Engjëlli Mbrojtës ju ndihmon në jetë por edhe në vdekje. kështu është

Engjëjt, të cilët kanë ndihmuar njerëzit gjatë jetës së tyre në tokë, kanë ende një detyrë të rëndësishme për të kryer në kohën e vdekjes së tyre. është shumë interesante të vërehet se si Tradita Biblike dhe tradita filozofike Greke harmonizohen në funksionin e Shpirtrave "psikologjikë", domethënë të Engjëjve që kanë për detyrë të shoqërojnë shpirtin në fatin e tij përfundimtar. Rabinët hebrenj mësuan se vetëm ata që ua marrin shpirtin engjëjve mund të sillen në parajsë. Në shëmbëlltyrën e famshme të Lazarit të varfër dhe Zhytjeve të pasura, është vetë Jezusi ai që ua atribuon këtë funksion Engjëjve. "Lypësi vdiq dhe engjëjt e çuan në gji të Abrahamit" (Lk 16,22:XNUMX). Në leximin apokaliptik Judeo-Kristian të shekujve të parë flasim për tre engjëj "psikopomne", - të cilët e mbulojnë trupin e Adamit (domethënë të njeriut) "me liri të çmuar dhe e vajosin me vaj aromatik, pastaj e vendosin në një shpellë shkëmbor, brenda një gropë të hapur dhe të ndërtuar për të. Ai do të qëndrojë atje deri në ringjalljen përfundimtare ". Atëherë Abbatan, Engjëlli i vdekjes, do të shfaqet për të filluar njerëzit në këtë udhëtim drejt gjykimit; në grupe të ndryshme sipas virtyteve të tyre, gjithmonë të udhëhequr nga Engjëjt.

imazhi i Engjëjve që ndihmojnë shpirtin në momentin e vdekjes dhe e shoqërojnë atë në Parajsë është shumë i shpeshtë midis shkrimtarëve të parë të krishterë dhe midis Etërve të Kishës. Treguesi më i vjetër dhe i qartë i kësaj detyre engjëllore gjendet në Veprat e Pasionit të Shën Perpetua dhe shokëve, të shkruar në 203, kur Satyr tregon për një vegim që kishte në burg: "Ne kishim lënë mishin tonë, kur katër Engjëj, pa duke na prekur, ata na morën në drejtim të Lindjes. Ne nuk ishim ngarkuar në pozicionin e zakonshëm, por ndiheshim sikur po ngjitnim një pjerrësi shumë të butë ”. Tertulliani në "De Anima" shkruan: "Kur, në sajë të virtytit të vdekjes, shpirti nxirret nga masa e tij e mishit dhe hidhet nga velloja e trupit drejt dritës së pastër, të thjeshtë dhe të qetë, ajo gëzohet dhe ajo fillon për të parë fytyrën e Engjëllit të saj, i cili po përgatitet ta shoqërojë atë në shtëpinë e saj ”. Shën Gjon Gojarti, me zgjuarsinë e tij proverbiale, duke komentuar shëmbëlltyrën e Llazarit të varfër, thotë: "Nëse na duhet një udhërrëfyes, kur kalojmë nga një qytet në tjetrin, aq më tepër shpirti që prish lidhjet e mishit dhe kalon në jetën e ardhshme, ajo do të ketë nevojë për dikë që t'i tregojë rrugën ".

Në lutjet për të vdekurit është zakon të kërkohet ndihma e Engjëllit. Në "Jeta e Macrina", Gregory Nyssen vendos këtë lutje të mrekullueshme në buzët e motrës së tij që po vdes: 'Më dërgoni Engjëllin e dritës për të më drejtuar drejt vendit të freskimit, ku gjendet uji i pushimit, në gjirin e Patriarkëve '

Kushtetutat Apostolike kanë këtë lutje tjetër për të vdekurit: “Kthejeni sytë nga shërbëtori juaj. Falni atë nëse ai ka mëkatuar dhe bëjini Engjëjt lavdërues për të ”. Në historinë e bashkësive fetare të themeluara nga Shën Pachomius lexojmë se, kur një person i drejtë dhe i devotshëm vdes, katër Engjëj i çohen atij, atëherë procesioni ngrihet me shpirt përmes ajrit, duke u drejtuar drejt Lindjes, dy Engjëj mbajnë, në një fletë, shpirti i të ndjerit, ndërsa një Engjëll i tretë këndon himne në një gjuhë të panjohur. Shën Gregori i Madh shënon në Dialogjet e tij: 'necessaryshtë e nevojshme të dihet se Shpirtrat e bekuar këndojnë ëmbëlsisht lavdërimet e Zotit, kur shpirtrat e të zgjedhurve largohen nga kjo botë në mënyrë që, të zënë me kuptimin e kësaj harmonie qiellore, ata nuk ndiejnë ndarje nga trupat e tyre.

nga don Marcello Stanzione