Kisha e Varrit të Shenjtë: ndërtimi dhe historia e sitit më të shenjtë në Krishterim

Kisha e Varrit të Shenjtë, e ndërtuar për herë të parë në shekullin e XNUMX pas Krishtit, është një nga vendet më të shenjta në Krishtërim, e nderuar si vendi i kryqëzimit, varrosjes dhe ringjalljes së themeluesit të tyre Jezu Krisht. E vendosur në kryeqytetin e diskutueshëm izraelit / palestinez të Jeruzalemit, Kisha ndahet nga gjashtë sekte të ndryshme të krishtera: Ortodokse Greke, Latine (Katolike Romake), Armene, Koptike, Jakobite Siriane dhe Etiopiane.

Ky unitet i përbashkët dhe i shqetësuar është një reflektim i ndryshimeve dhe skizmave që kanë ndodhur në krishterim gjatë 700 viteve që nga ndërtimi i tij i parë.

Zbulimi i varrit të Krishtit

Sipas historianëve, pasi Perandori Bizantin Konstantini i Madh u kthye në krishterim në fillim të shekullit të 250 pas Krishtit, ai u përpoq të gjente dhe ndërtonte kisha të shenjta në vendin e lindjes, kryqëzimit dhe ringjalljes së Jezusit. Nëna e Konstandinit, Perandoresha Helen (330–326 Pas Krishtit), udhëtoi në Tokën e Shenjtë në vitin 260 pas Krishtit dhe foli me të krishterët që jetuan atje, duke përfshirë Eusebius (rreth 340-XNUMX), një historian i hershëm i krishterë.

Të krishterët e Jeruzalemit në atë kohë ishin mjaft të sigurt se Varri i Krishtit ishte vendosur në një vend që kishte qenë jashtë mureve të qytetit, por tani ishte brenda mureve të reja të qytetit. Ata besuan se ishte vendosur nën një tempull kushtuar Venusit - ose Jupiterit, Minerva ose Isis, raportet ndryshojnë - i cili u ndërtua nga perandori Romak Hadrian në 135 pas Krishtit.

Ndërtimi i kishës së Kostandinit

Konstandini dërgoi punëtorë në Jeruzalem të cilët, të udhëhequr nga arkitekti i tij Zenobius, shkatërruan tempullin dhe gjetën nën të disa varre që ishin prerë në kodër. Njerëzit e Konstandinit zgjodhën atë që ata menduan se ishte e drejtë dhe prerë kodrën në mënyrë që varri të lihej në një bllok guri gëlqeror. Ata pastaj zbukuruan bllokun me kolona, ​​një çati dhe një hajat.

Afër varrit ishte një grumbull gurësh i dhëmbëzuar të cilin ata e identifikuan si Kalvar ose Golgotha, ku thuhej se Jezusi ishte kryqëzuar. Punëtorët prenë shkëmbin dhe gjithashtu e izoluan atë, duke ndërtuar një oborr aty pranë, në mënyrë që shkëmbi të ishte në këndin juglindor.

Kisha e ringjalljes

Përfundimisht, punëtorët ndërtuan një kishë të madhe në stilin e bazilikës, të quajtur Martyrium, me drejtim nga perëndimi drejt oborrit të hapur. Kishte një fasadë me ngjyrë mermeri, një dysheme mozaiku, një tavan të mbuluar me ar dhe mure të brendshëm prej mermeri shumëngjyrësh. Shenjtërorja kishte dymbëdhjetë kolona mermeri në majë të tasave ose urnave prej argjendi, disa prej të cilave ruhen akoma. Së bashku, ndërtesat u quajtën Kisha e Ringjalljes.

Faqja u dedikua në shtator të vitit 335, një ngjarje ende e festuar si "Dita e Kryqit të Shenjtë" në disa rrëfime të krishtera. Kisha e Ringjalljes dhe Jeruzalemi qëndruan nën mbrojtjen e kishës bizantine për tre shekujt e ardhshëm.

Pushtimet Zoroastriane dhe Islame

Në 614, Persianët Zoroastrianë nën Chosroes II pushtuan Palestinën dhe, ndërkohë, shumica e kishës dhe varrit bazilikan të Kostandinit u shkatërruan. Në 626, patriarku i Jeruzalemit Modesto restauroi bazilikën. Dy vjet më vonë, perandori bizantin Herakli mundi dhe vrau Chosroes.

Në vitin 638 Jeruzalemi ra në duart e halifit islamik Omar (ose Umar, 591-644 pas Krishtit). Duke ndjekur diktatin e Kuranit, Omar shkroi Besëlidhjen e jashtëzakonshme të 'Umarit, një traktat me patriarkun e krishterë Sopronios. Mbetjet e mbijetuara të komunitetit hebre dhe të krishterë kishin statusin e ahl al dhimma (persona të mbrojtur) dhe, si rezultat, Omar u zotua të ruante shenjtërinë e të gjitha vendeve të shenjta të krishtera dhe hebreje në Jeruzalem. Në vend që të hynte brenda, Omar u lut jashtë Kishës së Ringjalljes, duke thënë se lutja brenda do ta bënte atë një vend të shenjtë mysliman. Xhamia Omar u ndërtua në 935 për të përkujtuar atë vend.

Halifi i çmendur, el-Hakim bin-Amr Allah

Midis 1009 dhe 1021, halifi Fatimid al-Hakim bin-Amr Allah, i njohur si "halifi i çmendur" në letërsinë perëndimore, shkatërroi pjesën më të madhe të kishës së ringjalljes, përfshirë prishjen e varrit të Krishtit dhe ndaloi adhurimin e krishterë. në faqen e internetit . Një tërmet në 1033 bëri dëme të mëtejshme.

Pas vdekjes së Hakimit, djali i Kalifit al-Hakim Ali az-Zhahir autorizoi rindërtimin e Varrit dhe Golgotës. Projektet e restaurimit filluan në 1042 nën perandorin bizantin Konstandin IX Monomachos (1000-1055). dhe varri u zëvendësua në 1048 nga një kopje modeste e paraardhësit të tij. Varri i prerë në shkëmb ishte zhdukur, por një strukturë u ndërtua në vend; edukimi aktual është ndërtuar në 1810.

Rindërtimet e kryqtarëve

Kryqëzatat u iniciuan nga Kalorësit Templarë të cilët u ofenduan thellësisht, ndër të tjera, nga veprimtaritë e Hakim Budallait dhe morën Jeruzalemin në 1099. Të krishterët kontrolluan Jeruzalemin nga 1099-1187. Midis 1099 dhe 1149, Kryqtarët mbuluan oborrin me një çati, hoqën pjesën e përparme të rotundës, rindërtuan dhe riorientuan kishën në mënyrë që ajo të shikonte nga lindja dhe lëvizën hyrjen në anën aktuale të jugut, Parvis, e cila kështu sjellin vizitorët ne sot

Megjithëse shumë riparime të vogla të dëmit të shkaktuar nga mosha dhe tërmetet u kryen nga aksionerë të ndryshëm në varrezat pasuese, puna e gjerë e Kryqtarëve të shekullit të XNUMX-të përbën pjesën më të madhe të asaj që është Kisha e Varrit të Shenjtë sot.

Kishat dhe tiparet

Ka shumë kapele dhe nisha me emër në të gjithë CHS, shumë prej të cilave kanë emra të ndryshëm në gjuhë të ndryshme. Shumë nga këto tipare ishin faltore të ndërtuara për të përkujtuar ngjarjet që ndodhën diku tjetër në Jeruzalem, por faltoret u zhvendosën në Kishën e Varrit të Shenjtë, sepse adhurimi i krishterë ishte i vështirë në qytet. Këto përfshijnë, por nuk kufizohen në:

Aedicule - ndërtesa mbi varrin e Krishtit, versioni aktual i ndërtuar në 1810
Varri i Giuseppe d'Arimatea - nën juridiksionin e Syro-Jakobitëve
Anastasia Rotunda: përkujton ringjalljen
Kisha e Shfaqjes së Zojës - nën juridiksionin e Katolikëve Romakë
Shtyllat e Virgjëreshës: Ortodokse Greke
Kisha e gjetjes së kryqit të vërtetë: Katolikët Romakë
Kisha e Shën Varianit - Etiopianë
Parvis, hyrja e kolonizuar, është një juri e ndarë nga grekët, katolikët dhe armenët
Guri i vajosjes - ku trupi i Jezusit u vajos pasi u hoq nga kryqi
Chapel of the Three Marys - përkujton aty ku Maria (nëna e Jezusit), Maria Magdalena dhe Maria e Clopa vëzhguan kryqëzimin
Kisha e San Longino: centurioni romak që shpoi Krishtin dhe u kthye në krishterim
Helena's Chapel - përkujtimore e Perandoreshë Helen