, për më tepër, që shpirtrat shpëtohen jo me dhuratë, por duke i blerë ato një nga një, gjithmonë me të njëjtën monedhë të Jezusit: monedhën e gjakut! Dhe frytet e të gjithë atyre rruzareve të gjakut të Padre Pio, nga e gjithë ajo lutje-sakrificë e jashtëzakonshme e çdo ditë e natë, ishin, në të vërtetë, turmat e mëdha të shpirtrave të tërhequr për Zotin, turmat e të kthyerve, turmat e fëmijë shpirtërorë që formuan "klientelën e tij botërore", siç tha Papa Pali VI, i cili formoi familjen e tij të fëmijëve shpirtërorë të shpërndarë në të gjithë botën, dhe që ende vazhdojnë të ngjiten në malin Gargano sot për t'u afruar me Zoti faleminderit Padre Pio. Fuqia e flijimit të Rruzares!

Rruzari është sekreti!
Mund të mendojmë edhe për apostullin tjetër të madh, bashkëkohës të Padre Pio, Shën Maximilian Maria Kolbe, "Budalla e konceptimit të papërlyer", dëshmor në fushën e vdekjes së Aushvicit. I sëmurë rëndë nga tuberkulozi që nga rinia e tij, Shën Maksimiliani jetoi duke punuar në mënyrë të barabartë, pa ndaluar, midis njërës hemoptizë dhe një tjetri, të përkushtuar me pasion për shpëtimin e shpirtrave "përmes Konceptimit të Pandërprerë", d.m.th., duke sjellë shpirtrat në shkallët e bardha të Konceptit të Pamur ngjituni në Parajsë më lehtë.

Një ditë, në Japoni, një mjek-radiolog nga Universiteti i Tokios, i cili ishte bërë katolik, duke u takuar me Shën Maximilian Maria Kolbe, dëshironte të bënte një ekzaminim mjekësor, sepse, duke shtrënguar dorën, ai kuptoi se shenjtori kishte një ethe të lartë; mjeku u frikësua kur zbuloi se Shën Maksimiliani jetonte me një mushkëri, madje as shumë efikase, dhe i tha Shenjtit se duhet të ndalonte menjëherë dhe të ndalonte të gjitha aktivitetet, nën dënimin e një vdekjeje të shpejtë. Sidoqoftë, Shenjtori i tha mjekut që për dhjetë vjet mjekët i kishin bërë atë diagnozë të tmerrshme, por që ai akoma kishte qenë në gjendje të punonte pa u lodhur, madje edhe me ethe të vazhdueshme dhe hemoptizë periodike. I befasuar, mjeku nuk mund të shpjegonte fare se si ishte e mundur të punosh për dhjetë vjet, duke themeluar dy "Qytetet e konceptimit të papërlyer" në Poloni dhe Japoni, me tuberkuloz mbi të dhe me mushkëri të grisura: cili ishte sekreti i aq shumë forcës dhe frytdhënies ? Atëherë Shën Maximilian mori kurorën e Rruzares dhe duke ia treguar mjekut tha duke buzëqeshur: "Doktor, ky është sekreti im!".

Pse të mos e bëjmë të fshehtë edhe Rruzaren? A është e mundur që recitimi i një kapeleje duhet të na kushtojë kaq shumë çdo ditë? Dhe nëse lutja e Rruzares na kushton, pse të mos e kuptojmë se recitimi i saj është edhe më i vlefshëm, pikërisht sepse na kushton sakrificë? Lutja vetëm kur ju ndjeheni si ajo dhe kur nuk na kushton asgjë, do të thotë pothuajse kurrë të mos luteni ose të luteni me pothuajse asnjë meritë. Shën Margaret Maria Alacoque, apostulli i Zemrës së Shenjtë të Jezuit, e donte shumë Rruzaren dhe u angazhua që ta recitonte atë çdo ditë, gjithnjë në gjunjë. Ajo vetë thotë se një herë, duke u ulur për të recituar Rruzaren, Zoja jonë iu shfaq asaj dhe i tha asaj: "Vajza ime, a më përdor me një neglizhencë të tillë?". Shenjti kurrë nuk i harroi këto fjalë dhe ajo e kuptoi mirë çmueshmërinë e sakrificës së lutjes!

Shembujt e Shën Pio të Pietrelcinës, Shën Maximilian Kolbe dhe Shën Margaret Alacoque na mbështesin në angazhimin bujar të recitimit të përditshëm të Rruzares, pavarësisht nga kostoja.