Nëna padit priftin pasi tha se vetëvrasja e djalit adoleshent ishte "kundër Zotit"

Predikimi në varrimin e Maison Hullibarger filloi në një mënyrë mjaft tipike: prifti njohu ankthin e prindërve të XNUMX-vjeçares dhe i kërkoi Zotit që të përdorte fjalët e tij për t'i ndriçuar ata.

Pastaj mesazhi nga Reverend Don LaCuesta mori një kthesë të mprehtë.

"Unë mendoj se nuk duhet ta quajmë atë që është e keqe e mirë, çfarë është e gabuar e drejtë", u tha z. LaCuesta vajtuesve në famullinë e tij në Temperance, Michigan.

"Meqenëse jemi të krishterë, duhet të themi se ajo që dimë është e vërteta: që të heqësh jetën është kundër Zotit që na krijoi dhe kundër të gjithë atyre që na duan".

Jeffrey dhe Linda Hullibarger ishin të habitur. Ata nuk zbuluan se si djali i tyre vdiq jashtë një rrethi të ngushtë të miqve dhe familjes, por Z. LaCuesta vazhdoi të shqiptonte fjalën "vetëvrasje" gjashtë herë dhe sugjeroi që njerëzit që i dhanë fund jetës së tyre ishin një Unë përballem me Zotin.

Pothuajse një vit pasi Z. LaCuesta kryesoi varrimin në 8 Dhjetor 2018, Linda Hullibarger ngriti një padi kundër tij, Kisha Katolike e Zojës së Malit Karmel dhe Kryepeshkopata e Detroit, duke pretenduar që homilia të ketë dëmtoi në mënyrë të pariparueshme familjen e tij tashmë të shkatërruar.

Veprimi i paraqitur të mërkurën e kaluar ngre përpjekjen e vazhdueshme të hullibargers për të marrë përgjegjësi më të madhe nga kryepeshkopata në fushën ligjore.

"Sipas mendimit tim, ai e bëri varrimin e djalit tonë në axhendën e tij."

Melinda Moore, një bashkë-udhëheqëse e task forcës së bashkësive fetare në Aleancën Kombëtare të Veprimit për Parandalimin e Vetëvrasjes, tha se udhëheqësit fetarë janë partnerë të rëndësishëm në parandalimin e vetëvrasjes dhe reagimin kur kjo të ndodhë.

Ai tha se homilet si LaCuesta pasqyrojnë stigmën që vetëvrasja mbart ende në bashkësitë e besimit dhe shpesh forcojnë ndjenjat e përgjegjësisë, turpit dhe ankthit të të dashurve të tyre.

Znj. Hullibarger argumenton në çështjen e saj, të depozituar në Gjykatën e Shtetit të Miçiganit, se z. LaCuesta shkaktoi atë lloj thyerjeje zemre pasi ajo dhe burri i saj iu drejtuan famullisë së tyre prej një kohe të gjatë për ngushëllim.

Z. LaCuesta nuk arriti të tregojë dhembshuri kur u takua me çiftin për të planifikuar funeralin, thotë procesi gjyqësor, dhe në vend të kësaj shkoi menjëherë për të folur për gatishmërinë e kishës.

Hullibargers i thanë priftit se ata donin që funerali të festonte jetën e Maison, një fillestar nga Universiteti i Toledos që po studionte drejtësinë penale. Çifti gjithashtu donte që funerali të përhapte një mesazh pozitiv në lidhje me mirësinë ndaj të tjerëve dhe procesi gjyqësor thotë se Z. LaCuesta ka rënë dakord për kërkesat.

Pasi qindra njerëz u mblodhën në kishë për shërbesën, Z. LaCuesta tha në predikim se Zoti mund ta falë vetëvrasjen pasi ai fal të gjitha mëkatet kur njerëzit kërkojnë mëshirën e tij. Ai tha se Zoti mund të gjykonte tërë jetën e dikujt pa marrë parasysh "zgjedhjen më të keqe dhe të fundit që bëri ai person".

"Për shkak të flijimit gjithëpërfshirës të Krishtit në kryq, Zoti mund të ketë mëshirë për çdo mëkat," tha Z. LaCuesta, sipas një kopje të homelisë së tij të botuar nga kryepeshkopata.

"Po, falë mëshirës së tij, Zoti mund ta falë vetëvrasjen dhe të shërojë atë që është thyer".

Vajtuesit u mërzitën dukshëm kur mësuan shkakun e vdekjes së Maison, sipas shkakut.

Jeffrey Hullibarger shkoi tek foltori dhe i pëshpëriti z. LaCuesta për "të lutem ndalo" duke folur për vetëvrasje, thotë procesi gjyqësor, por prifti nuk e ka ndryshuar kursin. Ai dyshohet se e përfundoi shërbimin pa e lënë familjen të lexonte shkrimet e shenjta të zgjedhura ose të thoshte fjalët e fundit rreth Maison.

Njerëz të tjerë më vonë i thanë Linda Hullibarger se kishin dëgjuar homazhe po aq të pandjeshme për të dashurit e tyre nga Z. LaCuesta, thotë procesi gjyqësor.

Familja u takua me Kryepeshkopin Allen Vigneron dhe Peshkopin Gerard Battersby, por u pushuan nga puna, sipas padisë. Z. Battersby thuhet se i tha Linda Hullibarger që "ta linte të shkonte".

Familja kërkoi që z. LaCuesta të hiqej, por prifti u tha famullitarëve të tij se ai preferonte të qëndronte dhe t'i shërbente komunitetit të famullisë. Mbetet e shënuar në faqen e internetit të kishës.

Linda Hullibarger i tha The Post se ajo mendon se homazhi i postuar në internet është një version më i zhytur në mendime sesa ajo që dha në të vërtetë Z. LaCuesta. Kryepeshkopata nuk pranoi të komentonte mbi këtë akuzë.

Zëdhënësi i Kryepeshkopatës Holly Fournier nuk pranoi të komentonte mbi shkakun, por vuri në dukje një deklaratë që kryepeshkopata bëri në dhjetor për të kërkuar falje për dëmtimin e familjes Hullibarger, në vend që t'i ngushëllonte ata.

"Ne e pranojmë ... që familja priste një homeli bazuar në mënyrën se si jetonte i dashuri i tyre, dhe jo se si ai vdiq", tha deklarata.

"Ne gjithashtu e dimë që familja u lëndua më tej nga zgjedhja e babait për të ndarë mësimet e Kishës për vetëvrasjen, kur theksi duhet të ishte më shumë në afërsinë e Zotit me ata që vajtojnë."

Kisha Katolike ka argumentuar prej kohësh se vetëvrasja bie ndesh me përgjegjësinë e secilit person për të mbrojtur jetën që Zoti u ka dhënë.

Deri në Këshillin e Dytë të Vatikanit në vitet 60, njerëzit që kryen vetëvrasje nuk u lejohej të merrnin një varrim të krishterë. Katekizmi i Kishës Katolike, i aprovuar nga Papa Gjon Pali II në 1992, argumenton se vetëvrasja është "në kundërshtim të plotë me dashurinë e duhur për veten", por pranon që shumë njerëz që i japin fund jetës së tyre kanë një sëmundje mendore.

"Çrregullimet serioze psikologjike, ankthi ose frika e rëndë e shqetësimit, vuajtjes ose torturës mund të zvogëlojnë përgjegjësinë e atyre që bëjnë vetëvrasje," thotë katekizmi.

Shumë anëtarë të klerikëve nuk janë të trajnuar siç duhet për vetëvrasje dhe nuk dinë si të ndihmojnë familjen dhe miqtë e një personi të vdekur, tha znj. Moore, e cila është gjithashtu një profesore e psikologjisë në Universitetin Lindor Kentucky.

Ai tha që udhëheqësit fetarë duhet të dëgjojnë hidhërimin, të shprehin ngushëllime, t'u referohen shkrimeve të shenjta për udhëzim dhe të flasin për mënyrën se si jetoi personi i vdekur, jo vetëm se si vdiq.

"Të thuash se është një mëkat, është një veprim i djallit, të imponosh mendimet e tua për këtë dhe të mos shikosh vërtet mësimet e kishës suaj për këtë është diçka që unë mendoj se udhëheqësit e besimit nuk duhet ta bëjnë", tha Znj. Moore.

Washington Post