Jeta në jetën e përtejme e treguar nga Natuzza Evolo ...

Shumë vite më parë po flisja me një prift të njohur karizmatik, i cili kishte themeluar një grup kishtar të njohur nga disa peshkopë. Ne filluam të flisnim për Natuzza Evolo dhe, për habinë time, prifti tha që, sipas tij, Natuzza po bënte shpirtizëm të lirë. U mërzita shumë nga kjo deklaratë, për një formë respekti nuk iu përgjigja priftit të famshëm por, në zemrën time, menjëherë mendova se kjo deklaratë serioze lind nga një formë ziliqare jo fisnike ndaj një gruaje të varfër analfabete, së cilës mijëra njerëz iu drejtuan çdo muaj gjithnjë duke marrë lehtësim në shpirt dhe trup. Me kalimin e viteve u përpoqa të studioja marrëdhëniet e Natuzzës me të ndjerin dhe kuptova plotësisht se mistiku kalabrias nuk ishte aspak i konsideruar si "medium". Në fakt, Natuzza nuk i thërret të vdekurit duke u kërkuar atyre që të vijnë tek ajo dhe …… shpirtrat e të vdekurve i shfaqen asaj jo me vendimin dhe vullnetin e saj, por vetëm me vullnetin e vetë shpirtrave, padyshim falë lejes hyjnore.

Kur njerëzit i kërkuan asaj të kishte mesazhe ose përgjigje në pyetjet e tyre nga i ndjeri, Natuzza gjithmonë u përgjigj se dëshira e tyre nuk varet nga ajo, por vetëm nga leja e Zotit dhe i ftoi ata të luteshin tek Zoti, në mënyrë që kjo u dha mendimi dëshiror. Rezultati ishte se disa njerëz morën mesazhe nga të vdekurit e tyre, dhe të tjerët nuk u përgjigjen, ndërsa Natuzza do të dëshironte t'i pëlqente të gjithë. Sidoqoftë, engjëlli i kujdestarit gjithmonë e informonte atë nëse shpirtrat e tillë në jetën e mëvonshme pak a shumë kishin nevojë për votime dhe masa të shenjta.
Në historinë e shpirtërore katolike shfaqje të shpirtrave nga Parajsa, Purgatori dhe nganjëherë edhe nga ferri, kanë ndodhur në jetën e mistikëve të shumtë dhe shenjtorëve të kanonizuar. Për sa i përket Pagatorit, mund të përmendim në mesin e shumë mistikëve: Shën Gregori i Madh, nga i cili rrjedh praktika e masave të festuara më poshtë për një muaj, të quajtur "Masat Gregorian"; St. Geltrude, St. Edwige Carboni, Maria Simma dhe shumë të tjerë. Shtë interesante të nënvizohet se ndërsa për këta mistikë shfaqjet e shpirtrave të Purgatorit kishin për qëllim të rritnin besimin e tyre dhe t'i nxisnin ata në lutje më të mëdha të votimit dhe faljes, në mënyrë që të shpejtonin hyrjen e tyre në Parajsë, në rastin e Natuzzës, etj. në vend të kësaj, padyshim përveç gjithë kësaj, kjo karizëm i është dhënë asaj nga Zoti për një aktivitet të gjerë të ngushëllimit të popullit katolik dhe në një periudhë historike, në të cilën, në katekezi dhe homiletikë, tema Purgatori pothuajse plotësisht mungon, për të forcuar tek të krishterët besimi në mbijetesën e shpirtit pas vdekjes dhe në angazhimin që duhet të ofrojë Kisha militante në favor të Kishës që vuan.
Të vdekurit konfirmuan në Natuzza ekzistencën e Purgatorit, Parajsës dhe Ferrit, të cilave u dërguan pas vdekjes, si shpërblim ose ndëshkim për sjelljen e tyre të jetës. Natuzza, me vizionet e tij, konfirmoi mësimin pluri-mijëvjecar të Katolikizmit, domethënë që menjëherë pas vdekjes, shpirti i të ndjerit udhëhiqet nga engjëlli kujdestar, në sytë e Zotit dhe gjykohet në mënyrë të përsosur në të gjitha detajet më të vogla të tij ekzistenca. Ata që ishin dërguar në Pijësor kërkonin gjithmonë, përmes Natuzzës, lutje, lëmoshë, votime dhe veçanërisht Masat e Shenjta, në mënyrë që dënimet e tyre të shkurtoheshin.
Sipas Natuzza, Purgatori nuk është një vend i veçantë, por një gjendje e brendshme e shpirtit, i cili bën pendesë "në të njëjtat vende tokësore, ku ai jetoi dhe mëkatoi", pra edhe në të njëjtat shtëpi të banuara gjatë jetës. Ndonjëherë shpirtrat e bëjnë Pagatorin e tyre edhe brenda kishave, kur faza e ekspansionit më të madh është tejkaluar. Lexuesi ynë nuk duhet të befasohet me këto thënie të Natuzzës, sepse mistika jonë, pa e njohur atë, përsëriti gjëra të pohuara tashmë nga Papa Gregori i Madh në librin e tij të Dialogëve. Vuajtjet e Purgatorit, megjithëse lehtësohen nga komoditeti i engjëllit kujdestar, mund të jenë shumë të ashpra. Si provë e kësaj, një episod i vetëm i ndodhi Natuzzës: ajo dikur pa një të ndjerë dhe e pyeti se ku ishte. Njeriu i vdekur u përgjigj se ishte në flakët e Purgatorit, por Natuzza, duke e parë atë të qetë dhe të qetë, vëzhgoi se, duke gjykuar nga pamja e tij, kjo nuk kishte pse të ishte e vërtetë. Shpirti i pastrimit përsëriti që flakët e Purgatorit i morën me vete kudo ku shkuan. Ndërsa shqiptoi këto fjalë, ajo e pa atë të mbështjellë me flakë. Duke besuar se ishte halucinacioni i tij, Natuzza iu afrua, por u godit nga nxehtësia e flakëve që shkaktoi një djegie të bezdisshme në fyt dhe gojë që e pengoi atë të ushqehej normalisht për dyzet ditë të mira dhe u detyrua të kërkojë trajtim mjeku Giuseppe Domenico valente, mjek i Paravati. Natuzza ka takuar shpirtra të shumtë si ilustrues dhe të panjohur. Ajo që ka thënë gjithmonë se ishte injorante takoi edhe Dante Alighieri, e cila zbuloi se kishte shërbyer treqind vjet Purgator, para se të mund të hynte në Parajsë, sepse edhe pse kishte kompozuar nën frymëzimin hyjnor, këngët e Komedisë, për fat të keq ajo i kishte dhënë hapësirë, në zemrën e tij, ndaj pëlqimeve dhe mospëlqimeve të tij personale, në dhënien e çmimeve dhe gjobave: kështu dënimi i treqind vjetëve të Purgatorit, sidoqoftë i kaluar në Prato Verde, pa pësuar asnjë vuajtje tjetër përveç asaj të mungesës së Zotit. dëshmitë janë mbledhur për takimet midis Natuzzës dhe shpirtrave të Kishës që vuan.

Profesori Pia Mandarino, nga Cosenza, kujton: «Pas vdekjes së vëllait tim Nicola, i cili ndodhi më 25 janar 1968, unë rashë në gjendje depresioni dhe humba besimin. I dërgova Padre Pio, të cilin e kisha njohur ca kohë më parë: "Baba, dua që besimi im të kthehet". Për arsye të panjohura për mua nuk kam marrë menjëherë përgjigjen e Atit dhe, në gusht, shkova për të vizituar Natuzzën për herë të parë. Unë i thashë asaj: "Unë nuk shkoj në kishë, nuk e marr më Kungimin ...". Natuzza qau, më goditi dhe më tha: "Mos u shqetëso, së shpejti do të vijë dita kur nuk mund të bësh pa të. Vëllai juaj është i sigurt dhe ai bëri një vdekje të dëshmorit. Tani ai ka nevojë për lutje dhe është para një fotografie të Madonës në gjunjë duke u lutur. Ai vuan sepse është në gjunjë ”. Fjalët e Natuzzës më siguruan dhe, ca kohë më vonë, unë mora, përmes Padre Pellegrino, përgjigjen e Padre Pio: "Vëllai juaj ka shpëtuar, por atij i duhen vota". Të njëjtën përgjigje nga Natuzza! Siç më kishte parashikuar mua Natuzza, unë u ktheva te besimi dhe te shpeshtësia e meshës dhe sakramenteve. Rreth katër vjet më parë mësova nga Natuzza se Nicola shkoi në Parajsë, menjëherë pas bashkimit të parë të tre nipërve të tij që në San Giovanni Rotondo ofruan bashkimin e tyre të parë për xhaxhain e tij ".

Zonja Antonietta Polito di Briatico mbi marrëdhëniet e Natuzzës me jetën e përtejme sjell dëshminë e mëposhtme: "Kam pasur një grindje me një të afërm të mi. Pak kohë më vonë, kur shkova në Natuzza, ajo vuri dorën mbi supe dhe më tha: "A u fut në luftë?" "Dhe si e dini?" “Vëllai (i ndjeri) i këtij personi më tha. Ai ju dërgon të përpiqeni të shmangni këto grindje sepse ai vuan prej tyre ". Nuk e kisha përmendur fare Natuzzën për këtë dhe ajo nuk mund ta dinte atë nga askush. Saktësisht më vuri emrin personin me të cilin isha grindur. Një herë tjetër, Natuzza më tha për të njëjtin të ndjerë se ishte i lumtur sepse motra e tij e kishte porositur që të kishte masa Gregorian. "Por kush ju tha këtë?", Pyeti ai dhe ajo: "I ndjeri". Shumë kohë më parë e kisha pyetur për babanë tim, Vincenzo Polito, i cili vdiq në 1916. Ai më pyeti nëse kisha një fotografi të tij, por unë thashë jo, sepse në atë kohë ata akoma nuk po e bënin atë me ne. Herën tjetër kur shkova tek ajo, ajo më njoftoi se kishte qenë në parajsë për një kohë të gjatë, sepse shkonte në kishë në mëngjes dhe në mbrëmje. Nuk e dija për këtë zakon, sepse kur babai im vdiq, unë isha vetëm dy vjeç. atëherë nëna ime më kërkoi ta konfirmoja ”.
Zonja Teresa Romeo e Melito Portosalvo tha: "Më 5 shtator 1980 vdiq tezja ime. Në të njëjtën ditë si varrosja, një mik i imi shkoi në Natuzza dhe i kërkoi lajme të ndjerit. "Ajo është e sigurt!", U përgjigj ai. Kur kishin kaluar dyzet ditë, unë shkova në Natuzza, por kisha harruar për tezen time dhe nuk e kisha sjellë foton e saj me vete, për ta treguar Natuzzës. Por kjo, sapo ajo më pa, më tha: “O Terezë, a e di se kush e pashë dje? Halla juaj, ajo grua e moshuar që vdiq e fundit (Natuzza nuk e kishte njohur kurrë në jetë) dhe më tha: "Unë jam tezja e Terezës. Thuaji asaj se unë jam i lumtur me të dhe me atë që ajo ka bërë për mua, që unë i marr të gjitha votimet që më dërgon dhe që lutem për të. Unë pastrohesha në tokë ". Kjo tezja ime, kur vdiq, ishte e verbër dhe e paralizuar në shtrat ”.

Zonja Anna Maiolo që banon në Gallico Superiore thotë: "Kur shkova në Natuzza për herë të parë, pas vdekjes së djalit tim, ajo më tha:" Djali juaj është në një vend pendese, siç do të ndodhë me të gjithë ne. Lum ai që mund të shkojë në Pijtor, sepse ka disa që shkojnë në Ferr. Ai ka nevojë për votime, ai i merr ato, por i duhen shumë vota! ". Unë atëherë bëra gjëra të ndryshme për djalin tim: Unë kisha festuar shumë masa, kisha një statujë të Ndihmës së Zonjës së Krishterëve për Zonjën e bërë për Motrat, bleva një këpucë dhe një monstrancë në kujtesën e tij. Kur u ktheva në Natuzza, ajo më tha: "Djali yt nuk ka nevojë për asgjë!". "Por, si, Natuzza, herën tjetër më ke thënë se i duheshin shumë vota!". "Gjithë sa keni bërë është e mjaftueshme!", U përgjigj ai. Unë nuk e kisha njoftuar atë për atë që kisha bërë për të. Gjithmonë Zonja Maiolo dëshmon: «Më 7 Dhjetor 1981, në prag të Konceptimit të Pahijshëm, pas Noveës, u ktheva në shtëpinë time, i shoqëruar nga një shoqe e imja, zonja Anna Giordano. Në kishë u luta me Jezusin dhe Zonjën tonë, duke u thënë atyre: "Jezusi im, Madonna ime, më jep një shenjë kur djali im hyn në parajsë". Duke mbërritur pranë shtëpisë time, ndërsa isha gati të përshëndes mikun tim, befas, pashë në qiell, sipër shtëpisë, një glob të ndritshëm, madhësinë e hënës, e cila lëvizi, dhe u zhduk brenda disa sekondash. Më dukej sikur kishte një gjurmë blu. "Mamë mia, çfarë është?", Bërtiti Signora Giordano, e frikësuar si unë. Unë vrapova brenda për të thirrur vajzën time, por fenomeni tashmë kishte pushuar. Të nesërmen thirra Observatorin Gjeofizik të Reggio Calabria Geophysical, duke pyetur nëse kishte ndonjë fenomen atmosferik, apo ndonjë yll të madh xhirimi, një natë më parë, por ata u përgjigjën se nuk kishin vërejtur asgjë. "Ju panë një aeroplan", thanë ata, por ajo që shoku im dhe unë kishim parë nuk kishte asnjë lidhje me aeroplanët: ishte një sferë e ndritshme e ngjashme me Hënën. Më 30 dhjetor në vazhdim shkova me vajzën time në Natuzza, i tregova asaj faktin dhe ajo më shpjegoi kështu: "Ishte një manifestim i djalit tuaj që hyri në parajsë". Djali im kishte vdekur më 1 nëntor 1977 dhe për këtë arsye kishte hyrë në parajsë më 7 dhjetor 1981. Para këtij episodi, Natuzza më kishte siguruar gjithnjë se ishte mirë, aq shumë, saqë, po ta kisha parë në vendin ku ishte, unë me siguri do t’i thosha: "Djali im, rri edhe atje" dhe se ai gjithmonë lutet për dorëheqjen time . Kur i thashë Natuzzës: "Por ai ende nuk e kishte konfirmuar", ajo u afrua tek unë dhe duke më folur me fytyrën, ashtu siç bën, me shkëlqimin e syve të saj, ajo u përgjigj: "Por ai ishte me zemër të pastër!".

Profesori Antonio Granata, profesor në Universitetin e Cosenza, sjell përvojën e tij të tjera me mistikun kalabrian: "Të martën 8 qershor 1982, gjatë një interviste, unë i tregoj Natuzzës fotografitë e dy prej hallave të mia, me emrin Fortunata dhe Flora, të cilët vdiq nja dy vjet dhe për të cilat kam qenë shumë e dashur. Ne shkëmbyem këto fjali: "Këto janë dy nga hallat e mia që kanë vdekur për disa vjet. Ku janë? ”. "Unë jam në një vend të mirë". "Jam ne Parajse?". "Një (duke treguar tezen Fortunata) është në Prato Verde, tjetra (duke treguar tezen Flora) është gjunjëzuar para pikturës së Madonna. Megjithatë, të dy janë të sigurt ". "A kanë nevojë për lutje?" "Ju mund t'i ndihmoni ata të shkurtojnë periudhën e tyre të pritjes" dhe, duke parashikuar pyetjen time të mëtejshme, ai shton: "Dhe si mund t'i ndihmoni ata? Këtu: recitimi i disa Rruzareve, disa lutjeve gjatë ditës, bërja e një shoqërimi, ose nëse bëni ndonjë punë të mirë, ia kushtoni atyre ". Profesori Granata vazhdon në tregimin e tij: "Në ditët e para të korrikut në vijim unë bëj një pelegrinazh në Assisi me fretërit françeskan dhe hyj në kontakt me realitetin e indulgjencës së Porziuncola që unë e kisha njohur sipërfaqësisht me vite (në fakt, shumë herë kisha vizituar tashmë Porziuncola) por së cilës nuk i kushtova ndonjë kuptim të veçantë duke mos rigjetur besimin. Por tani një kënaqësi plenare më dukej një gjë e mahnitshme, "nga bota tjetër", dhe unë menjëherë vendosa të fitoj para për hallat e mia. Uditërisht, për aq sa jam informuar, unë nuk mund të marr informacion të qartë për praktikën e duhur për të ndjekur: Unë mendoj se mund të jetë fitimprurëse në çdo ditë të vitit dhe në fakt unë bëj gjatë asaj pelegrinazhi duke kërkuar të dy hallat e mia. Për fat të mirë, disa javë më vonë, në famullinë time, unë gjej praktikën e duhur në fletën e Meshës së së Dielës, që do të kryhet midis 1 dhe 2 gushtit dhe vetëm për një person. Më 1 gusht 1982, pas peripecive të ndryshme (nuk është e thjeshtë të rrëfesh dhe të komunikosh në gusht!), Unë kërkoj kënaqësi për tezen Fortunata. E Mërkurë, 1 Shtator 1982, kthehem nga Natuzza dhe duke treguar fotot e saj të hallave të mia, unë përmend përgjigjet që më dhatë më parë dhe kërkesën time për kënaqësinë e Porziuncola. Natuzza përsëritet me vete: "Dënimi i Porziuncola" dhe shikimi i fotove përgjigjet menjëherë pa hezitim: "Kjo (duke treguar tezen Fortunata) është tashmë në parajsë; kjo (duke treguar tezen Flora) akoma ”. Jam shumë i befasuar dhe i lumtur dhe kërkoj konfirmim: "Por ishte vetëm për kënaqësinë?". Natuzza përgjigjet: "Po, po, indulgjenca e Porziuncola". Dua të shtoj se isha shumë i mahnitur dhe i ngushëlluar nga ky episod: i mahnitur se si u dha një hir kaq i madh pas shumë përpjekjeve nga ana ime; i ngushëlluar dhe i lumtur që u dëgjua një lutje e thënë nga një shok i dobët si unë. Ndjehem sikur kthimi im i fundit në Kishë është vulosur me këtë hir.

Dr Franco Stilo thotë: "Në 1985 ose 1984 shkova në Natuzza dhe i tregova asaj fotot e tezes dhe gjyshit tim, të vdekur. I tregova së pari foton e tezes time. Natuzza, menjëherë, me një shpejtësi mbresëlënëse, pa menduar as për të në më të voglën, shkëlqeu fytyrën dhe, për fat të mirë, tha: "Kjo është e shenjtë, ajo është në parajsë me Zonjën tonë". Kur ai mori foton e gjyshit tim, ai ndryshoi shprehjen e tij në vend të kësaj, dhe tha: "Kjo ka shumë nevojë për votime". Unë u mahnita me shpejtësinë dhe sigurinë me të cilën ai dha përgjigjet. Halla e saj, Antonietta Stilo, e lindur më 3.3.1932 dhe vdiq më 8.12.1980 në Nikotera, ishte shumë fetare që kur ishte fëmijë dhe në moshën 19 vjeç shkoi në Napoli për t'u bërë murgeshë, por menjëherë pas kësaj u sëmur dhe nuk ishte në gjendje të vazhdonte, por gjithnjë lutet, ajo ishte shumë e mirë dhe e mirë për të gjithë dhe gjithmonë ia ofronte Zotit sëmundjen e saj; gjyshi im Giuseppe Stilo, megjithatë, babai i tezes së tij, i lindur me 5.4.1890 dhe vdiq më 10.6.1973 nuk u lut kurrë, kurrë nuk shkoi në masë, ndonjëherë u betua dhe mbase nuk besoi në Zot, ndërsa tezja e tij ishte e gjitha e kundërt me. Sigurisht, Natuzza nuk mund të dinte asgjë për këtë dhe unë, po e përsëris, u mahnita me shpejtësinë e jashtëzakonshme me të cilën Natuzza më dha përgjigjet ".
Profesori Valerio Marinelli, një shkencëtar autor i disa librave mbi Evolo, e pyeti dikur: "A vuajnë edhe nga të ftohtët shpirtrat e Purgatorit?". Dhe ajo: "Po, edhe era dhe ngrica, sipas mëkateve kanë një dhimbje të veçantë. Për shembull, krenarët, të kotë dhe krenarët janë të destinuar të qëndrojnë në baltë, por nuk është një baltë normale, është një baltë zhveshjeje. Koha në jetën e përtejme është si kjo këtu, por duket më e ngadaltë për shkak të vuajtjeve. Askush nuk i di misteret e jetës së mëvonshme, dhe shkencëtarët dinë vetëm një mijë e mijë të asaj që është këtu në botën tokësore ".
Dr Ercole Versace nga Reggio Kalabria kujton: "Një mëngjes shumë vite më parë, ndërsa unë, gruaja ime dhe Natuzza u lutëm së bashku në kapelën në Paravati, dhe askush tjetër nuk ishte me ne, në një moment Natuzza u bë e ndritshme në fytyrë dhe ai më tha: "Doktor, a patët një vëlla që vdiq kur ishte i vogël?" Dhe unë: "Po, pse?". "Sepse është këtu me ne!" "Po, dhe ku është?". "Në një lëndinë të bukur të gjelbër". Ishte vëllai im Alberto, i cili vdiq në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, në 21 maj 1940, nga një sulm i shtojcave, ndërsa studionte në Firencë në Collegegio della Quercia. Natuzza nuk shtoi asgjë tjetër ”.
Motra Bianca Cordiano nga Misionarët e Katekizmit, deklaron: “Kam pyetur shumë herë Natuzzën për të afërmit e mi të vdekur. Kur e pyeta për nënën time, ajo menjëherë më tha, me një shprehje gëzimi: «Ajo është në parajsë! Ajo ishte një grua e shenjtë! ". Kur e pyeta për babanë tim, ajo tha: "Herën tjetër që të vish, do të të jap përgjigjen". Kur e pashë përsëri, Natuzza më tha: "Më 7 tetor, festo një Meshë për babanë tënd, sepse ai do të ngjitet në parajsë!". Më bëri shumë përshtypje këto fjalë të saja, sepse 7 tetori është festa e Zojës së Rruzares dhe babai im u quajt Rosario. Natuzza nuk e dinte emrin e babait tim ". Tani është e përshtatshme të raportoni një pjesë të intervistës së vitit 1984 të dhënë nga mistiku kalabri profesorit të mirënjohur Luigi Maria Lombardi Satriani, profesor i antropologjisë së ekstraksionit Marksist i cili, megjithatë, gjithnjë ka lavdëruar Natuzza Evolo, së bashku me mësuesin ilustrues edhe gazetaren Maricla Boggio intervistuar Natuzza , ne përdorim inicialet D. për Pyetje dhe R. për përgjigje: "D. - Natuzza, mijëra njerëz kanë ardhur tek ajo dhe vazhdojnë të vijnë. Për çfarë po vijnë ata, cilat nevoja ju thonë ata, çfarë kërkese ju bëjnë juve? R. - Pretendime për sëmundje, nëse mjeku ka hamendur kurimin. Ata pyesin për të vdekurit, nëse janë në parajsë, nëse janë në purgator, nëse kanë nevojë ose jo, për këshilla. D. - Dhe si u përgjigjeni atyre. Për të vdekurit, për shembull, kur ju pyesin për të vdekurit. R. - Për të vdekurit i njoh ata nëse i pashë për shembull 2, 3 muaj më parë; nëse i pashë një vit më parë nuk i mbaj mend, por nëse i pashë kohët e fundit i kujtoj, përmes fotografisë i njoh. D. - Kështu që ata ju tregojnë fotografinë dhe ju gjithashtu mund të tregoni se ku janë? R. - Po, ku janë, nëse janë në parajsë, në purgator, nëse kanë nevojë, nëse u dërgojnë një mesazh të afërmve. D. - A mund të raportoni edhe mesazhe nga të gjallët, nga anëtarët e familjes te të vdekurit? R. - Po, edhe të gjallit. D. - Por kur një person vdes, a mund ta shihni menjëherë apo jo? R. - Jo, pas dyzet ditësh. D. - Dhe ku janë shpirtrat gjatë këtyre dyzet ditëve? R. - Ata nuk thonë ku, kurrë nuk kanë folur për këtë. D. - Dhe ata mund të jenë në purgator ose në parajsë ose në ferr? R. - Ose në ferr, po. D. - Apo edhe diku tjetër? R. - Ata thonë se bëjnë purgator në tokë, ku kanë jetuar, ku kanë bërë mëkate. D. - Ju ndonjëherë flisni për lëndinë e gjelbër. Whatfarë është Prato Verde? R. - Ata e thonë atë, që është antechamber i parajsës. D. - Dhe si i dalloni, kur shihni njerëz, nëse janë gjallë ose nëse kanë vdekur. Sepse i shihni ato njëkohësisht. R. - Unë jo gjithmonë i dalloj ato, sepse shumë herë më ka rastisur t’i jap karrigen një të vdekuri sepse nuk e dalloj nëse ai është gjallë apo nëse është i vdekur. Dalloj vetëm shpirtrat e parajsës sepse janë ngritur nga toka. Sidoqoftë, të tjerët nuk janë për të gjallët. Në fakt, sa herë ua jap atyre karrigen dhe ata më thonë: "Nuk kam nevojë për atë sepse jam një shpirt nga një botë tjetër". Dhe pastaj ajo flet me mua për të tashmen relative sepse shumë herë ndodh që, kur një person vjen, për shembull, ajo shoqërohet nga vëllai ose babai i saj i vdekur i cili më thotë shumë gjëra për t’i sugjeruar djalit të saj. D. - A i dëgjon vetëm këto zëra të të vdekurve? A nuk i dëgjojnë të tjerët në dhomë? R.

Shkencëtari Valerio Marinelli i cili për një kohë të gjatë studionte fenomenet paranormale të Natuzzës duke mbledhur dëshmi të ndryshme, kujton: "Më 1985 Zonja Jolanda Cuscianna, nga Bari, më udhëzoi të pyesja Natuzzën për nënën Carmela Tritto, e cila vdiq në shtator 1984. kjo zonjë kishte qenë një Dëshmitare e Jehovait dhe vajza e saj ishte e shqetësuar për shpëtimin e saj. Tashmë Padre Pio, kur nëna e tij ishte akoma gjallë, i kishte thënë asaj që do të shpëtonte, por Signora Cuscianna kërkonte konfirmimin e Natuzzës. Natuzza, të cilës unë nuk fola për përgjigjen e Padre Pio-s, por vetëm tha se ajo kishte qenë një Dëshmitare e Jehovait, më tha që ai shpirt shpëtoi, por se ajo kishte nevojë për vota. Signora Cuscianna u lut shumë për nënën e saj dhe gjithashtu e bëri atë të festojë masat Gregorian. Kur u pyet në Natuzza një vit më vonë, ajo tha se kishte shkuar në parajsë ".
Përsëri Profesor Marinelli kujton, në lidhje me çështjen e Purgatorit: "Babai Michele e pyeti atë më vonë për këtë çështje, dhe Natuzza përsëriti se me të vërtetë vuajtjet e Purgatorit mund të jenë shumë të mprehta, aq sa ne flasim për flakët e Purgatorit, për të na bërë të kuptojmë intensiteti i dhimbjes së tyre. Shpirtrat e Purgatorit mund të mbështeten nga njerëz të gjallë, por jo nga shpirtrat e të vdekurve, madje as nga ata të parajsës; vetëm Madona, midis shpirtrave të parajsës, mund t'i ndihmojë ata. Dhe gjatë festimit të Meshës, Natuzza i tha Atë Mikelit, shumë shpirtra u mblodhën kishave, duke pritur lutjen e priftit në favor të tyre si lypës. Më 1 tetor 1997 pata mundësinë të takoja Natuzën në Casa Anziani, në prani të At Michele, dhe u ktheva përsëri me të për këtë temë. E pyeta nëse ishte e vërtetë që vuajtjet e tokës janë pak në krahasim me ato të Purgatorit dhe ajo u përgjigj se dënimet e Purgatorit janë gjithnjë në përpjesëtim me mëkatet e kryera nga shpirti individual; që vuajtjet tokësore, nëse pranohen me durim dhe i ofrohen Zotit, kanë një vlerë të madhe, dhe mund të shkurtojnë shumë Purgazorin e dikujt: një muaj vuajtje tokësore mund të shmangte, për shembull, një vit pastrimi, siç ndodhi me nënën time; ai më kujtoi Natuzzën, i cili me sëmundjen e tij para se të vdiste kishte kursyer një pjesë të Purgatorit dhe shkoi pothuajse menjëherë në Prato Verde, ku nuk vuan pavarësisht se nuk ka ende vizionin e mrekullueshëm. Vuajtjet e Purgatorit, shtoi Natuzza, ndonjëherë mund të jenë edhe më të rënda se ato të Xhehennemit, por shpirtrat me dëshirë i mbajnë ata sepse e dinë që më parë, ose pas, ata do të kenë vizionin e përjetshëm të Zotit dhe mbështeten nga kjo siguri; për më tepër, votat që zbutin dhe shkurtojnë dhimbjet e tyre i arrijnë. Ndonjëherë ata kanë komoditetin e engjëllit kujdestar. Sidoqoftë, për disa shpirt që kishin mëkatuar seriozisht, tha Natuzza, ndodhi që ajo mbeti në dyshim për një kohë të gjatë për shpëtimin e saj, duke qëndruar mbi një greminë nga ku në njërën anë kishte errësirë, në një tjetër detin dhe nga ana tjetër zjarri dhe shpirti nuk e dinte nëse ishte në Purgatori apo në Ferr. Vetëm pas dyzet vjet ajo mësoi se ajo ishte e shpëtuar, dhe ajo ishte shumë e lumtur ".
Dëshmitë mbi vizionet e Natuzzës mbi Purgatorin janë në përputhje me të dhënat e Magisteriumit, për më tepër ato përbëjnë një konfirmim të çmuar të së vërtetës së besimit të deklaruar. Natuzza na bën të kuptojmë se çfarë kuptimi kanë mëshirën e pafund dhe drejtësinë e pafund të Zotit, të cilat nuk bien ndesh me njëra-tjetrën, por harmonizohen në mënyrë harmonike pa hequr asgjë nga mëshira ose drejtësia. Natuzza shpesh nënvizon rëndësinë e lutjeve dhe të drejtave për shpirtrat e Purgatorit dhe mbi të gjitha kërkesën për festime të meshave të shenjta dhe në këtë mënyrë nënvizon vlerën e pafundme të gjakut të Krishtit Shëlbues. Mësimi i Evolo është jashtëzakonisht i çmuar sot në një periudhë historike në të cilën mendimi i dobët relativist dhe nihilizmi çmenden. Mesazhi i Natuzzës është një kujtesë e fortë e realitetit dhe sensit të përbashkët. Në veçanti, Natuzza fton të ketë një sens të thellë të mëkatit. Një nga fatkeqësitë e mëdha të sotme është pikërisht humbja e plotë e ndjenjës së mëkatit. Shpirtrat e ndyrë janë në një numër shumë të madh. Kjo na bën të kuptojmë edhe mëshirën e Zotit, i cili kursen sa më shumë të jetë e mundur, dhe defektet dhe mangësitë e shpirtrave edhe më të mirë.
Jeta e Natuzzës shërbeu jo vetëm për të ndihmuar shpirtrat e vuajtur në Purgatori, por për të ringjallur ndërgjegjen e të gjithë atyre që iu drejtuan asaj për seriozitetin e mëkatit dhe kështu vendosën një jetë të krishterë shumë më rigoroze dhe të përkushtuar me moral. Natuzza shpesh fliste për Purgatorin dhe ky është gjithashtu një mësim i shkëlqyeshëm sepse për fat të keq, së bashku me Novissimi, tema e Purgatorit është zhdukur pothuajse plotësisht nga predikimi dhe mësimi i shumë teologëve katolikë. Arsyeja është se sot të gjithë (madje edhe homoseksualët) mendojnë se ne jemi aq të mirë sa nuk mund të meritojnë asgjë përveç Qiellit! Këtu sigurisht që është përgjegjësia e kulturës bashkëkohore e cila tenton të mohojë vetë konceptin e mëkatit, domethënë të vetë realitetit që besimi lidhet me Ferrin dhe Purgatorin. Por në heshtjen ndaj Purgatorit ka edhe disa përgjegjësi të tjera: protestantizimi i katolicizmit. Si përfundim, mësimet e Natuzzës mbi Purgatorin mund të jenë jashtëzakonisht të dobishme për shpëtimin e shpirtit të katolikëve të shekullit XNUMX, të cilët dëshirojnë ta dëgjojnë atë.

Marrë nga faqja pontifex, ne raportojmë atë që është shkruar nga Don Marcello Stanzione mbi përvojat e Natuzza Evolo, mistiku i Paravati, i cili është zhdukur për disa vite tani, në jetën e përtejme të treguar nga shpirtrat që e vizituan atë në shpirt.