Rruga përpara për të bërë zgjedhje morale në jetën tuaj

Pra, cili është një zgjedhje morale? Ndoshta kjo është një pyetje tepër filozofike, por është e rëndësishme me implikime shumë reale dhe praktike. Duke kuptuar cilësitë themelore të një zgjedhje morale, ka më shumë të ngjarë të bëjmë zgjedhje korrekte në jetën tonë.

Katekizmi mëson se ekzistojnë tre burime themelore të moralit të akteve njerëzore. Ne do t'i shqyrtojmë me kujdes këto tre burime sepse është e rëndësishme të kuptojmë se çfarë mëson Kisha këtu.

Morali i akteve njerëzore përbëhet nga:
- objekti i zgjedhur;
EndPërfundimi në shikim ose qëllimi;
CircumstancesRrethanat e veprimit.
Objekti, qëllimi dhe rrethanat përbëjnë "burimet", ose elementët përbërës të moralit të akteve njerëzore. (# 1750)
Mos u humbni në gjuhë. Ne veçojmë secilin nga elementët e një akti moral, në mënyrë që të mund të kuptojmë më qartë veprimet tuaja dhe moralin në fjalë. Kjo do të jetë veçanërisht e dobishme më vonë në libër, kur t'i drejtohemi çështjeve specifike morale.

Objekti i zgjedhur: "objekt i zgjedhur" i referohet "sendit" specifik që zgjedhim të bëjmë. Disa artikuj që zgjedhim janë gjithmonë të gabuar. Ne i quajmë këto veprime "thelbësisht të liga". Për shembull, vrasja (marrja me qëllim e një jete të pafajshme) është gjithmonë e gabuar. Shembuj të tjerë mund të jenë gjëra si blasfemi dhe tradhëtia bashkëshortore. Nuk ka asnjë justifikim moral për një veprim me një objekt të keqe thelbësisht.

Po kështu, disa veprime gjithmonë mund të konsiderohen të mira morale nga vetë natyra e tyre. Për shembull, një veprim objekti i të cilit është mëshirë ose falje do të ishte gjithmonë i mirë.

Por jo të gjitha veprimet njerëzore, natyrisht, janë veprime morale. Për shembull, hedhja e një topi është moralisht neutrale përveç nëse rrethanat (siç do të shohim më poshtë) janë të tilla që topi të hidhet në dritaren e fqinjit me qëllim të thyer dritaren. Por vetë akti i hedhjes së një topi nuk është as i mirë dhe as i keq, prandaj duhet të marrim parasysh edhe qëllimin dhe rrethanën.

Prandaj, gjërat më të rëndësishme për t'u konsideruar dhe vepruar janë se disa objekte në vetvete janë thelbësisht të liga dhe nuk duhet të bëhen kurrë. Disa janë thelbësisht të mira, siç janë veprimet e besimit, shpresës dhe bamirësisë. Dhe disa veprime, në të vërtetë shumica e veprimeve, janë moralisht neutrale.

Synimi: qëllimi që motivon një veprim luan një rol të rëndësishëm në përcaktimin e mirësisë morale ose të keqes së veprimit. Një qëllim i keq mund të ndryshojë atë që duket se është një vepër e mirë në një vepër të keqe. Për shembull, imagjinoni dikë që jep para për shtëpinë e një fëmije. Kjo do të duket të jetë një vepër e mirë. Por nëse kjo dhuratë do të jepej nga një politikan vetëm për të mbledhur mbështetje dhe lëvdata të publikut, atëherë vepra me sa duket e mirë do të shndërrohej, pas një ekzaminimi moral, në një veprim egoist, të çrregullt dhe mëkatar.

Për më tepër, një objekt thelbësisht i keq nuk mund të shndërrohet kurrë në një të mirë bazuar në një qëllim të mirë të personit që vepron. Për shembull, gënjeshtra drejtpërdrejt është të zgjedhësh një objekt të lig. Një fund i mirë nuk arrihet kurrë duke zgjedhur një objekt të lig. Pra, gënjeshtra, edhe nëse bëhet me një qëllim në dukje të mirë, është akoma mëkatare. "Fundi nuk justifikon mjetet".

Rrethanat: Rrethanat që rrethojnë një akt moral janë gjithashtu të rëndësishme. Rrethanat nuk mund të bëjnë vetë një veprim të mirë ose të keq, por ato mund të ndikojnë në përgjegjësinë morale të atyre që veprojnë. Për shembull, nëse dikush gënjen, ky është një veprim i gabuar. Sidoqoftë, nëse ata janë shumë të frikësuar dhe gënjejnë për të shpëtuar jetën e tyre, ka shumë të ngjarë që ata nuk do të jenë përgjegjës moralisht për gënjeshtrën e dikujt që gënjeu pa asnjë arsye. Frika ekstreme dhe rrethanat e ngjashme nuk e bëjnë gënjeshtrën të mirë apo madje asnjanës. Rrethanat nuk e ndryshojnë kurrë objektin e aktit. Por rrethanat mund të ndikojnë në përgjegjësinë për një veprim.

Sidoqoftë, rrethanat jo vetëm që zvogëlojnë fajin. Ata gjithashtu mund të kontribuojnë në mirësinë morale të një veprimi. Për shembull, mendoni duke thënë të vërtetën. Thuaj që dikush është jashtëzakonisht i frikësuar, megjithë frikën, ende tregon të vërtetën në një mënyrë të virtytshme dhe të guximshme. Ai akt i së vërtetës bëhet më i virtytshëm pikërisht për shkak të rrethanave të vështira.

Shpresojmë që ky reflektim i shkurtër mbi tre burimet e moralit do të ndihmojë për të kuptuar më mirë marrjen e vendimeve morale. Nëse ende duket pak konfuz, mos u shqetësoni. Tani për tani, përpiquni të kuptoni parimet themelore.