Devocionet: lutja e "të varfërve", një formë lutjeje për të marrë hire

Varfëria përfaqëson një qëndrim themelor në lutje.

Varfëria si një shfaqje e hiçit të dikujt dhe një eksplorim i guximshëm dhe diskret i të gjithë Zotit.

Nëse pritja është një shprehje e shpresës, varfëria është një shprehje e besimit.

Në lutje, ai që e njeh veten të varur nga një tjetër është i varfër.

Ai heq dorë nga gjetja e jetës në vetvete, në projektet e tij, burimet e tij, letrat me vlerë të tij, por ai i lidh ato me Zotin.

Të varfërit heqin dorë nga bërja e llogarive. Ai preferon të "llogarisë" te Dikush!

Të varfrit i besojnë Zotit që ndërhyn, por edhe Zotit që nuk e bën veten të dëgjuar.

Për Zotin që manifestohet, si për Zotin që nuk jep asnjë shenjë ... ..

Ka të bëjë me dorëzimin te një Zot që të tregon kur është koha të largohesh (tani!), Por nuk tregon kur do të arrish.

E vetmja konstante është provizoriteti.

E vetmja komoditet është pasiguria.

Pasuria e vetme është një premtim.

Fakti i vetëm është një Fjalë.

Personi që lutet nuk është një njeri i pasur me shpirt, por një lypës i pashërueshëm, i cili lyp fragmente, copa drite.

Etja e tij e bën atë të mos besojë në cisterna, por e bën atë të kërkojë pandërprerë burimin.

Lutja nuk është e "mbërritur", por e pelegrinëve, shalja e shpuar e të cilëve nuk përmban një grumbullim që rritet, por të domosdoshme që mbaron po atë mbrëmje.

Vetëm ata që janë të varfër në kohë mund t'i japin kohë Zotit!

Ata që kanë mjaft kohë (dhe e shpërdorojnë atë) vështirë se gjejnë kohë për t'u lutur. Në rastin më të mirë, thjesht jep mbeturinat.

Njeriu i varfër kryen mrekullinë e dhënies së Zotit, në lutje, kohën që nuk e ka. Koha që po i mungon.

Koha e nevojshme, jo koha e panevojshme. Dhe ai e jep me gjerësi, pa matur.

Përmes lutjes, të varfërit besojnë te ndërhyrja e Zotit "në çast".

“Kur t'ju drejtojnë para sinagogave, magjistratëve dhe autoriteteve, mos u shqetësoni se si të justifikoheni, ose çfarë të thoni; sepse Fryma e Shenjtë do t'ju mësojë në atë moment atë që duhet thënë "(Lk 12,11:XNUMX).

Lutja e dobët është lutje e matur, e matur dhe e matur.

Njeriu i varfër që lutet nuk ka frikë nga dobësia, nuk shqetësohet për numrin, sasinë, suksesin.

Njeriu i varfër që lutet zbulon forcën e dobësisë!

"Kur jam i dobët, kjo është kur jam i fortë" (2 Kor. 12,10:XNUMX).

Të varfërit nuk kërkojnë kënaqësi emocionale në lutje. As ai nuk lutet për ngushëllime të lehta.

Ai e di se thelbi i lutjes nuk konsiston në një gëzim të ndjeshëm.

Të varfërit e kërkojnë Zotin edhe kur Zoti e zhgënjen, fshihet, zhduket natën.

Ai është atje, pa iu nënshtruar lodhjes, duke u kapur pas vullnetit sesa ndjenjës, në besnikërinë e një dashurie të gatshme të pranojë çdo provë.

Ai e di që ndonjëherë takimi zhvillohet në parti.

Por, më shpesh, ajo konsumohet në një zgjim të pafund.

"Nata e errët", i ftohti, ankthi, mos përgjigja, largësia, braktisja, moskuptimi i asgjëje, janë "po" më e shtrenjtë që të varfrit thirren të thonë në lutje.

Të varfërit vazhdojnë t'i mbajnë derën hapur këtij Zoti që mohon veten e tij.

Llamba e ndezur nuk ka për qëllim të nxehet.

Por për të sinjalizuar një besnikëri të pësuar.

Nëse nuk e pranoni që lutja ju heq pamjen, ju çliroheni nga rrëmujat, merrni të gjitha gjërat e padobishme, grisni maskat, nuk do të përjetoni kurrë atë që është lutja.

Lutja është një operacion i humbjes.

Ju nuk luteni sepse doni të keni. Por pse pranoni të humbni!

Në lutje, Zoti ju bën të zbuloni, para së gjithash, atë që nuk ju nevojitet, të cilën duhet të bëni pa të.

Ekziston një "shumë" që duhet t'u japë vendin thelbësoreve.

Ekziston një "më shumë" që duhet t'i japë hapësirë ​​të vetmes së nevojshme.

Të lutesh nuk do të thotë të grumbullohesh, por të zhvishesh, të rizbulosh lakuriqësinë dhe të vërtetën e qenies së dikujt.

Lutja është një punë e gjatë dhe e durueshme për të thjeshtuar jetën e dikujt.

Të lutesh = zëri i foljes të zbres !!

Deri në mbytjen e ishullit tonë të vogël të kënaqësisë, për të lejuar veten të zhytemi nga oqeani i Zotit, nga projektet e çmendura të Dashurisë së Tij;

derisa të merrni mrekullinë e asgjëje që prek Pafundësinë!

E gjithë Zoti është vendosur vetëm në atë hiç, e cila është një hapësirë, e hapur nga duar të zbrazëta dhe një zemër e pastër.

Deri më tani ne kemi përsëritur:

PRIT = SHPRES

TE VOFER = BESIM

Tani le të shtojmë një dispozitë të tretë për lutjen: PENSATISFACTION = DESSHIR

Lutja është menduar për ata që nuk japin dorëheqjen për faktin se gjërat duhet të qëndrojnë ashtu siç janë.

Kur një njeri rrëfen se është i pakënaqur dhe dëshiron të përpiqet për diçka tjetër, atëherë ai është i përshtatshëm për lutje.

Kur dikush është i gatshëm të humbasë gjithçka për të provuar aventurën, për të rrezikuar të renë, për të braktisur zakonet, atëherë lutja është për të.

Lutja është për ata që nuk dorëzohen!

Dikush e përkufizoi të krishterin si "të pakënaqur të kënaqur".

I lumtur me atë që Ati është për të dhe bën për të, i pakënaqur me mënyrën e tij për të qenë bir, vëlla dhe qytetar i Mbretërisë.

Lutja është në të vërtetë, në të njëjtën kohë, një shkak gëzimi dhe një parim i shqetësimit.

Plotësi dhe mundim. Tensioni midis "tashmë" dhe "jo akoma".

Siguria dhe kërkimi.

Paqe dhe remind kujtesë e menjëhershme e asaj që mbetet për të bërë!

Në lutje ne habitemi nga madhështia e pakufishme e ftesës së Atit, por ndiejmë shpërpjesëtimin midis ofertës së Tij dhe përgjigjes sonë.

Ne marrim rrugën e lutjes vetëm pasi kemi kultivuar fara të shqetësimit.

Disa prej nesh janë të kënaqur kur "ai tha lutjet".

Në vend të kësaj, ne duhet të zbulojmë se pakënaqësia është gjendja e lutjes.

"Mjerë ju që tani jeni të ngopur!" (Luka 6.25)

Lutja e indianëve të Sioux

Fryma e Madhe, zërin e të cilit e dëgjoj në erë,

fryma e të cilit i jep jetë gjithë botës, më dëgjoni!

Unë vij para fytyrës Sate si fëmija yt.

Ja, unë jam i dobët dhe i vogël para teje;

Kam nevojë për forcën dhe mençurinë tënde.

Më lejoni të shijoj bukurinë e krijimit dhe le sytë e mi

sodit perëndimin e diellit me ngjyrë vjollcë-të kuqe.

Duart e mia duhet të jenë plot respekt

për gjërat që keni krijuar dhe për mësimet

që e ke fshehur në çdo fletë dhe në çdo shkëmb.

Unë dua forcë, të mos jem superior ndaj vëllezërve të mi,

por të jem në gjendje të luftoj armikun tim më të rrezikshëm: veten time.

Më bëj gjithnjë në gjendje të vij te Ti me duar të pastra dhe

me një vështrim të sinqertë, në mënyrë që shpirti im,

kur jeta zbehet si perëndimi i diellit,

mund të arrijë Ty pa qenë i turpëruar.