Kompania e Engjëjve Kujdestarë. Shokët e vërtetë të pranishëm përkrah nesh

Ekzistenca e Engjëjve është një e vërtetë e mësuar me anë të besimit dhe e spikatur nga arsyeja.

1 - Nëse në të vërtetë hapim Shkrimin e Shenjtë, zbulojmë se shumë shpesh flasim për Engjëjt. Disa shembuj.

Zoti e vendosi një Engjëll në kujdestarinë e Parajsës tokësore; dy engjëj shkuan për të çliruar Lotin, nipin e Abra-Mo, nga zjarri i Sodomës dhe Gomorës; një Engjëll mbante krahun e Abrahamit, kur ai ishte gati të flijonte birin e tij Isakun; një Engjëll ushqeu profetin Elia në shkretëtirë; një Engjëll ruajti djalin e Tobias në një udhëtim të gjatë dhe pastaj e ktheu të sigurt në krahët e prindërve të tij; një Engjëll njoftoi misterin e Mishërimit te Maria Më e Shenjtë; një Engjëll njoftoi lindjen e Shpëtimtarit te barinjtë; një Engjëll paralajmëroi Jozefin të ikte në Egjipt; Një Engjëll u njoftoi ringjalljen e Jezusit grave të devotshme; një Engjëll e liroi Shën Pjetrin nga burgu, etj. etj

2 - Edhe arsyeja jonë nuk gjen vështirësi të pranojmë ekzistencën e Engjëjve. Shën Thomas Aquinas gjen arsyen për lehtësinë e ekzistencës së Engjëjve në harmoninë e universit. Këtu është mendimi i tij: «Në natyrën e krijuar asgjë nuk shkon duke kërcyer. Në zinxhirin e qenieve të krijuara nuk ka thyerje. Të gjitha krijesat e dukshme mbivendosen njëra-tjetrën (më fisnike me më pak fisnike) me lidhje misterioze që drejtohen nga njeriu.

Atëherë njeriu, i përbërë nga materia dhe shpirti, është unaza e lidhjes midis botës materiale dhe botës shpirtërore. Tani midis njeriut dhe Krijuesit të tij ekziston një humnerë e pakufishme në distancë, prandaj ishte e përshtatshme për Urtësinë hyjnore që edhe këtu të kishte një lidhje që do të plotësonte shkallët e krijimit: kjo është sfera e shpirtrat e pastër, d.m.th., mbretëria e engjëjve.

Ekzistenca e Engjëjve është një dogmë besimi. Kisha e ka përcaktuar atë disa herë. Përmendim disa dokumente.

1) Këshilli i Lateran IV (1215): «Ne besojmë fort dhe rrëfejmë me përulësi se Zoti është një dhe vetëm i vërtetë, i përjetshëm dhe i pafund ... Krijuesi i të gjitha gjërave të dukshme dhe të padukshme, shpirtërore dhe trupore. Me gjithëfuqinë e tij, në fillim të kohës, ai tërhoqi nga asgjëja atë dhe krijesën tjetër, atë shpirtërore dhe atë trupore, atë engjëllore dhe tokësore (minerale, bimë dhe kafshë) ), dhe së fundi, njeriu, pothuajse sintezë e të dyve, e përbërë nga shpirti dhe trupi ".

2) Këshilli I Vatikanit - Seanca 3a e 24/4/1870. 3) Këshilli II i Vatikanit: Kushtetuta dogmatike "Lumen Gentium", n. 30: "Që Apostujt dhe Dëshmorët ... janë të bashkuar ngushtë me ne në Krishtin, Kisha e ka besuar gjithmonë atë, i ka nderuar ata me dashuri të veçantë së bashku me Virgjërën Mari dhe engjëjt e Shenjtë, dhe ka thirrur plotësisht ndihmën e ndërmjetësimi i tyre ».

4) Katekizmi i Shën Piut X, duke iu përgjigjur pyetjeve nr. 53, 54, 56, 57, thotë: "Zoti nuk krijoi vetëm atë që është materiale në botë, por edhe të pastër

shpirtrat: dhe krijon shpirtin e secilit njeri; - Shpirtrat e pastër janë qenie inteligjente, pa trup; - Besimi na bën të njohim shpirtrat e mirë të pastër, që janë engjëjt, dhe të këqijtë, demonët; - Engjëjt janë shërbëtorët e padukshëm të Perëndisë, dhe gjithashtu kujdestarët tanë, pasi Zoti ia besoi secilit njeri njëri prej tyre ».

5) Profesion solemn i Besimit të Papës Pali VI më 30/6/1968: «Ne besojmë në një Zot - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - Krijuesi i gjërave të dukshme, si kjo botë ku kalojmë jetën tonë unë po ikja -gjërat, dhe gjërat e padukshme, të cilat janë shpirtrat e pastër, të quajtur edhe Engjëjt dhe Krijuesi, për secilin njeri, të shpirtit shpirtëror dhe të pavdekshëm ».

6) Katekizmi i Kishës Katolike (n. 328) thotë: Ekzistenca e qenieve pa frymë, jopropore, të cilat Shkrimi i Shenjtë zakonisht i quan Engjëj, është një e vërtetë e besimit. Dëshmia e Shkrimit të Shenjtë është aq e qartë sa unanimiteti i Traditës. Në nr. 330 thotë: Si krijesa thjesht shpirtërore, ata kanë inteligjencë dhe vullnet; ato janë krijesa personale dhe të pavdekshme. Ata i tejkalojnë të gjitha krijesat e dukshme.

Unë desha t'i kthej këto dokumente të Kishës sepse sot shumë mohojnë ekzistencën e Engjëjve.

Ne e dimë nga Zbulesa (Dan. 7,10) se në Pa-radiso ka një numër të pafund engjëjsh. Shën Thomas Aquinas pohon se (Ku. 50) se numri i engjëjve tejkalon, pa krahasim, numrin e të gjitha qenieve materiale (minerale, bimë, kafshë dhe qenie njerëzore) të të gjitha kohërave.

Të gjithë kanë një ide të gabuar të Engjëjve. Meqenëse portretizohen në formën e të rinjve të bukur me krahë, ata besojnë se Engjëjt kanë një material material si ne, edhe pse më delikatë. Por nuk është kështu. Nuk ka asgjë trupore në to sepse ato janë shpirtra të pastër. Ata përfaqësohen me krahë për të treguar gatishmërinë dhe shkathtësinë me të cilën kryejnë urdhrat e Zotit.

Në këtë tokë ata u shfaqen burrave në formë njerëzore për të na paralajmëruar për praninë e tyre dhe për t'u parë nga sytë tanë. Këtu është një shembull i marrë nga biografia e Santa Caterina Labouré. Le të dëgjojmë historinë që keni bërë vetë.

«Në orën 23.30 (më 16 korrik 1830) dëgjoj veten të thirrur me emër: Motër Labouré, Sister Labouré! Zgjohu, shiko nga ku erdhi zëri, vizatoje perden dhe shiko një djalë të veshur me të bardha, nga katër deri në pesë vjeç, të gjithë shkëlqejnë, i cili më thotë: Ejani në kapelë, Madona po ju pret. - Më vishen shpejt, e ndoqa, duke mbajtur gjithmonë në të djathtën time. Ishte i rrethuar nga rrezet që ndriçonin kudo që shkonte. Surpriza ime u rrit kur, pasi arrita te dera e kapelës, ajo u hap sapo djali e preku me majën e gishtit ”.

Pasi përshkroi shfaqjen e Zojës sonë dhe misionin që i ishte besuar, Shenjti vazhdon: "Nuk e di sa kohë qëndroi me të; në një moment ai u zhduk. Pastaj u ngrita nga shkallët e altarit dhe pashë përsëri, në vendin ku e kisha lënë, djalin që më tha: ajo iku! Ne kemi ndjekur të njëjtën rrugë, gjithmonë të ndriçuar plotësisht, me tifoz-celullo në të majtë.

Unë besoj se ai ishte Engjëlli im i Kujdestarit, i cili e kishte bërë veten të dukshme për të më treguar Virgin Santissi-ma, sepse unë e kisha lutur atë shumë për të më marrë këtë favor. Ai ishte i veshur me të bardha, të gjitha shkëlqejnë me dritë dhe të moshës nga 4 deri në 5. "

Engjëjt kanë një inteligjencë dhe fuqi jashtëzakonisht të lartë se njerëzit. Ata i dinë të gjitha forcat, qëndrimet, ligjet e gjërave të krijuara. Nuk ka asnjë shkencë të panjohur për ta; nuk ka gjuhë që ata nuk e dinë, etj. Më i vogli i engjëjve di më shumë se sa e dinë të gjithë njerëzit, ata ishin të gjithë shkencëtarë.

Njohuritë e tyre nuk nënvizojnë procesin e mundimshëm diskursiv të njohurive njerëzore, por vijojnë nga intuita. Njohuria e tyre është e ndjeshme të rritet pa asnjë përpjekje dhe është e sigurt nga çdo gabim.

Shkenca e engjëjve është jashtëzakonisht e përsosur, por mbetet gjithnjë e kufizuar: ata nuk mund ta dinë sekretin e së ardhmes që varet ekskluzivisht nga vullneti hyjnor dhe liria e njeriut. Ata nuk mund ta dinë, pa e dëshiruar ne, mendimet tona intime, sekretin e zemrave tona, të cilat vetëm Zoti mund të depërtojë. Ata nuk mund të njohin misteret e jetës hyjnore, të Hirit dhe të rendit mbinatyror, pa ndonjë zbulesë të veçantë të bërë atyre nga Zoti.

Ata kanë fuqi të jashtëzakonshme. Për ta, një planet është si një lodër për fëmijë, ose një top për djemtë.

Ata kanë një bukuri të papërshkrueshme, mjafton të përmendim se Shën Gjon Ungjilli (Zbul. 19,10 dhe 22,8) në sytë e një Engjëlli, u mahnit aq shumë nga shkëlqimi i bukurisë së tij, saqë bëri sexhde në tokë për ta adhuruar, duke besuar se po e shihte madhështia e Zotit.

Krijuesi nuk përsëritet në veprat e tij, ai nuk krijon qenie në seri, por një të ndryshme nga tjetri. Ndërsa asnjë person nuk ka të njëjtën fizionomi

dhe të njëjtat cilësi të shpirtit dhe trupit, kështu që nuk janë dy engjëj që kanë të njëjtën shkallë inteligjence, mençurie, fuqi, bukuri, përsosmëri, etj., por njëra është e ndryshme nga tjetra.

Gjyqi i Engjëjve
Në fazën e parë të krijimit engjëjt nuk ishin konfirmuar akoma me hir, prandaj ata mund të mëkatonin sepse ishin në errësirën e besimit.

Në atë kohë Zoti donte të provonte besnikërinë e tyre, të kishte një shenjë dashurie të veçantë dhe nënshtrimi të përulur prej tyre. Cila ishte prova? Ne nuk e dimë atë, por ajo, siç thotë Shën Thomas Aquinas, nuk mund të ishte tjetër përveç shfaqjes së misterit të Mishërimit.

Në lidhje me këtë, raportohet se çfarë shkruante Peshkopi Paolo Hni-lica SJ në revistën "Pro Deo et Fratribus", Dhjetor 1988:

"Kohët e fundit kam lexuar një zbulim të tillë të thellë privat për Shën Argjelin Archangel ashtu siç nuk kisha lexuar kurrë në jetën time. Autori është një vizionar që kishte vizionin e luftës së Luciferit kundër Zotit dhe të luftës së Shën Mikaelit kundër Luciferit. Sipas kësaj zbulesë Zoti i krijoi Engjëjt në një akt të vetëm, por krijesa e parë e tij ishte Luciferi, bartëse e dritës, kreu i Engjëjve. Engjëjt e njihnin Zotin, por kishin vetëm kontakte me Të përmes Luciferit.

Kur Zoti e shfaqi planin e tij për të krijuar njerëz te Luciferi dhe Engjëjt e tjerë, Luciferi pretendoi se ishte edhe kreu i njerëzimit. Por Zoti i zbuloi atij se koka e njerëzimit do të ishte një tjetër, domethënë Biri i Perëndisë që do të bëhej njeri. Me këtë gjest të Zotit, njerëzit, megjithëse të krijuar inferiorë ndaj Engjëjve, do të ishin ngritur lart.

Luciferi gjithashtu do të pranonte që Biri i Zotit, e bëri njeriun, ishte më i madh se ai, por ai absolutisht nuk donte të pranonte që Maria, një krijesë njerëzore, ishte më e madhe se ai, Mbretëresha e Engjëjve. Ishte atëherë që ai shpalli "Ne nuk do të shërbejmë - nuk do të shërbej, nuk do t'i bindem".

Së bashku me Luciferin, një pjesë e Engjëjve, të nxitur prej tij, nuk donin të hiqnin dorë nga vendi i privilegjuar që u ishte siguruar atyre dhe prandaj ata shpallën "Ne nuk do të shërbejmë - nuk do të shërbej".

Padyshim që Zoti nuk dështoi t'i këshillonte ata: "Me këtë gjest do të sillni vdekjen e përjetshme si për veten tuaj, ashtu edhe për të tjerët. Por ata vazhduan të përgjigjen, Lu-cifero në kokë: "Ne nuk do t'ju shërbejmë, ne jemi liri!". Në një pikë të caktuar, Zoti, siç ishte, u tërhoq duke u dhënë atyre kohë për të vendosur kundër ose kundër. Atëherë filloi beteja me klithmën e Lucife-ro: "Kush më pëlqen mua?". Por në atë moment kishte edhe klithma e një Engjëlli, më e thjeshtë, më e përulur: “Zoti është më i madh se ju! Kush e pëlqen Zotin? ”. (Emri Mi-chele nënkupton saktësisht këtë "Kush i pëlqen Zoti?". Por ai ende nuk e mbante këtë emër).

Ishte në këtë pikë që Engjëjt u ndanë, disa me Luciferin, disa me Perëndinë.

Zoti e pyeti Mikeli: "Kush po lufton kundër Luci-fero?". Dhe përsëri ky Engjëll: "Kush e keni vendosur, Zot! ". Dhe Zoti te Mikeli: «Kush po flet kështu?

Ku e merrni guximin dhe forcën për të kundërshtuar të parin e Engjëjve? ”.

Përsëri ai zë i përulur dhe i nënshtruar përgjigjet: "Unë nuk jam asgjë, është Ti që më jep forcën të flas si kjo". Atëherë Zoti përfundoi: "Meqenëse nuk e ke konsideruar veten asgjë, do të jetë me forcën time që të fitosh Lucifer!" ».

Edhe ne kurrë nuk e fitojmë vetëm Satanin, por vetëm falë forcës së Zotit. Për këtë arsye Zoti i tha Mi-Chele: "Me forcën time, ju do ta mposhtni Luciferin, të parin e Engjëjve".

Luciferi, i mbartur nga krenaria e tij, mendoi të krijonte një mbretëri të pavarur të veçantë nga ajo e Krishtit dhe ta bënte veten si Zot.

Sa zgjati lufta nuk e dimë. Shën Gjon Ungjillori, i cili në vizionin e Apokalis-së pa skenën e luftës qiellore të riprodhohej, shkruante që Shën Michael kishte dorën e sipërme mbi Luciferin.

Zoti, i cili deri atëherë i kishte lënë Engjëjt e lirë, ndërhyri duke i shpërblyer engjëjt besnikë me parajsë dhe duke ndëshkuar rebelët me një dënim që korrespondonte me fajin e tyre: ai krijoi Ferrin. Luciferi nga Engjëlli shumë i ndritshëm u bë Engjëll i errësirës dhe ishte para-cipito në thellësinë e humnerës infernale, i ndjekur nga shokët e tij të tjerë.

Zoti i shpërbleu engjëjt besnikë duke i konfirmuar ata në hir, me ç'rast, ashtu siç shprehen Teologët, gjendja e mënyrës, d.m.th., gjendja e provës, pushoi për ta dhe hyri në gjendje termi për amshimin, në të cilën është e pamundur çdo ndryshim si për të mirën ashtu edhe për të keqen: kështu ata u bënë të pagabueshëm dhe të patëmetë. Intelekti i tyre kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i përmbahet gabimit dhe vullneti i tyre kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i përmbahet mëkatit. Ata u lartësuan në gjendjen e mbinatyrshme, kështu që edhe ata e shijojnë vizionin e befasishëm të Zotit. Ne njerëzit, me Shëlbimin e Krishtit, jemi shokët dhe vëllezërit e tyre.

ndarje
Një turmë pa rend është konfuzion, dhe gjendja e Engjëjve sigurisht nuk mund të jetë e tillë. Punimet e Zotit - shkruan Shën Pali (Rom. 13,1) - janë porositur. Ai i vendosi të gjitha gjërat në numër, peshë dhe masë, domethënë, në rregull të përsosur. Prandaj, në shumicën e engjëjve, ekziston një rend i mrekullueshëm. Ata janë të ndarë në tre hierarki.

Hierarkia do të thotë "mbretëri e shenjtë", si në kuptimin e "mbretërisë së sunduar të shenjtë", ashtu edhe në kuptimin e "mbretërisë së sunduar të shenjtë".

Të dy kuptimet janë realizuar në botën an-xhelike: 1 - Ato qeverisen të shenjta nga Zoti (nga kjo pikëpamje të gjithë engjëjt formojnë një hierarki të vetme dhe Zoti është Koka e tyre e vetme); 2 - Ata janë gjithashtu ata që qeverisin të shenjtë: më i larti midis tyre qeveris inferiorët, të gjithë së bashku qeverisin krijimin material.

Engjëjt - siç shpjegon Shën Thomas Aquinas - mund ta dinë arsyen e gjërave të Zotit, parimi i parë dhe universal. Kjo mënyrë e njohjes është privilegji i engjëjve që janë më të afërt me Perëndinë.Këta engjëj sublimë përbëjnë "Hierarkinë e Parë".

Pastaj engjëjt mund të shohin arsyen e gjërave në shkaqet e krijuara universale, të quajtura "ligje të përgjithshme". Kjo mënyrë e njohjes u përket engjëjve që përbëjnë "Hierarkinë e Dytë".

Më në fund, ka engjëjt që shohin arsyen e gjërave në kauzat e tyre të veçanta që i qeverisin. Kjo mënyrë e njohjes u takon Engjëjve të "Hierarkisë së Tretë".

Secila prej këtyre tre hierarkive është e ndarë në shkallë dhe urdhëra të ndryshëm, të dallueshëm dhe në varësi të njëri-tjetrit, përndryshe do të kishte konfuzion, ose uniformitet monoton. Këto nota ose porositë quhen "kori".

1 në Hierarki me tre koret e saj: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

Hierarkia e 2-të me tre koret e saj: Dominimet, Vir-tù, Fuqia.

3 a Hierarkia me tre koret e saj: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Engjëjt futen në një hierarki të vërtetë të pushtetit, me të cilin të tjerët komandojnë dhe të tjerët ekzekutojnë; koret e sipërme ndriçojnë dhe drejtojnë koret e poshtme.

Do kor ka zyra të veçanta në qeverisjen e universit. Rezultati është një familje e vetme e pamasë, e cila formon një levë të vetme të madhe të komandimit, të lëvizur nga Zoti, në qeverisjen e të gjithë universit.

Kryetari i kësaj familje të jashtëzakonshme engjëllore është Shën Mikaeli, Archangel, i ashtuquajtur sepse ai është Kryetari i të gjithë Engjëjve. Ata qeverisin dhe vëzhgojnë çdo pjesë të universit për ta konverguar atë për të mirën e njerëzve në mënyrë që të lavdinë e Perëndisë.

Një numër i madh i engjëjve kanë për detyrë të na ruajnë dhe të na mbrojnë: ata janë Engjëjt tanë Kujdestarë. Ata janë gjithmonë me ne nga lindja deri në vdekje. është dhurata më delikate e Trinisë së Shenjtë për çdo njeri që vjen në këtë botë. Engjëlli i Kujdestarit nuk na braktis kurrë, edhe nëse, siç ndodh fatkeqësisht, e harrojmë; na mbron nga shumë rreziqe për shpirtin dhe trupin. Vetëm në përjetësi do ta dimë se sa të këqija na shpëtoi Engjëlli ynë.

Në lidhje me këtë, këtu është një episod, mjaft i kohëve të fundit, i cili ka të jashtëzakonshme, i ndodhi avokatit. De Santis, një njeri me seriozitet dhe integritet ndaj të gjitha provave, që banojnë në Fano (Pe-saro), në Via Fabio Finzi, 35. Këtu është tregimi i tij:

«Më 23 Dhjetor 1949, Krishtëlindja kundër ngrirjes, ku shkova në Fano në Bolonjë me Fiat 1100, së bashku me gruan dhe dy nga tre fëmijët e mi, Guido dhe Gian Luigi, në mënyrë që të marr të tretin, Luciano, i cili studionte në Kolegjin Pascoli të atij qyteti. U nisëm për gjashtë në mëngjes. Përkundër të gjitha zakoneve të mia, në orën 2,30 isha zgjuar, as nuk mund të shkoja të flija përsëri. Sigurisht, në kohën e nisjes nuk isha në gjendjen më të mirë fizike, pasi pagjumësia më kishte bërë të pa lodhur dhe të rraskapitur.

Kam vozitur makinën në Forlì, ku për shkak të lodhjes u detyrova të heq dorë nga vozitja tek më i madhi i fëmijëve të mi, Guido, me një leje të rregullt drejtimi. Në Bolonjë, e marrë nga Luciano nga Collegegio Pascoli, desha të kthehesha përsëri në timon, për të lënë Bolonjën në orën 2 pasdite për Fano. Guido ishte në anën time, ndërsa të tjerët, me gruan time, biseduan në ulësen e pasme.

Përtej zonës së S. Lazzaro, sapo hyra në rrugën shtetërore, pësova një lodhje më të madhe dhe kokë të rëndë. Nuk mund të flija më dhe shpesh më ndodhte të përkulem kokën dhe të mbyllja sytë pa dashje. Unë dëshiroja që Guido të më zëvendësonte edhe një herë pas timonit. Por ky kishte rënë në gjumë dhe unë nuk kisha zemër ta zgjoja. Mbaj mend që bëra, pak më vonë, disa nderime të tjera: atëherë nuk mbaj mend asgjë!

Në një moment të caktuar, i zgjuar papritur nga zhurma shurdhuese e motorit, rimarr vetëdijen dhe kuptoj se jam dy kilometra larg Imolës. - Kush ishte ai që drejtoi makinën? Çfarë është kjo? - pyeta nga komploti. - Dhe asgjë nuk ka ndodhur? I pyeta me ankth prindërit e mi. - Jo - u përgjigja. - Pse kjo pyetje?

Djali, i cili ishte në anën time, gjithashtu u zgjua dhe tha që kishte ëndërruar që në atë moment makina po dilte nga rruga. - Unë kam fjetur vetëm deri tani - u ktheva të them - aq shumë sa të ndjehem i freskuar.

Ndihesha vërtet mirë, gjumi dhe lodhja ishin zhdukur. Prindërit e mi, të cilët ishin në sediljen e pasme, ishin të jashtëzakonshëm dhe të mahnitur, por më pas, megjithëse nuk mund të shpjegonin sesi makina mund të kishte udhëtuar një rrugë të gjatë vetvetiu, ata përfunduan duke pranuar se unë kisha qenë pa lëvizur për një kohë. shtrirje të gjatë dhe që unë nuk u përgjigja kurrë pyetjeve të tyre dhe as i kisha bërë jehonë fjalimeve të tyre. Dhe ata shtuan se më shumë se një herë makina dukej se do të përplasesh me disa kamionë, por më pas drejtoja me shkathtësi dhe se kisha kaluar shumë automjete, mes të cilave edhe korrieri i njohur Renzi.

Unë u përgjigja që nuk kisha vërejtur asgjë, se nuk kisha parë asgjë nga e gjithë kjo për arsyen e thënë tashmë që kisha fjetur. Llogaritjet e bëra, gjumi im pas timonit kishte zgjatur për kohën e nevojshme për të udhëtuar rreth 27 kilometra!

Sapo kuptova këtë realitet dhe cata-vargun nga i cili kisha shpëtuar, duke menduar për gruan dhe fëmijët, u frikësova shumë. Sidoqoftë, duke mos shpjeguar ndryshe se çfarë kishte ndodhur, mendova për një ndërhyrje providenciale nga Zoti dhe u qetësova disi.

Dy muaj pas kësaj ngjarje, dhe pikërisht në 20 shkurt 1950, shkova te S. Giovanni Rotondo nga Pa-dre Pio. Unë pata fat që ta takoja në shkallët e manastirit. Ishte me një Kapuccino të panjohur për mua, por ajo që më vonë e dija ishte P. Ciccioli nga Pollenza, në provincën e Macerata. Unë e pyeta P. Pio se çfarë kishte ndodhur me mua antivigilia e Krishtëlindjes së kaluar, duke u kthyer me familjen nga Bolonja në Fano, në bordin e makinës time. - Ju ishit në gjumë dhe Engjëlli i Kujdestarisë po ngiste makinën tuaj - ishte përgjigja.

- A je serioz, baba? eshte vertet e vertete? - Dhe ai: Ju keni Engjëllin që ju mbron. - Pastaj duke vendosur një dorë mbi supin tim ai shtoi: Po, ju jeni në gjumë dhe Engjëlli i Kujdestarisë po drejtonte makinën.

Unë vështrova me pyetje Capuchin Friar të panjohur, i cili, ashtu si unë, kishte një shprehje dhe një gjest mahnitës të madh ». (Nga «Engjëlli i Zotit» - ribotimi i 3 - Ed. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), f. 67-70).

Ka engjëj të vendosur nga Zoti për të mbrojtur dhe mbrojtur kombet, qytetet dhe familjet. Ka engjëj që rrethojnë tabernakullin në një akt adhurimi, në të cilin Jezusi i Eukaristisë është një rob i dashurisë për ne. Shtë një Engjëll, që besohet të jetë Shën Michael, i cili vëzhgon Kishën dhe Shefin e saj të dukshëm, Papën Romak.

Shën Pali (Heb. 1,14:XNUMX) shprehimisht thotë se Engjëjt janë në shërbimin tonë, domethënë, ata na ruajnë nga rreziqet e panumërta morale dhe fizike, ndaj të cilave ne jemi vazhdimisht të ekspozuar, dhe na mbrojnë nga demonët, të cilët, jo ende përfundimisht i mbyllur në burg, krijim infektues.

Engjëjt janë të bashkuar me njëri-tjetrin në dashuri të butë dhe të ndërsjellë. Tofarë të themi për këngët dhe harmonitë e tyre? Shën Françesku i Asizit, duke u gjendur në një gjendje vuajtjeje të madhe, një rrahje e vetme muzikore e bëri atë të dëgjonte nga një Engjëll ishte e mjaftueshme për të ndaluar ndjenjën e dhimbjes dhe për ta rritur atë në një ekstazë të madhe gëzimi.

Në Parajsë do të gjejmë miq shumë të përzemërt në Engjëjt dhe jo shokë krenarë që të na bëjnë të peshojmë epërsinë e tyre. Bekuar Angela e Foligno, e cila në jetën e saj tokësore kishte vizione të shpeshta dhe e gjeti veten në kontakt me Engjëjt disa herë, do të thotë: Unë kurrë nuk mund ta imagjinoja se Engjëjt ishin aq të dashur dhe të sjellshëm. - Prandaj bashkëjetesa e tyre do të jetë shumë e shijshme dhe ne nuk mund të imagjinojmë se çfarë interesi të ëmbël do të shijojmë për të argëtuar me ta zemër në zemër. Shën Thomas Aquinas (Qu. 108, a 8) mëson se "megjithëse sipas natyrës është e pamundur që njeriu të konkurrojë me Engjëjt, por sipas hirit mund të meritojmë një lavdi aq të madhe sa të shoqërohemi me secilin prej perëndive nëntë kore engjëllore ». Atëherë njerëzit do të shkojnë të pushtojnë vendet e lëna bosh nga engjëjt rebelë, djajtë. Prandaj ne nuk mund të mendojmë për korët engjëllorë pa i parë ato të ngushtuar me krijesa njerëzore, të barabartë në shenjtëri dhe lavdi edhe për Cherubi-ni dhe Serafini më të lartësuar.

Midis nesh dhe Engjëjve do të ketë miqësinë më të dashur, pa larminë e natyrës që e pengon atë më së paku. Ata, të cilët qeverisin dhe administrojnë të gjitha forcat e natyrës, do të jenë në gjendje të plotësojnë etjen tonë për të ditur sekretet dhe problemet e shkencave natyrore dhe do ta bëjnë këtë me kompetencën maksimale dhe përzemërsinë e madhe vëllazërore. Ashtu si Engjëjt, edhe pse të zhytur në vizionin e mrekullueshëm të Zotit, pranojnë dhe transmetojnë tek njëri-tjetri, nga më i larti në të ulët, rrezet e dritës që rrezatojnë nga Hyjnia, kështu që ne, edhe pse të zhytur në vizionin e mrekullueshëm, do t'i perceptojmë përmes Engjëjve jo pak pjesë e të vërtetave të pafund u përhapën në univers.

Këta Engjëj, që shkëlqejnë si kaq shumë diell, jashtëzakonisht të bukur, të përsosur, të dashur, të dashur, do të bëhen mësuesit tanë të vëmendshëm. Imagjinoni shpërthimet e tyre të gëzimit dhe shprehjet e dashurisë së tyre të butë kur ata kurorëzuan me sukses gjithçka që kanë bërë për shpëtimin tonë. Me çfarë interesi mirënjohës do të na tregohet pastaj me fije dhe me shenjë, secila nga Kujdestarja e tij Anelo, historia e vërtetë e jetës sonë me të gjitha rreziqet që kanë shpëtuar, me gjithë ndihmën që na është vënë në dispozicion. Në këtë drejtim, Papa Pius IX me dëshirë tregoi një përvojë të fëmijërisë së tij, e cila dëshmon ndihmën e jashtëzakonshme të Engjëllit të tij të Kujdestarit. Gjatë meshës së tij të shenjtë, ai ishte një djalë altar në kishën private të familjes së tij. Një ditë, ndërsa po gjunjëzohej në hapin e fundit të altarit, gjatë ofertës-torium u kap papritmas nga frika dhe frika. Ai ishte shumë i emocionuar pa e kuptuar pse. Zemra e tij filloi të rrahë me zë të lartë. Instiktivisht, duke kërkuar ndihmë, ai ktheu sytë në anën e kundërt të altarit. Ishte një i ri i pashëm që tundi drejt tij që të ngrihej menjëherë dhe të shkonte drejt tij. Djali ishte aq i hutuar në sytë e asaj aparature sa nuk guxoi të lëvizte. Por figura që shkëlqen energjikisht ende i jep një shenjë. Pastaj u ngrit shpejt dhe shkoi te i riu që papritmas zhduket. Në të njëjtin çast një statujë e rëndë e një shenjtori ra pikërisht aty ku qëndronte djali i vogël i altarit. Nëse ai do të kishte mbetur për një kohë më gjatë se më parë, ai do të kishte vdekur ose do të ishte plagosur rëndë nga pesha e statujës së rënë.

Si djalë, si prift, si peshkop dhe më vonë si Pa-Paçi, ai shpesh rrëfente këtë përvojë të paharrueshme të tij, në të cilën gjeti ndihmën e Engjëllit të tij të Kujdestarit.

Me çfarë kënaqësie do të dëgjojmë prej tyre historinë e tyre jo më pak interesante se e jona dhe ndoshta edhe më të bukur. Kurioziteti ynë sigurisht që do të stimulojë mësimin e natyrës, kohëzgjatjen, shtrirjen e gjykimit të tyre për të merituar lavdinë e Parajsës. Ne do ta dimë me siguri pengesën kundër së cilës u përplas arroganca e Luciferit, duke shkatërruar veten në mënyrë të pariparueshme me ndjekësit e tij. Me çfarë kënaqësie do t'i kemi ata të përshkruajnë betejën spektakolare të mbajtur dhe të fituar në qiell kundër një luzmë të tërbuar të Luciferit të shkëlqyer. Do ta shohim Shën Mikaelin Archangel, në krye të radhëve të Engjëjve besnikë, të mbërthen në shpëtim, pasi tashmë në fillim të krijimit, kështu që edhe në fund, me indinjatë të shenjtë dhe me thirrjen e ndihmës hyjnore, sulmoni ata, përmbysni ato në zjarr i përjetshëm i Xhehennemit, krijuar posaçërisht për ta.

Tashmë lidhja dhe familjariteti ynë me Engjëjt duhet të jenë të gjallë, sepse atyre u është besuar detyra të na shoqërojnë në jetën tokësore, deri sa të na prezantojnë në Parajsë. Mund të jemi të sigurt se Engjëjt tanë të Kujdestar do të jenë të pranishëm në vdekjen tonë. Ata do të vijnë në shpëtimin tonë për të neutralizuar kurthet e demonëve, për të marrë përsipër shpirtin tonë dhe për ta çuar atë në Pa-radiso.

Gjatë rrugës për në Parajsë, takimi i parë ngushëllues do të jetë me Engjëjt, me të cilët do të jetojmë së bashku. Kush e di se cilat argëtime argëtuese mund të gjejnë me inteligjencën dhe shpikjen e tyre të mprehtë, në mënyrë që gëzimi ynë të mos zbehet kurrë në shoqërinë e tyre të lezetshme!