Trishtimi: një i krishterë duhet ta shmangë atë. Si të bëhet?

Trishtimi

I. Origjina dhe pasojat e trishtimit. Shpirti ynë - shkruan Shën Françesku de Sales - në pamjen e së keqes që është në ne kundër vullnetit tonë, qoftë e keqja e jashtme, si varfëria, dobësia, përbuzja apo e brendshme, si injoranca, thatësia, mërzia, tundimet. dhimbje e cila quhet trishtim. Me fjalë të tjera, kur shpirti ndjen të keqen në vetvete, i vjen keq për ta pasur atë, dhe për rrjedhojë trishtimin, por pastaj menjëherë dëshiron të çlirohet prej tij dhe të ketë mjetet për t'u çliruar prej tij: dhe deri më tani nuk është ashtu. gabim, duke qenë Është e natyrshme që të gjithë të kërkojnë të mirën dhe të ikin nga ajo që besojnë se është e keqe.

Nëse shpirti kërkon mjetet për t'u çliruar nga e keqja e tij për dashurinë ndaj Zotit, ai do t'i kërkojë ato me durim, butësi, përulësi dhe paqe, duke pritur çlirimin më shumë nga mirësia dhe providenca hyjnore sesa nga përpjekjet personale, industritë dhe zelli. Nëse, nga ana tjetër, ajo dëshiron të jetë e lirë për hir të saj, ajo do të luftojë, do të shqetësohet në kërkimin e mjeteve, sikur e mira e dëshiruar të varet më shumë nga ajo sesa nga Zoti: jo se ajo mendon kështu, por vepron sikur ajo mendon kështu.

Pastaj, nëse nuk e gjen menjëherë atë që dëshiron, i shkakton shqetësim dhe padurim serioz, të cilat, larg nga largimi i së keqes së mëparshme, e bëjnë atë edhe më të madhe, duke e zhytur në ankth e melankoli të thellë, të kombinuar me një dekurajim dhe rraskapitje të tillë, nga duket se sëmundja e tij nuk ka më ilaç. Pra trishtimi, fillimisht i mirë, pastaj gjeneron ankth, sjell shtim të trishtimit dhe kjo gjendje është jashtëzakonisht e rrezikshme.

Shqetësimi është e keqja më e madhe e shpirtit pas mëkatit, sepse, sikurse joshjet dhe trazimet e brendshme të një shteti, jo vetëm që janë rrënimi i tij, por edhe e pengojnë atë të refuzojë armikun e jashtëm; kështu zemra jonë, kur përbrenda është e trazuar dhe e shqetësuar, nuk ka më forcë të ruajë virtytet e fituara, as mënyrën për t'u bërë ballë tundimeve të armikut, që bën gjithçka për të peshkuar në ujërat e trazuara. Shqetësimi lind nga një dëshirë e tepruar për t'u çliruar nga e keqja që ndjen ose për të arritur të mirën që shpreson; e megjithatë nuk ka asgjë që e përkeqëson të keqen dhe e largon të mirën, më shumë se shqetësimi.

Zogjtë që kanë rënë në rrjetat dhe në grackat e tyre mbeten aty, sepse sapo përplasen në të, tundin krahët dhe luftojnë, duke e mbështjellë veten gjithnjë e më shumë (Philotea IV, 11).

O Zot, dhurues i paqes dhe qetësisë, më çliro nga trishtimi dhe shqetësimi, armiq të vdekshëm të shenjtërisë dhe apostull të frytshëm midis të rinjve.

II. Si të kapërceni shqetësimin e shkaktuar nga trishtimi. Kur ndiheni të shqetësuar nga dëshira për t'u çliruar nga e keqja ose për të arritur të mirën - këshillon Shën Françesku de Sales - para së gjithash qetësoni shpirtin tuaj, pranoni gjykimin dhe vullnetin tuaj dhe pastaj, bukur, përpiquni të keni sukses në qëllimin tuaj. , duke përdorur mjetet e duhura njëra pas tjetrës. Dhe duke thënë e bukur e bukur, nuk dua të them nga pakujdesia, por pa ankth, pa shqetësim dhe shqetësim; përndryshe, në vend që të merrni atë që dëshironi, do të prishni gjithçka dhe do të mashtroheni më keq se më parë.

"Unë gjithmonë e mbaj shpirtin tim në duart e mia, o Zot, dhe nuk e kam harruar ligjin tënd", tha David (Ps 118,109). Kontrolloni disa herë në ditë, por të paktën në mbrëmje dhe në mëngjes, nëse gjithmonë e mbani shpirtin tuaj në duar, ose nëse ndonjë pasion ose shqetësim nuk ju ka rrëmbyer; shikoni nëse e keni zemrën tuaj në urdhrin tuaj, ose nëse ajo ka mbaruar së tepërmi për të hyrë në dashuri të padrejtë dashurie, urrejtjeje, zili, lakmie, frike, mërzi, lavdi.

Nëse e gjeni atë të humbur, para se gjithkush tjetër ta thërrisni tek ju dhe ta ktheni atë në praninë e Zotit, duke vendosur përsëri dashuri dhe dëshira nën bindje dhe përcjelljen e vullnetit të tij hyjnor. Sepse si ai që ka frikë të humbasë diçka të dashur për të, e mban fort në dorë, kështu që ne, duke imituar Davidin, duhet të themi gjithmonë: Perëndia im, shpirti im është në rrezik; prandaj e mbaj vazhdimisht në duart e mia, dhe kështu nuk e harroj kurrë ligjin tënd të shenjtë.

Për mendimet tuaja, sado të vogla dhe me pak rëndësi, kurrë mos lejoni që t'ju shqetësojnë; sepse pasi të vegjlit, kur të vijnë të rriturit, ata do ta gjenin zemrën e tyre më të gatshëm të shqetësohen dhe të hutohen.

Duke e kuptuar që shqetësimi po vjen, rekomandojini vetes para Zotit dhe vendosni të mos bëni asgjë aq sa dëshiron tuaj, derisa shqetësimi të ketë kaluar plotësisht, përveç se është e pamundur të ndryshoni; në këtë rast është e domosdoshme, me një përpjekje të butë dhe të qetë, të frenoni shtysën e dëshirës, ​​ta kaloni sa më shumë dhe të moderoni entuziazmin e saj, dhe për këtë arsye ta bëni atë gjë, jo në përputhje me dëshirën tuaj, por sipas arsyes.

Nëse keni mundësinë për të zbuluar shqetësimin e atij që drejton shpirtin tuaj, me siguri nuk do të jeni të ngadaltë për tu qetësuar. Prandaj mbreti St. Louis i dha këshillën e mëposhtme djalit të tij: "Kur të keni ndonjë dhimbje në zemrën tuaj, thuajini menjëherë rrëfimtarit ose ndonjë personi të devotshëm dhe me komoditetin që do të merrni, do të jetë e lehtë për ju të mbani të keqen tuaj" (krh. Filozofia IV, 11).

Juve, o Zot, ju besoj të gjitha dhimbjet dhe mundimet e mia, që të më mbështesni në mbajtjen e kryqit tim shenjtëror me qetësi çdo ditë.

III. Si të eliminoni trishtimin dhe dëmtimin e tij. Trishtimi, që është sipas Zotit, prodhon një pendesë që është e dobishme për shëndetin; trishtimi i botës prodhon vdekjen (2 Kor 7,10:30,25). Trishtimi mund të jetë i mirë ose i keq në varësi të efekteve të ndryshme që prodhon tek ne. Megjithatë, është e vërtetë se efektet e këqija janë më shumë se ato të mira, sepse të mirat janë vetëm dy, ajo është mëshira dhe pendimi, dhe ju jeni ato të këqijat, pra ankthi, përtacia, indinjata, xhelozia, zilia dhe padurimi. Kjo e bën Shpëtimtarin të thotë: Trishtimi vret shumë njerëz dhe nuk është i mirë për asgjë (Eccli XNUMX); sepse, për dy rrjedha të mira, që rrjedhin nga burimi i trishtimit, janë gjashtë shumë të këqija.

Armiku përdor trishtimin për të tunduar të mirën, sepse, ashtu siç përpiqet të mbajë të këqij të lumtur në mëkat, po ashtu përpiqet të trishtojë të mirën në ushtrimin e virtytit; dhe ashtu siç nuk mund të çojë në të keqe nëse nuk duket e këndshme, po ashtu nuk mund të shkëpusë vëmendjen nga e mira nëse nuk duket e papëlqyeshme. Nëse ndodh që të kapluar ky trishtim i keq, përdorni mjetet juridike të mëposhtme.

“A ka ndonjë prej jush që është i trishtuar? - thotë Shën Jakobi - Lutuni (Jak 5,13:XNUMX). Lutja është një ilaç i shkëlqyer, sepse ngre shpirtin te Zoti, gëzimi dhe ngushëllimi ynë i vetëm; por, ndërsa luteni, përdorni përzemërsi dhe shprehje që të hapin zemrën ndaj besimit dhe dashurisë së Perëndisë.

Luftoni fuqishëm çdo prirje ndaj trishtimit; dhe ndonëse atëherë të duket se po bën gjithçka që bën, me ftohtësi, mërzi, lëngatë, megjithatë mos e lër ta bëjë: meqë armiku, i cili do të donte me trishtim të na dobësonte në të mirën, sapo të shohë që ne bëjmë. mos u ndal për këtë dhe se e mira e bërë me neveri ka më shumë meritë, pushon së munduari ne.

Është gjithashtu e dobishme të merreni me punë të jashtme, duke i ndryshuar ato sa më shpesh të jetë e mundur, për të shpërqendruar shpirtin nga ajo që trishton.

Bëni veprime të jashtme të zjarrtë, edhe nëse janë pa ndonjë shije tuajën, si puthja e Kryqit, ngritja e zërit te Zoti me fjalë dashurie dhe besimi. Pjesëmarrja në Kungimin e Shenjtë është gjithashtu shumë e dobishme, sepse kjo bukë qiellore ngushëllon zemrën (Ps 103,16) dhe gëzon shpirtin. Kërkoni shoqërinë e njerëzve shpirtërorë dhe shoqëroheni me ta sa më shumë që të mundeni gjatë asaj kohe.

Dhe së fundi, vendose veten në duart e Zotit, i dorëhequr dhe gati për të vuajtur trishtimin tënd të shurdhër në paqe, si një ndëshkim i drejtë për gëzimet e kota të kaluara dhe abi me siguri se Zoti, pasi t'ju provojë, do t'ju çlirojë nga kjo e keqe (krh Filotea IV , 12).