Dallimi midis një sakramenti dhe një sakramenti

Shumicën e kohës, kur dëgjojmë sot fjalën sakrament, ajo përdoret si mbiemër, si diçka që lidhet me një nga shtatë sakramentet. Por, në Kishën Katolike, sakramenti ka një kuptim tjetër, siç është një emër, i cili i referohet objekteve ose veprimeve që Kisha na rekomandon të frymëzojmë devotshmërinë. Cili është ndryshimi midis një sakramenti dhe një sakramenti?

Doesfarë thotë katekizmi i Baltimorit?
Pyetja 293 e katekizmit Baltimore, e gjetur në Mësimin njëzet e tretë të edicionit të parë të bashkësisë së parë dhe në Mësimin njëzet e shtatë të Konfirmimit, kornizon pyetjen dhe përgjigjet në këtë mënyrë:

Dallimi midis sakramenteve dhe sakramenteve është: 1 °, sakramentet u krijuan nga Jezu Krishti dhe sakramentet u krijuan nga Kisha; 2 °, sakramentet i japin hir vetes kur ne nuk vendosim pengesa gjatë rrugës; sakramentalet ngacmojnë disponimet e devotshme në ne, përmes të cilave mund të marrim hirin.
A janë sakramentet vetëm tradita artificiale?
Duke lexuar përgjigjen e dhënë nga katekizmi i Baltimorit, ne mund të tundohemi të mendojmë se sakramentalet si uji i shenjtë, rruzaret, statuja e shenjtorëve dhe skapularët janë thjesht tradita artificiale, xhingla ose rituale (siç është shenja e kryqit) që vendos ne katolikët veç të krishterëve të tjerë. Në të vërtetë, shumë protestantë e shohin përdorimin e sakramentaleve si të tepërt në të mirë dhe idhujtarizëm në rastin më të keq.

Megjithatë, si sakramentet, sakramentalet na kujtojnë një realitet themelor që nuk është i dukshëm për shqisat. Shenja e kryqit na kujton sakrificën e Krishtit, por edhe shenjën e pashlyeshme që vendoset në shpirtin tonë në Sakramentin e Pagëzimit. Statuja dhe santini na ndihmojnë të imagjinojmë jetën e shenjtorëve në mënyrë që të frymëzohemi nga shembulli i tyre për të ndjekur Krishtin më me besnikëri.

A kemi nevojë për sakramentale pasi kemi nevojë për sakramente?
Sidoqoftë, është e vërtetë që nuk kemi nevojë për ndonjë sakramental ashtu si na duhen sakramentet. Për të marrë vetëm shembullin më të qartë, pagëzimi na bashkon tek Krishti dhe Kisha; pa të, ne nuk mund të shpëtohemi. Asnjë sasi e ujit të shenjtë dhe asnjë rruzare apo skapulare nuk mund të na shpëtojë. Por ndërsa sakramentalitetet nuk mund të na shpëtojnë, ato nuk janë në kundërshtim me sakramentet, por plotësuese. Në të vërtetë, sakramentalet si uji i shenjtë dhe shenja e kryqit, vajrat e shenjtë dhe qirinjtë e bekuar, përdoren në sakramentet si shenja të dukshme të hireve të dhëna nga sakramentet.

A nuk mjafton hiri i sakramenteve?
Pse, megjithatë, katolikët përdorin sakramentale jashtë sakramenteve? A nuk është e mjaftueshme për ne hiri i sakramenteve?

Ndërsa hiri i sakramenteve, që rrjedh nga sakrifica e Krishtit në Kryq, është sigurisht i mjaftueshëm për shpëtim, ne kurrë nuk mund të kemi shumë hir për të na ndihmuar të jetojmë jetë me besim dhe virtyt. Duke na kujtuar Krishtin dhe shenjtorët dhe duke kujtuar sakramentet që kemi marrë, sakramentet na inkurajojnë të kërkojmë hirin që Zoti na ofron çdo ditë të rritemi në dashuri për të dhe për njerëzit tanë.