Virtyti kardinal i maturisë dhe çfarë do të thotë

Kujdes është një nga katër virtytet kardinal. Ashtu si tre të tjerët, është një virtyt që mund të praktikohet nga kushdo; për dallim prej virtyteve teologjike, virtytet kardinal nuk janë, në vetvete, dhurata të Zotit me anë të hirit, por zgjerim i zakonit. Sidoqoftë, të krishterët mund të rriten në virtytet kardinal përmes hirit të shenjtërimit, dhe për këtë arsye maturia mund të marrë një dimension të mbinatyrshëm dhe natyror.

Farë nuk është maturi
Shumë katolikë mendojnë se maturia i referohet thjesht zbatimit praktik të parimeve morale. Ata flasin, për shembull, për vendimin për të shkuar në luftë si një "gjykim i kujdesshëm", duke sugjeruar që njerëzit e arsyeshëm mund të mos pajtohen në situata të tilla për zbatimin e parimeve morale dhe, prandaj, gjykime të tilla mund të vihen në dyshim por asnjëherë absolutisht e gabuar. Ky është një keqkuptim themelor i maturisë i cili, si p. John A. Hardon shënon në fjalorin e tij modern katolik, është "njohuri e saktë e gjërave për të bërë ose, më përgjithësisht, e njohjes së gjërave që duhet të bëhen dhe gjërave që duhen shmangur".

"Arsyeja e duhur e aplikuar në praktikë"
Siç vërehet nga Enciklopedia Katolike, Aristoteli e përkufizoi maturinë si raport të drejtësisë agibilium, "arsyeja e duhur e aplikuar në praktikë". Theksi në "të djathtë" është i rëndësishëm. Ne thjesht nuk mund të marrim një vendim dhe pastaj ta përshkruajmë atë si një "gjykim të kujdesshëm". Kujdes kërkon që ne të bëjmë dallimin midis asaj që është e drejtë dhe asaj që është e gabuar. Kështu, siç shkruan At Hardon, "virtshtë virtyt intelektual mbi bazën e të cilit një qenie njerëzore njeh në çdo çështje në dorë atë që është e mirë dhe çfarë e keqe". Nëse e ngatërrojmë të keqen me të mirën, nuk ushtrojmë kujdes, përkundrazi, po demonstrojmë mungesën e saj.

Kujdes në jetën e përditshme
Atëherë, si ta dimë kur ushtrojmë maturi dhe kur thjesht u dorëzohemi dëshirave tona? Hardon shënon tre faza të një akti të maturisë:

"Bëni këshilla me kujdes me veten dhe të tjerët"
"Gjykoni saktë mbi bazën e provave në fjalë"
"Për të drejtuar pjesën tjetër të biznesit të tij sipas rregullave të vendosura pas lëshimit të një gjykimi të matur".
Injorimi i këshillave ose paralajmërimeve të të tjerëve, gjykimi i të cilëve nuk përkon me tonën është një shenjë e maturisë. Shtë e mundur që ne kemi të drejtë dhe që të tjerët kanë gabuar; por e kundërta mund të jetë e vërtetë, veçanërisht nëse nuk pajtohemi me ata që gjykimi moral i të cilëve është përgjithësisht i saktë.

Disa konsiderata përfundimtare mbi maturinë
Meqenëse maturia mund të marrë një dimension të mbinatyrshëm përmes dhuratës së hirit, duhet të vlerësojmë me kujdes këshillat që marrim nga të tjerët duke e mbajtur në mend këtë. Për shembull, kur papët shprehin gjykimin e tyre mbi drejtësinë e një lufte të veçantë, ne duhet ta vlerësojmë atë më shumë sesa këshillat, të themi, për dikë që do të përfitojë në mënyrë monetare nga lufta.

Dhe duhet të kemi gjithmonë në mendje se përkufizimi i maturisë kërkon që ne të gjykojmë siç duhet. Nëse gjykimi ynë vërtetohet pasi fakti ka qenë i gabuar, atëherë ne nuk kemi lëshuar një gjykim "të matur" por të pamatur, për të cilin mund të na duhet të bëjmë ndryshime.