Qefini është i vërtetë, këtu janë provat ...
1) Imazhi i trupit të qefinit është një negativ i rremë: teknologjia e zbuluar dhe e përdorur në fotografi vetëm në 1850.
2) Thonjtë futen në kyçet e njeriut të qefinit: por në të gjitha paraqitjet e lashta të kryqëzimit thonjtë futen në duar, edhe nëse në këtë mënyrë trupi nuk mund të varet në kryq. Falsifikuesi hipotetik mesjetar nuk mund ta dinte këtë ose në çdo rast nuk do të kishte asnjë arsye për të kundërshtuar përfaqësimet e traditës, duke rrezikuar kështu të ngrinte dyshime.
3) Imazhi i këmbës së majtë është më i shkurtër se i djathtës: një pasojë e metodës së gozhdimit të këmbëve dhe ngurtësisë së papritur të kufomës, dy aspekte të panjohura në Mesjetë, që janë zbuluar vetëm në kohët e fundit.
4) Në anën e djathtë të kafazit të kraharorit ka një njollë të madhe gjaku dhe serumi: asnjë falsifikues hipotetik mesjetar nuk mund ta ketë ditur se kjo është pasojë e vdekjes së menjëhershme nga çarja e murit të zemrës, një zbulim i fundit në mjekësi.
5) Njollat e gjakut janë të qarta dhe nuk ka asnjë imazh të trupit nën to: këto karakteristika janë të papajtueshme me një vepër artistike.
6) Ka shumë njolla gjaku në ballë dhe në kafkë: paraqitja tradicionale e Jezusit ka qenë gjithmonë me një kurorë me ferra, ndërsa plagët në qefin presupozojnë një përkrenare me gjemba, një fakt i panjohur deri në kohët e fundit. Asnjë falsifikues, edhe një herë, nuk do të kishte arsye për të kundërshtuar përfaqësimin tradicional.
7) Imazhi i trupit mungon në disa pika të tilla si ana e djathtë e fytyrës dhe ballit dhe pjesëve të tjera të trupit: vetëm kohët e fundit është shpjeguar arsyeja që lidhet me formalitetet rituale të varrimit.
8) Imazhi i trupit përmban informacion tridimensional: pikturat dhe fotot janë përgjithësisht të sheshta dhe, përveç vështirësive teknike të riprodhimit, arsyet që mund të kenë nxitur falsifikuesin hipotetik për të krijuar një efekt të tillë, të padobishëm dhe të panjohur, nuk shpjegohen në historinë e artit.
9) Imazhi i trupit është jashtëzakonisht sipërfaqësor dhe përbëhet nga fibrile me ngjyrë të verdhë sepie që oksidohen dhe dehidrohen: për teknikat e njohura kimike dhe fizike antike nuk do të ishte e mundur, ndërsa ekziston një teknikë moderne optoelektronike e pajtueshme.
Prandaj nxirret se "qefini nuk është i rremë, aq më pak mesjetar dhe në të vërtetë përmbante trupin e pajetë të një njeriu të kryqëzuar në kohërat antike".
Hipoteza tjetër është se qefin përmbante trupin e një të huaji, jo atë të Jezusit, i cili gjithashtu u kryqëzua në të njëjtën mënyrë në të njëjtën kohë. Një tezë edhe një herë e paarsyeshme, sepse:
1) Fleta e varrimit e përdorur për të mbështjellë kufomën ishte e çmuar dhe e shtrenjtë: liri të ngjashëm u përdorën në Izrael vetëm për njerëzit me gradë mbretërore dhe / ose pozitë të lartë shoqërore, dhe në këtë rast historia do të kishte folur për të.
2) Njeriu i qefinit u fshikullua në mënyrë metodike në të gjithë sipërfaqen e trupit: ka shenja të dukshme të një murtaje romake në një numër kaq të madh sa që, përveç Ungjijve, asnjë dokument historik nuk i ka raportuar ndonjëherë për ndonjë të dënuar tjetër.
3) Njeriu i qefinit u kurorëzua me një kurorë / përkrenare me gjemba: ka shenja të dukshme të plagëve të ferrave dhe asnjë kryqëzim tjetër që ndodhi me këtë shtesë të veçantë nuk dihet historikisht.
4) Ana u shpua nga një shtizë: në anën e djathtë të njeriut ka një njollë të dukshme gjaku dhe serumi të shkaktuar nga një plagë shtizë, një fakt mjaft i pazakontë.
5) Këmbët e njeriut të qefinit janë të paprekura, ndërsa ato të atyre që ishin dënuar me kryqëzim ishin thyer përgjithësisht për të shpejtuar vdekjen e tyre, e cila do të ndodhte vetëm shumë më vonë nga mbytja.
6) qefin nuk përmban gjurmë të lëngjeve dhe gazrave të kalbshëm: këto shenja prodhohen pas rreth 40 orësh nga vdekja, dhe për këtë arsye trupi nuk ishte më atje më parë, por jo shumë më parë, për shkak të njollave të gjakut që ata kanë u desh pak kohë për të formuar lëngëzimin e gjakut tashmë të mpiksur, procesin e hemolizës.
7) Trupi nuk u hoq manualisht: nuk ka gjurmë të zvarritjes në korrespondencë me njollat e gjakut.
Sipas hipotezës së rreme, duhet supozuar se "një person tjetër iu nënshtrua të njëjtës torturë si Jezusi i përshkruar në Ungjij, duke marrë parasysh, megjithatë, se askush në atë kohë nuk i dinte pasojat e veprimeve të tilla dhe se do të ishte praktikisht e pamundur të riprodhohej të njëjtat kushte kohore dhe hapësinore ". Shpjegimi më logjik është se "qefin ishte me të vërtetë fleta e përdorur për të mbuluar kufomën e Jezusit rreth 2.000 vjet më parë, pasi u fshikullua dhe u kryqëzua në një qytet të Galilesë të quajtur Jeruzalem, siç përshkruhet në Ungjijtë kanonikë".