Peticioni për t’i thënë Shën Mikaelës kryeengjëllit në këtë muaj të shtatorit

Engjëlli që kryeson kujdestarinë e përgjithshme të të gjithë engjëjve në tokë, mos më braktis. Sa herë ju kam hidhëruar me mëkatet e mia ... Ju lutemi, në mes të rreziqeve që rrethojnë shpirtin tim, mbajeni mbështetjen tuaj kundër shpirtrave të këqij, të cilët përpiqen të më hidhni në rrokjen e gjarprit të lajkave, gjarprit të dyshimit, i cili përmes tundimet e trupit përpiqen të më burgosin shpirtin. Deh! Mos më lër të ekspozuar ndaj goditjeve të mençura të një armiku po aq të tmerrshëm sa mizor. Organizoni që unë të hap zemrën time ndaj frymëzimeve tuaja të ëmbla, duke i animuar ato sa herë që vullneti i zemrës suaj duket sikur vdes në mua. Lëreni një shkëndijë të flakës së ëmbël në shpirtin tim që digjet në zemrën tuaj dhe në atë të të gjithë engjëjve tuaj, por që digjet më shumë sesa sublime dhe e pakuptueshme për të gjithë ne dhe veçanërisht për Jezusin tonë. Bëni këtë në fund të këtij mjerimi dhe jeta shumë e shkurtër tokësore, mund të vij për të shijuar lumturinë e përjetshme në Mbretërinë e Jezusit, të cilën më pas e dua, e bekoj dhe e gëzoj.

SHEN MICHAEL ARKENGEL

Emri i kryeengjëllit Michael, që do të thotë "kush është si Zoti?", Është përmendur pesë herë në Shkrimin e Shenjtë; tre herë në librin e Danielit, një herë në librin e Judës dhe në Apokalipsin e s. Gjon Ungjillori dhe në të pesë kohët ai konsiderohet "koka supreme e ushtrisë qiellore", domethënë e engjëjve në luftë kundër së keqes, i cili në Apokalips është përfaqësuar nga një dragua me engjëjt e tij; i mundur në luftë, ai u dëbua nga qiejt dhe u rrëzua në tokë.

Në shkrime të tjera, dragoi është një engjëll që donte ta bënte veten aq të madh sa Zoti dhe të cilin Zoti e dërgoi, duke e bërë atë të binte nga lart poshtë, së bashku me engjëjt e tij që e ndiqnin.

Michael ka qenë gjithmonë i përfaqësuar dhe nderuar si engjëlli luftëtar i Zotit, i veshur me forca të blinduara të arta në një luftë të vazhdueshme kundër djallit, i cili vazhdon të përhapë të keqen dhe rebelimin kundër Zotit në botë.

Ai konsiderohet në të njëjtën mënyrë në Kishën e Krishtit, e cila i ka rezervuar gjithnjë atij që nga kohërat e lashta, një kult dhe përkushtim të veçantë, duke e konsideruar atë gjithmonë të pranishëm në luftën që luftohet dhe do të luftohet deri në fund të botës, kundër forcave të së keqes që ato veprojnë në racën njerëzore.

Pas afirmimit të krishterimit, kulti për Shën Mikaelin, i cili tashmë në botën pagane ishte ekuivalent me një hyjni, pati një përhapje të jashtëzakonshme në Lindje, kishat, faltoret dhe manastiret e panumërta kushtuar tij dëshmojnë për këtë; në shekullin e nëntë vetëm në Konstandinopojë, kryeqyteti i botës bizantine, kishte rreth 15 faltore dhe manastire; plus 15 të tjera në periferi.

E gjithë Lindja ishte e shtrembëruar me faltore të famshme, në të cilat shkuan mijëra pelegrinë nga çdo rajon i perandorisë së gjerë bizantine dhe, pasi kishte kaq shumë vende adhurimi, kështu që edhe festimi i tij u zhvillua në shumë ditë të ndryshme të kalendarit.

Në perëndim ka dëshmi të një kulti, me kishat e shumta të dedikuara ndonjëherë për S. Angelo, ndonjëherë për S. Michele, si dhe vende dhe male quheshin Monte Sant'Angelo ose Monte San Michele, si shenjtërore dhe manastir i famshëm në Normandi në Francë, kulti i të cilit u soll mbase nga Keltët në bregdetin e Normandisë; është e sigurt që ajo u përhap me shpejtësi në botën e Lombardisë, në shtetin Carolingian dhe në Perandorinë Romake.

Në Itali ka shumë vende të shëndetshme ku kapelat, oratoret, shpellat, kishat, kodrat dhe malet u quajtën të gjithë me emrin kryeengjëll Michael, të gjithë nuk mund t'i përmendim ato, ndalemi vetëm dy: Tancia dhe Gargano.

Në Monte Tancia, në Sabinë, kishte një shpellë të përdorur tashmë për një kult pagan, i cili drejt shekullit të shtatë iu kushtua nga Lombards S. S. Michele; së shpejti u ndërtua një shenjtërore e cila arriti famë të madhe, paralel me atë të Monte Gargano, e cila megjithatë ishte më e vjetër.

Por shenjtërorja më e famshme italiane kushtuar S. Michele është ajo në Puglia në Monte Gargano; ajo ka një histori që fillon në 490, kur isha Papa Gelasius I; legjenda tregon se rastësisht një Elvio Emanuele i caktuar, zot i Monte Gargano (Foggia) kishte humbur demin më të bukur të tufës së tij, duke e gjetur brenda një shpellë të paarritshme.

Duke pasur parasysh pamundësinë për ta rikuperuar atë, ai vendosi ta vriste me një shigjetë nga harku i tij; por shigjeta në mënyrë të pashpjegueshme, në vend që të godiste demin, u kthye në vetvete, duke goditur revole në sy. I mrekulluar dhe i plagosur, zotëri shkoi te peshkopi i tij. Lorenzo Maiorano, peshkop i Siponto (sot Manfredonia) dhe i tregoi faktin mbresëlënës.

Prelati thirri tri ditë lutje dhe falje; pas së cilës po. Michael u shfaq në hyrje të shpellës dhe i zbuloi peshkopit: "Unë jam kryeengjëlli Michael dhe jam gjithmonë në prani të Zotit. Shpella është e shenjtë për mua, është zgjedhja ime, unë vetë jam kujdestar i saj. Aty ku hapet shkëmbi, mëkatet e njerëzve mund të falen ... Whatfarë do të kërkohet në lutje do të përgjigjet. Kështu kushtojeni shpellën adhurimit të krishterë ".

Por peshkopi i shenjtë nuk e ndoqi kërkesën e kryeengjëllit, sepse adhurimi pagan vazhdoi në mal; dy vjet më vonë, në 492 Siponto u rrethua nga një luzmë e mbretit barbar Odoacre (434-493); tani në fund, peshkopi dhe njerëzit u mblodhën në lutje, gjatë një armëpushimi, dhe këtu kryeengjëlli u rishfaq përsëri te peshkopi s. Lorenzo, duke u premtuar atyre fitore, në fakt gjatë betejës u ngrit një stuhi rërë dhe breshëri e cila ra mbi barbarët pushtues, të cilët i trembën ikën.

I gjithë qyteti me peshkopin u ngjit në mal në një procesion falënderimesh; por edhe një herë peshkopi nuk pranoi të hynte në shpellë. Për këtë hezitim që nuk u shpjegua, po. Lorenzo Maiorano shkoi në Romë me Papën Gelasius I (490-496), i cili e urdhëroi atë të hynte në shpellë së bashku me peshkopët e Puglia, pas një agjërimi pendese.

Kur të tre peshkopët shkuan në shpellë për përkushtimin, kryeengjëlli u rishfaq atyre për herë të tretë, duke njoftuar se ceremonia nuk ishte më e nevojshme, sepse shenjtërimi kishte ndodhur tashmë me praninë e tij. Legjenda tregon se kur peshkopët hynë në shpellë, ata gjetën një altar të mbuluar nga një leckë e kuqe me një kryq kristal mbi të dhe ngulitën mbi një gur mbishkrimin e një këmbë të mitur, të cilën tradita popullore ia atribuon s. Michele.

Peshkopi San Lorenzo kishte një kishë kushtuar s ndërtimeve në hyrje të shpellës. Michele dhe përuruar në 29 Shtator 493; Sacra Grotta përkundrazi ka mbetur gjithmonë si një vend adhurimi që nuk u shenjtërua kurrë nga peshkopët dhe me kalimin e shekujve u bë i famshëm me titullin "Bazilika Qiellore".

Qyteti i Monte Sant'Angelo në Gargano është rritur me kalimin e kohës rreth kishës dhe shpellës. Lombardët që kishin themeluar Dukatin e Beneventos në shekullin e 8-të, mposhtën armiqtë e ashpër të brigjeve italiane, Saracens, pikërisht afër Siponto, më 663 maj 8, duke i atribuar fitoren mbrojtjes qiellore të s. Michele, ata filluan të përhapen siç u përmend më lart, kulti për kryeengjëllin në të gjithë Italinë, duke ngritur kisha, duke bërë parulla dhe monedha dhe duke vendosur festën e XNUMX majit kudo.

Ndërkohë Sacra Grotta u bë për të gjithë shekujt vijues, një nga destinacionet më të njohura për pelegrinët e krishterë, duke u bërë bashkë në Jeruzalem, Romë, Loreto dhe S. Giacomo di Compostela, polet e shenjta nga Mesjeta e Lartë e tutje.

Papët, sovranët dhe shenjtorët e ardhshëm erdhën në pelegrinazh në Gargano. Në portalin e atriumit të sipërm të bazilikës, ekziston një mbishkrim Latin që paralajmëron: «se ky është një vend mbresëlënës. Këtu është shtëpia e Zotit dhe dera e parajsës ”.

Shenjta dhe Grotto e Shenjtë janë plot me vepra arti, përkushtimi dhe betimi, të cilat dëshmojnë për kalimin mijëvjeçar të pelegrinëve dhe mbi të gjitha qëndron në errësirë ​​statuja e bardhë mermeri e S. Michele, vepër e Sansovino, datë 1507 .

Kryeengjëja është shfaqur ndër shekuj të tjera, megjithëse jo si në Gargano, e cila mbetet qendra e kultit të saj, dhe populli i krishterë e feston atë kudo me festa, panaire, procesione, pelegrinazhe dhe nuk ka asnjë vend evropian që nuk të ketë një abati, kishë, katedrale, etj. që i kujton atij adhurimin e besimtarëve.

Duke iu shfaqur një Portugezi të devotshëm Antonia de Astonac, kryeengjëlli premtoi ndihmën e tij të vazhdueshme, si në jetë ashtu edhe në purgator dhe gjithashtu shoqërimin e Kungimit të Shenjtë nga një engjëll i secilit nga nëntë korët qiellorë, nëse do të kishin recituar para Masë kurorën engjëllore që ai i zbuloi.

Festa e saj kryesore liturgjike në Perëndim është e mbishkruar në Martirologjinë Romake në 29 Shtator dhe është e bashkuar me dy kryeengjëjt e tjerë më të njohur, Gabriele dhe Raffaele në të njëjtën ditë.

Mbrojtësi i Kishës, statuja e tij shfaqet në majën e Castel S. Angelo në Romë, e cila siç dihet ishte bërë një kështjellë në mbrojtje të Papës; mbrojtës i popullit të krishterë, pasi dikur ishte nga pelegrinët mesjetarë, të cilët e thërrisnin atë në shenjtërore dhe oratori kushtuar tij, të shpërndara nëpër rrugët që të çojnë në destinacionet e pelegrinazhit, të kenë mbrojtje nga sëmundjet, dekurajimet dhe pritë e banditë.

Autori: Antonio Borrelli