Jeta dhe filozofitë e Konfucit

Confucius (551-479 para Krishtit), themeluesi i filozofisë së njohur si Confucianism, ishte një urtë dhe mësues kinez që e kaloi jetën duke u marrë me vlera praktike morale. Ai u quajt Kong Qiu në lindje dhe ishte i njohur edhe si Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ose Master Kong. Emri Confucius është një shndërrim i Kong Fuzi, dhe u përdor për herë të parë nga studiuesit jezuitë që vizituan Kinën dhe mësuan për të në shekullin e XNUMX pas Krishtit

Faktet e shpejta: Konfuci
Emri i plotë: Kong Qiu (në lindje). Njihen edhe si Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ose Master Kong
Njihet për: filozof, themelues i konfucianizmit
Lindur: 551 para Krishtit në Qufu, Kinë
Vdiq: 479 para Krishtit në Qufu, Kinë
Prindërit: Shuliang Ai (babai); Anëtar i klanit Yan (nëna)
Bashkëshortja: Qiguan
Fëmijët: Bo Yu (referuar edhe si Kong Li)
Jeta e hershme
Megjithëse Confucius jetoi gjatë shekullit të pestë para Krishtit, biografia e tij nuk u regjistrua deri në dinastinë Han, rreth 400 vjet më vonë, në të dhënat e Historianit të Madh ose Shiji të Sima Qian. Confucius lindi nga një familje dikur aristokratike në një shtet të vogël të quajtur Lu, në Kinën verilindore në 551 para Krishtit, pak para një periudhe të një kaosi politik të njohur si Periudha e Shteteve ndërluftuese. Përkthime të ndryshme të Shiji tregojnë se babai i tij ishte i moshuar, gati 70 vjeç, ndërsa nëna e tij ishte vetëm 15 vjeç, dhe bashkimi ka të ngjarë të mos dalë nga martesa.

Babai i Confucius vdiq kur ishte i ri dhe u rrit në varfëri nga nëna e tij. Sipas The Analects, një koleksion mësimesh dhe thëniesh që i atribuohen Confucius, ai fitoi aftësi të përulura nga domosdoshmëria nga edukimi i dobët i tij, megjithëse pozicioni i tij si anëtar i një familje më parë aristokratike i ofroi atij mundësinë për të ndjekur interesat e tij akademike. Kur Confucius ishte 19 vjeç, ai u martua me Qiguan, megjithëse u nda shpejt nga ajo. Regjistrimet ndryshojnë, por çifti dihet që kanë pasur një fëmijë, Bo Yu (i quajtur edhe Kong Li).

Vite pas
Rreth moshës 30 vjeç, Konfuci filloi të bëjë një karrierë, duke marrë role administrative dhe më pas pozicione politike për shtetin e Lu dhe familjes së tij në pushtet. Në kohën kur arriti në 50 vjeç, ai ishte zhgënjyer me korrupsionin dhe kaosin e jetës politike dhe filloi një udhëtim 12-vjeçar nëpër Kinë, duke mbledhur dishepuj dhe mësuar.

Dihet pak për fundin e jetës së Konfucit, megjithëse supozohet se i ka kaluar këto vite duke dokumentuar praktikat dhe mësimet e tij. Dishepulli i tij i preferuar dhe djali i tij i vetëm vdiqën gjatë kësaj periudhe dhe mësimet e Konfucit nuk kishin përmirësuar gjendjen e qeverisë. Ai parashikoi fillimin e periudhës së shteteve luftarake dhe nuk ishte në gjendje të parandalonte kaosin. Konfuci vdiq në 479 para Krishtit, megjithëse mësimet dhe trashëgimia e tij janë kaluar për shekuj.

Mësime të Konfucit
Konfucianizmi, me origjinë nga shkrimet dhe mësimet e Konfucit, është tradita e përqendruar në arritjen dhe ruajtjen e harmonisë shoqërore. Kjo harmoni mund të arrihet dhe promovohet në mënyrë të vazhdueshme duke iu përmbajtur riteve dhe riteve, dhe bazohet në parimin që qeniet njerëzore janë thelbësisht të mira, të realizueshme dhe të mësueshme. Funksioni i konfucianizmit bazohet në mirëkuptimin e përgjithshëm dhe zbatimin e një hierarkie të ngurtë shoqërore midis të gjitha marrëdhënieve. Respektimi i statusit të përcaktuar shoqëror krijon një mjedis harmonik dhe parandalon konfliktet.

Qëllimi i konfucianizmit është të arrihet një gjendje me virtyt ose dashamirësi totale, e njohur si ren. Kushdo që arriti në ren është një zotëri i përsosur. Këta zotërinj do të përshtateshin strategjikisht me strukturën e hierarkisë shoqërore duke imituar vlerat konfuciane përmes fjalëve dhe veprimeve. Gjashtë Artet ishin aktivitetet e praktikuara nga zotërit për t'i mësuar ata mësime përtej botës akademike.

Gjashtë artet janë rituale, muzikë, hark, transport me qerre, kaligrafi dhe matematikë. Këto gjashtë arte përfundimisht formuan bazën për arsimin kinez, i cili, si shumë më tepër në Kinë dhe Azinë Juglindore, është i ndikuar shumë nga vlerat konfuciane.

Këto parime të konfucianizmit lindën nga konflikti në jetën e vetë Confucius. Ai lindi në një botë që ishte në prag të kaosit. Në të vërtetë, menjëherë pas vdekjes së tij, Kina do të hynte në një periudhë të njohur si shtetet ndërluftuese, gjatë së cilës Kina ishte e ndarë dhe kaotike për gati 200 vjet. Konfuci pa këtë kaos të fermentuar dhe u përpoq të përdorte mësimet e tij për ta parandaluar atë duke rivendosur harmoninë.

Konfucianizmi është një etikë që rregullon marrëdhëniet njerëzore dhe qëllimi i saj kryesor është të dijë se si të sillet në raport me të tjerët. Një person i nderuar arrin identitetin relacional dhe bëhet vetë një lidhje, ai që është intensivisht i vetëdijshëm për praninë e qenieve të tjera njerëzore. Konfucianizmi nuk ishte një koncept i ri, por përkundrazi një lloj sekularizmi racional i zhvilluar nga ru ("doktrina e studiuesve"), i njohur gjithashtu si ru jia, ru jiao ose ru xue. Versioni i Confucius ishte i njohur si Kong jiao (kulti i Confucius).

Në formacionet e tij të hershme (dinastitë Shang dhe Zhou të hershme [1600-770 p.e.s)] ru iu referohej valltarëve dhe muzikantëve që performonin në rituale. Me kalimin e kohës, termi është rritur të përfshijë jo vetëm njerëzit që kryenin ritualet, por vetë ritualet; në fund të fundit, ru përfshiu shamanët dhe mësuesit e matematikës, historisë, astrologjisë. Konfuci dhe studentët e tij e kanë ripërcaktuar atë për të treguar mësuesit profesionistë të kulturës dhe teksteve antike në rituale, histori, poezi dhe muzikë. Për dinastinë Han, ru do të thoshte një shkollë dhe mësuesit e saj të filozofisë së studimit dhe praktikimit të ritualeve, rregullave dhe riteve të konfucianizmit.

Tre klasa të studentëve dhe mësuesve gjenden në Confucianism (Zhang Binlin):

intelektualët që i shërbenin shtetit
ru mësues që jepnin mësim në lëndët e gjashtë arteve
ithtarët e Konfucit që studionin dhe përhapnin klasikët e konfucianëve
Në kërkim të zemrës së humbur
Mësimi i ru jiao ishte "të kërkosh zemrën e humbur": një proces i përhershëm i transformimit personal dhe përmirësimit të karakterit. Praktikuesit i vëzhguan ato (një sërë rregullash pasurie, rite, rituale dhe dekor) dhe studiuan veprat e sherebelave, duke ndjekur gjithmonë rregullin se mësimi nuk duhet të pushojë kurrë.

Filozofia konfuciane gërsheton themelet etike, politike, fetare, filozofike dhe edukative. Ai përqendrohet në marrëdhëniet midis njerëzve, të shprehura përmes pjesëve të universit konfucian; qielli (Tian) sipër, toka (poshtë) dhe njerëzit (ren) në mes.

Tri pjesë të botës konfuciane
Për konfucianët, parajsa vendos virtyte morale për njerëzit dhe ushtron ndikime të fuqishme morale në sjelljen njerëzore. Si natyrë, parajsa përfaqëson të gjitha fenomenet jo njerëzore, por njerëzit luajnë një rol pozitiv në ruajtjen e harmonisë midis parajsës dhe tokës. Ajo që ekziston në parajsë mund të studiohet, vëzhgohet dhe kuptohet nga njerëzit që studiojnë fenomene natyrore, çështje sociale dhe tekste të lashta klasike; ose përmes vetë-reflektimit të zemrës dhe mendjes së dikujt.

Vlerat etike të konfucianizmit nënkuptojnë zhvillimin e dinjitetit personal për të realizuar potencialin e një personi, përmes:

ren (njerëzimi)
yi (korrektësia)
li (ritual dhe pronë)
cheng (sinqeritet)
xin (vërtetësi dhe integritet personal)
zheng (besnikëri për koherencën sociale)
xiao (themeli i familjes dhe shtetit)
zhong yong ("mediumi i artë" në praktikën e zakonshme)

A është konfucianizmi një fe?
Një temë debati midis studiuesve modernë është nëse Konfucianizmi kualifikohet si fe. Disa thonë se nuk ka qenë kurrë fe, të tjerë thonë se ka qenë gjithmonë një fe e mençurisë ose e harmonisë, një fe laike me fokus në aspektet humaniste të jetës. Njerëzit mund të arrijnë përsosmëri dhe të zbatojnë parimet qiellore, por njerëzit duhet të bëjnë çmos për të përmbushur detyrat e tyre etike dhe morale, pa ndihmën e hyjnive.

Konfucianizmi përfshin adhurimin e paraardhësve dhe pretendimet se njerëzit janë të përbërë nga dy pjesë: huni (një frymë nga parajsa) dhe po (shpirti nga toka). Kur një person lind, të dy gjysmat bashkohen dhe kur ai person vdes, ata ndahen dhe largohen nga toka. Flijimi u bëhet stërgjyshërve që dikur jetonin në tokë duke luajtur muzikë (për të kujtuar shpirtin nga parajsa) dhe duke derdhur e pirë verë (për të tërhequr shpirtin nga toka).

Shkrimet e Konfuciusit

Kjo targë e Republikës Popullore të Kinës është pjesë e një dorëshkrimi të dinastisë Tang të Analizave të Konfucit të Cheng Hsuan të Annotimeve, të zbuluar në vitin 1967 në Turfan, Sinkiang. Analizat e Konfucit ishin një libër thelbësor për nxënësit në Kinën e lashtë. Ky dorëshkrim tregon ngjashmërinë e sistemeve arsimore midis Turfanit dhe pjesëve të tjera të Kinës. Imazhe Bettmann / Getty
Konfuci vlerësohet se ka shkruar ose redaktuar shumë vepra gjatë jetës së tij, të klasifikuar si Pesë Klasikë dhe Katër Libra. Këto shkrime variojnë nga tregimet historike deri në poezi, ndjenjat autobiografike e deri tek ritet dhe ritualet. Ata kanë shërbyer si shtylla kurrizore për reflektimin civil dhe qeverinë në Kinë që nga fundi i periudhës së shteteve luftarake në 221 para Krishtit.