Jeta e Budës, Siddhartha Gautama

Jeta e Siddhartha Gautama, personi që ne e quajmë Buda, është mbështjellë në legjendë dhe mit. Edhe pse shumica e historianëve besojnë se kishte një person të tillë, ne dimë shumë pak për personin e vërtetë historik. Biografia "standarde" e raportuar në këtë artikull duket se ka evoluar me kalimin e kohës. Ajo ishte përfunduar kryesisht nga "Buddhacarita", një poezi epike e shkruar nga Aśvaghoṣa në shekullin e dytë pas Krishtit

Lindja dhe familja e Siddhartha Gautama
Buda e ardhshme, Siddhartha Gautama, lindi në shekullin XNUMX ose XNUMX para Krishtit në Lumbini (në Nepalin e sotëm). Siddhartha është një emër sanskrite që do të thotë "ai që ka arritur një qëllim" dhe Gautama është një emër familjar.

Babai i tij, mbreti Suddhodana, ishte udhëheqësi i një fisi të madh të quajtur Shakya (ose Sakya). Nga tekstet e para nuk është e qartë nëse ai ishte një mbret trashëgues apo më shumë një kryetar fisi. Alsoshtë gjithashtu e mundur që ai të zgjidhej në këtë status.

Suddhodana u martua me dy motra, Maya dhe Pajapati Gotami. Ata thuhet se kanë qenë princeshat e një klani tjetër, Koliya, nga India veriore sot. Maya ishte nëna e Siddhartha dhe ishte vajza e tij e vetme. Ajo vdiq menjëherë pas lindjes. Pajapati, i cili më vonë u bë murgesha e parë Budiste, ngriti Siddhartha si të vetën.

Nga të gjitha llogaritë, Princi Siddhartha dhe familja e tij i përkisnin luftëtarit dhe kastës fisnike të Kshatriya. Ndër të afërmit më të njohur të Siddhartha ishte kushëriri i tij Ananda, djali i vëllait të babait të tij. Ananda më vonë do të bëhej dishepull dhe asistent personal i Budës. Ai do të kishte qenë dukshëm më i ri se Siddhartha, dhe ata nuk e njihnin njëri-tjetrin si fëmijë.

Profeci dhe një martesë e re
Kur princi Siddhartha kishte disa ditë, thuhet, një shenjt profetizoi për princin. Sipas raporteve, nëntë shenjtorë të Brahmanit bënin profecinë. Ishte parashikuar që djali do të ishte një sundimtar i shkëlqyeshëm ose një mjeshtër i shkëlqyer shpirtëror. Mbreti Suddhodana preferoi rezultatin e parë dhe përgatiti djalin e tij në përputhje me rrethanat.

Ai e rriti djalin me një luks të madh dhe e mbrojti atë nga njohja e fesë dhe vuajtjeve njerëzore. Në moshën 16 vjeç, ai ishte martuar me kushëririn e tij, Yasodhara, i cili ishte edhe 16 vjeç. Kjo ishte padyshim një martesë e organizuar nga familjet, siç ishte zakon në atë kohë.

Yasodhara ishte e bija e një shefi të Koliya dhe nëna e saj ishte një motër e mbretit Suddhodana. Ajo ishte gjithashtu një motër e Devadatta, e cila u bë dishepull i Budës dhe më pas, në disa mënyra, një rival i rrezikshëm.

Katër vendet e kalimit
Princi arriti në moshën 29 vjeç me pak përvojë të botës jashtë mureve të pallateve të tij të bollshme. Ai nuk ishte në dijeni të realitetit të sëmundjes, pleqërisë dhe vdekjes.

Një ditë, e mbytur nga kurioziteti, Princi Siddhartha i kërkoi një karrieri që ta shoqëronte në një seri shëtitjesh nëpër fshat. Në këto udhëtime ai ishte i tronditur nga shikimi i një plaku, pastaj një i sëmurë dhe më pas një kufomë. Realitetet e ashpra të pleqërisë, sëmundjes dhe vdekjes kapën dhe dëmtuan princin.

Përfundimisht ai pa një asket përçart. Shoferi shpjegoi se asketi ishte ai që kishte hequr dorë nga bota dhe u përpoq të çlirohej nga frika e vdekjes dhe vuajtjes.

Këto takime që ndryshojnë jetën do të bëheshin të njohura në Budizëm si katër vendet e kalimit.

Refuzimi i Siddhartha-s
Për një kohë princi u kthye në jetën e pallatit, por nuk i pëlqeu. Ai gjithashtu nuk i pëlqeu lajmet që gruaja e tij Yasodhara kishte lindur një djalë. Djali quhej Rahula, që do të thotë "zinxhir".

Një natë princi endej vetëm në pallat. Lukset që ai i pëlqente dikur dukeshin groteske. Muzikantët dhe vajzat vallëzuese kishin rënë në gjumë dhe ishin shtrirë, gërhitës dhe pështyrë. Princi Siddhartha reflektoi në pleqërinë, sëmundjen dhe vdekjen që do t'i tejkalonte të gjithë ata dhe t'i kthejnë trupat e tyre në pluhur.

Ai e kuptoi atëherë se nuk mund të kënaqej më duke jetuar jetën e një princi. Po atë natë ai la pallatin, rruajti kokën dhe u kthye nga rrobat e tij mbretërore në mantel lypës. Duke u rritur gjithë luksin që kishte njohur, ai filloi kërkimin e tij për ndriçim.

Fillon kërkimi
Siddhartha filloi duke kërkuar mësues të njohur. Ata i mësuan atij shumë filozofi fetare të kohës së tij dhe si të meditonin. Pasi mësuan gjithçka që u duhej të mësonin, dyshimet dhe pyetjet e tij mbetën. Ai dhe pesë dishepuj u larguan për të gjetur vetë iluminimin.

Gjashtë shokët u përpoqën të çliroheshin nga vuajtjet përmes disiplinës fizike: durojnë dhimbjen, mbajnë frymën e tyre dhe shpejt shpejt në uri. Megjithatë Siddhartha ende nuk ishte e kënaqur.

Ndodhi që, duke hequr dorë nga kënaqësia, ai kishte kapur të kundërtën e kënaqësisë, që ishte dhimbja dhe vetë-vërtetimi. Tani Siddhartha e konsideroi një terren të mesëm midis këtyre dy ekstremeve.

Ai kujtoi një përvojë të fëmijërisë së tij, në të cilën mendja e tij ishte vendosur në një gjendje paqeje të thellë. Ai pa që rruga e çlirimit ishte përmes disiplinës së mendjes dhe e kuptoi që në vend që të vdiste nga uria, ai kishte nevojë për ushqim për të ndërtuar forcën e tij për përpjekje. Kur ai pranoi një tas me qumësht orizi nga një vajzë, shokët e tij supozuan se ai kishte hequr dorë nga kontrolli dhe e kishin braktisur.

Iluminizmi i Budës
Siddhartha u ul nën një fik të shenjtë (Ficus religiosa), i njohur gjithmonë si Pema e Bodhi (bodhi do të thotë "i zgjuar"). Ishte atje që ai u vendos në meditim.

Lufta në mendjen e Siddhartha u bë mitologjike si një betejë e madhe me Marën. Emri i demonit do të thotë "shkatërrim" dhe përfaqëson pasionet që na mashtrojnë dhe mashtrojnë. Mara solli ushtri të gjera monsters për të sulmuar Siddhartha, e cila kishte mbetur pa lëvizje dhe e paprekur. Vajza më e bukur e Mara u përpoq të josh Siddhartha, por edhe kjo përpjekje dështoi.

Përfundimisht, Mara pretendoi se vendi i ndriçimit i përkiste atij. Arritjet shpirtërore të Mara ishin më të mëdha se sa Siddhartha, tha demoni. Ushtarët monstruozë të Marës bërtitën së bashku: "Unë jam dëshmitari i tij!" Mara sfidoi Siddhartha, "Kush do të flasë për ju?"

Atëherë Siddhartha arriti të kapte dorën e djathtë për të prekur tokën dhe vetë toka u zbeh: "Unë dëshmoj për ju!" Mara është zhdukur. Ndërsa ylli i mëngjesit u ngrit në qiell, Siddhartha Gautama arriti ndriçimin dhe u bë një Buda, i cili përcaktohet si "një person që ka arritur ndriçimin e plotë".

Buda si mësues
Fillimisht, Buda ishte i gatshëm të mësonte sepse ajo që ai kishte arritur nuk mund të komunikohej me fjalë. Vetëm përmes disiplinës dhe qartësisë mendore zhgënjimet do të zhdukeshin dhe Realiteti i Madh mund të përjetohej. Dëgjuesit pa atë përvojë të drejtpërdrejtë do të ishin të mbërthyer në konceptualizime dhe sigurisht që do të keqkuptonin gjithçka që ai tha. Sidoqoftë, dhembshuria e bindi atë të përpiqej të përcillte atë që kishte arritur.

Pas ndriçimit të tij, ai shkoi në Parkun Deer të Isipatana, i vendosur në provincën aktuale të Uttar Pradesh, Indi. Atje ai gjeti pesë shokët që e kishin braktisur dhe u predikoi predikimin e parë të tyre.

Kjo predikim është ruajtur si Dhammacakkappavattana Sutta dhe përqendrohet në katër të vërtetat fisnike. Në vend që të mësonte doktrina rreth iluminizmit, Buda zgjodhi të përshkruaj një rrugë praktike përmes së cilës njerëzit mund të ndriçojnë veten e tyre.

Buda iu përkushtua mësimit dhe tërhoqi qindra ndjekës. Përfundimisht, ai u pajtua me babanë e tij, Mbretin Suddhodana. Gruaja e tij, Yasodhara e devotshme, u bë murgese dhe dishepull. Rahula, djali i tij, u bë një murg fillestar në moshën shtatë vjeç dhe pjesën tjetër të jetës e kaloi me babanë e tij.

Fjalët e fundit të Budës
Buda udhëtoi pa pushim nëpër të gjitha zonat e Indisë veriore dhe Nepalit. Ai mësoi një grup të larmishëm ndjekësish, të gjithë duke kërkuar për të vërtetën që duhej të ofronte.

Në moshën 80 vjeç, Buda hyri në Parinirvana, duke lënë pas trupin e tij fizik. Në pasazhin e saj, ajo braktisi ciklin e pafund të vdekjes dhe rilindjes.

Para frymës së tij të fundit, ai u tha fjalët e fundit ndjekësve të tij:

"Këtu, murgj, kjo është këshillat e mia të fundit për ju. Të gjitha gjërat e krijuara në botë janë të ndryshueshme. Ata nuk zgjasin shumë. Punoni shumë për të marrë shpëtimin tuaj ".
Trupi i Budës ishte i kremuar. Eshtrat e tij u vendosën në stupa - struktura të pranuara të zakonshme në Budizëm - në shumë vende, përfshirë Kinë, Myanmar dhe Sri Lanka.

Buda frymëzoi miliona
Rreth 2.500 vjet më vonë, mësimet e Budës mbeten të rëndësishme për shumë njerëz në mbarë botën. Budizmi vazhdon të tërheqë ndjekës të rinj dhe është një nga fetë në rritje më të shpejtë, megjithëse shumë nuk i referohen asaj si fe, por si një rrugë shpirtërore ose filozofi. Rreth 350 deri 550 milion njerëz praktikojnë Budizmin sot.