Dreamndrra profetike e Shën Gjon Boskos: e ardhmja e botës, Kisha dhe ngjarjet në Paris

Më 5 janar 1870 Don Bosco pa një ëndërr profetike për ngjarjet e ardhshme të Kishës dhe të botës. Ai vetë shkroi atë që pa dhe dëgjoi, dhe më 12 shkurt ia komunikoi atë Papës Pius IX.
Shtë një profeci që, si të gjitha profecitë, ka pikat e saj të errëta. Don Bosco vuri në dukje se sa e vështirë ishte të komunikonte atë që ai kishte parë me të tjerët me shenja të jashtme dhe të ndjeshme. Sipas tij, ajo që ai kishte rrëfyer nuk ishte gjë tjetër veçse "Fjala e Zotit e akomoduar në fjalën e njeriut". Por shumë pika të qarta tregojnë se si Zoti i zbuloi me të vërtetë Shërbëtorit të tij sekrete të panjohura për të gjithë, në mënyrë që ato të mund të zbuloheshin për të mirën e Kishës dhe për komoditetin e të krishterëve.
Ekspozita fillon me një pohim të qartë: "E gjeta veten duke konsideruar gjëra të mbinatyrshme", të vështira për t'u komunikuar. Profecia vijon, e ndarë në tre pjesë:
1 në Paris: ajo do të dënohet sepse nuk e njeh Krijuesin e saj;
2 mbi Kishën: rrënuar nga mosmarrëveshjet dhe përçarjet e brendshme. Përkufizimi i dogmës së pagabueshmërisë papnore do ta mposhtë armikun;
3 mbi Italinë dhe Romën në veçanti, i cili përçmon me shkëlqim ligjin e Zotit. Për këtë arsye ai do të jetë viktimë e fatkeqësive të mëdha.

Më në fund "Mbretëresha e Gushtit", në duart e së cilës është fuqia e Zotit, do ta bëjë irisin e paqes të shkëlqejë përsëri.
Njoftimi fillon me tonin e profetëve të lashtë:
«Vetëm Zoti mund të bëjë gjithçka, ai di gjithçka, sheh gjithçka. Zoti nuk ka as të kaluar dhe as të ardhme, por tek ai gjithçka është e pranishme si në një pikë të vetme. Nuk ka asgjë të fshehur para Zotit dhe as ka një distancë vendi ose personi me të. Ai vetëm në mëshirën e tij të pafund dhe për lavdinë e tij mund t'u shfaqë njerëzve të ardhmen gjëra të ardhshme.
Në prag të Epifanisë së vitit aktual 1870, objektet materiale të dhomës u zhdukën dhe unë u gjeta duke konsideruar gjëra të mbinatyrshme. Ishte çështje momentesh të shkurtra, por tregoi shumë.
Megjithëse është e formës, e paraqitjeve të ndjeshme, megjithatë nuk është e mundur përveçse me shumë vështirësi të komunikosh me të tjerët me shenja të jashtme dhe të ndjeshme. Ju merrni një ide për këtë nga sa vijon. Isshtë fjala e Zotit e akomoduar në fjalën e njeriut.
Lufta vjen nga Jugu, Paqja vjen nga Veriu.
Ligjet e Francës nuk e njohin më Krijuesin, dhe Krijuesi do ta bëjë të njohur vetveten dhe do ta vizitojë atë tre herë me shufrën e tërbimit të tij. Në të parën, ai do ta shkatërrojë krenarinë e tij me disfata, me plaçkitje dhe me therjen e të korrave, kafshëve dhe njerëzve. Në të dytën, prostituta e madhe e Babilonisë, ajo që psherëtimat e mira e quajnë bordellot e Evropës, do të privohet nga koka e saj në çrregullim.
- Paris! Paris! Në vend që të armatoseni me emrin e Zotit, ju rrethoheni me shtëpi të imoralitetit. Ata do të shkatërrohen nga vetë ju, idhulli juaj, Panteoni, do të digjet, kështu që do të bëhet e vërtetë që mentita est iniquitas sibi (paudhësia gënjente vetveten). Armiqtë tuaj do t'ju fusin në ankth, uri, frikë dhe neveri të kombeve. Por mjerë për ty nëse nuk njeh dorën e atyre që të godasin! Unë dua të ndëshkoj imoralitetin, braktisjen, përbuzjen e ligjit tim - thotë Zoti.
Në të tretën do të bini në duar të huaja, armiqtë tuaj nga larg do të shohin pallatet tuaja në flakë, banesat tuaja do të bëhen një grumbull rrënojash të lara në gjakun e luftëtarëve tuaj që nuk janë më.
Por këtu është një luftëtar i madh nga Veriu që mban një flamur. Në të djathtë që mban është shkruar: Dora e papërmbajtshme e Zotit. Në atë moment Venerando Vecchio i Lazios shkoi ta takonte duke tundur një pishtar shumë të ndezur. Pastaj banderoja u zgjerua dhe nga e zeza që u bë e bardhë si bora. Në mes të banderolës me shkronja të arta ishte shkruar emri Kush mundet.
Luftëtari me njerëzit e tij i bëri një përkulje të thellë Plakut dhe ata i dhanë duart.

Tani zëri i Qiellit është te Bariu i barinjve. Ju jeni në konferencën e shkëlqyeshme me këshilltarët tuaj [Vatikani I], por armiku i së mirës nuk është për asnjë moment në qetësi, ai studion dhe praktikon të gjitha artet kundër jush. Do të mbjellë përçarje midis këshilltarëve tuaj, do të nxisë armiq midis fëmijëve të mi. Fuqitë e shekullit do të hedhin zjarr dhe do të dëshironin që fjalët e mia të mbyten në fytin e rojeve të ligjit tim. Kjo nuk do të jetë. Ata do të lëndojnë, lëndojnë veten e tyre. Ju përshpejtoni: nëse vështirësitë nuk shpërbëhen, ato priten shkurt. Nëse jeni në ankth mos u ndalni, por vazhdoni derisa të pritet koka e hidrës së gabimit [përkufizimi i pagabueshmërisë Papnore]. Kjo goditje do ta bëjë tokën dhe ferrin të dridhen, por bota do të sigurohet dhe të gjithë të mirët do të gëzohen. Prandaj mblidhuni rreth vetes edhe vetëm dy vlerësues, por kudo që të shkoni, vazhdoni dhe përfundoni punën që ju është besuar [Këshilli i Vatikanit I]. Ditët ecin shpejt, vitet tuaja përparojnë në numrin e caktuar; por Mbretëresha e madhe do të jetë gjithnjë ndihma juaj, dhe si në kohërat e kaluara, ashtu edhe për të ardhmen, ajo do të jetë gjithmonë magnum etsingulare në Ecclesiapraesidium (mbrojtje e shkëlqyeshme dhe e veçantë në Kishë).
Por ju, Itali, tokë bekimesh, kush ju zhyt në shkretim?… Mos thoni armiqtë tuaj, por miqtë tuaj. A nuk e urreni që fëmijët tuaj kërkojnë bukën e besimit dhe nuk gjejnë askënd që e thyen atë? Çfarë do të bëj? Unë do të rrah çobanët, do të shpërndaj kopenë, në mënyrë që ata që ulen në karrigen e Moisiut të kërkojnë kullota të mira dhe tufa të dëgjojë dhe të ushqehet në mënyrë të bindur.
Por dora ime do të rëndojë mbi kopenë dhe barinjtë; uria, murtaja, lufta do të bëjë që nënat të qajnë për gjakun e fëmijëve dhe burrave të tyre që kanë vdekur në tokën armike.
Dhe ju thoni, Romë, çfarë do të jetë? Romë mosmirënjohëse, Romë e shquar, Romë madhështore! Ju keni arritur një pikë të tillë që të mos kërkoni asgjë tjetër dhe as të admironi ndonjë gjë tjetër në Sovranin tuaj, në mos luksin, duke harruar se lavdia juaj dhe e tij qëndrojnë në Golgotha. Tani ai është plak, thërrmues, i pafuqishëm, i zhveshur; megjithatë me fjalën skllav e bën të dridhet e gjithë bota.
Romë!… Do të vij te ti katër herë!
- Në të parën unë do të godas tokat tuaja dhe banorët e tyre.
- Në sekondën do ta sjell masakrën dhe shfarosjen në muret e tua. A nuk e hapni syrin akoma?
- E treta do të vijë, do të shkatërrojë mbrojtësit dhe mbrojtësit dhe me komandën e Atit mbretëria e terrorit, frika dhe shkretimi do të marrë pushtimin.
- Por njerëzit e mi të mençur ikin, ligji im akoma shkelet, kështu që unë do të bëj vizitën e katërt. Mjerë për ju nëse ligji im është ende një emër i kotë për ju! Do të ketë përparime në të diturit dhe në injorantët. Gjaku yt dhe i fëmijëve të tu do të lajnë njollat ​​që ti i bën ligjit të Perëndisë tënd.
Lufta, murtaja, uria janë fatkeqësitë me të cilat do të goditet krenaria dhe ligësia e njerëzve. Ku janë madhështia juaj, vilat tuaja, pallatet tuaja, njerëzit e pasur? Janë bërë plehra sheshesh dhe rrugësh!
Por ju, priftërinj, pse nuk vraponi të qani midis hollit dhe altarit, duke thirrur pezullimin e kamxhikëve? Pse nuk merrni mburojën e besimit dhe shkoni mbi çatitë, në shtëpi, në rrugë, në sheshe, në çdo vend të paarritshëm, për të sjellë farën e fjalës sime? A nuk je i vetëdijshëm se kjo është shpata e tmerrshme me dy tehe që pret armiqtë e mi dhe shkatërron zemërimin e Zotit dhe të njerëzve? Këto gjëra në mënyrë të pashmangshme do të duhet të vijnë njëra pas tjetrës.
Gjërat ndodhin shumë ngadalë.
Por Mbretëresha Augusta e Qiellit është e pranishme.
Fuqia e Zotit është në duart e tij; ai i shpërndan armiqtë e tij si mjegull. Ai e vesh të Vjetrin e Shenjtë me të gjitha rrobat e tij antike. Një uragan i dhunshëm do të ndodhë përsëri.
Paudhësia është konsumuar, mëkati do të marrë fund dhe para se të kalojnë dy hëna të plota të muajit të luleve, irisi i paqes do të shfaqet në tokë.
Ministri i Madh do të shohë nusen e Mbretit të tij të veshur për festë.
Në të gjithë botën një diell do të duket aq i ndritshëm sa nuk ka qenë kurrë nga flakët e Dhomës së Epërme deri më sot, as nuk do të shihet deri në ditën e fundit ».

Buletini i Salesian i vitit 1963, në tre episode për çështjet e Tetorit, Nëntorit, Dhjetorit, bëri një koment interesant mbi këtë vizion. Këtu kufizohemi në citimin e gjykimit autoritativ të Civiltà Cattolica të vitit 1872, viti 23, vëll. VI, seria 80, f. 299 dhe 303. Ai fjalë për fjalë u referohet disa periudhave, të paraprirë nga kjo dëshmi: "Ne dëshirojmë të kujtojmë një profeci shumë të fundit të shtypur kurrë dhe të panjohur për publikun, e cila u komunikua nga një qytet nga Italia Veriore në një person në Romë më 12 shkurt 1870.
Ne nuk e dimë nga vjen. Por ne mund të vërtetojmë se e kishim në duar, para se Parisi të bombardohej nga Alemanët dhe të digjej nga Komunistët. Dhe ne do të themi se jemi të befasuar kur shohim rënien e Romës të parathënë edhe atje, kur me të vërtetë nuk u gjykua afër ose e mundshme ".