Viti i Shën Jozefit: çfarë thanë papët nga Piu IX te Françesku për shenjtorin

Papa Françesku ka shpallur që Kisha do ta nderojë Shën Jozefin në një mënyrë të veçantë gjatë vitit të ardhshëm.

Shpallja e Papës për Vitin e Shën Jozefit përkoi qëllimisht me 150 vjetorin e shpalljes së shenjtit si mbrojtës i Kishës universale nga Papa Piu IX në 8 Dhjetor 1870.

“Jezu Krishti, Zoti ynë, të cilin mbretër dhe profetë të panumërt kishin dashur ta shihnin, Jozefi jo vetëm që pa, por bisedoi, u përqafua me dashuri atërore dhe u puth. Ai me zell ngriti Atë që besnikët duhet të merrnin si bukën që zbriti nga qielli me anë të së cilës ata mund të merrnin jetën e përjetshme ", thuhet në shpalljen" Quemadmodum Deus ".

Pasardhësi i Pius IX, Papa Leo XIII, vazhdoi t'i kushtonte një letër enciklike kushtimit të Shën Jozefit, "Plumrat Quamquam".

"Jozefi u bë kujdestari, administratori dhe mbrojtësi ligjor i shtëpisë hyjnore të së cilës ishte kryetari", shkroi Leo XIII në enciklikën e botuar në 1889.

"Tani shtëpia hyjnore që Jozefi sundoi me autoritetin e një babai, përmbante brenda kufijve të saj Kishën e lindur në mungesë," shtoi ai.

Leo XIII e paraqiti Shën Jozefin si një model në një epokë kur bota dhe Kisha po luftonin me sfidat e paraqitura nga modernizmi. Disa vjet më vonë, papa botoi "Rerum novarum", një enciklik mbi kapitalin dhe punën që përshkruante parimet për garantimin e dinjitetit të punëtorëve.

Gjatë 150 viteve të kaluara, pothuajse çdo papë ka punuar drejt përkushtimit të mëtejshëm ndaj Shën Jozefit në Kishë dhe për të përdorur babanë dhe zdrukthëtarin e përulur si një dëshmitar të botës moderne.

"Nëse doni të jeni afër Krishtit, unë përsëris 'Ite ad Ioseph': shkoni te Jozefi!" tha Ven.Pius XII në 1955 themeloi festën e San Giuseppe Lavoratore, që do të festohej në 1 Maj.

Festivali i ri u përfshi qëllimisht në kalendar për t'iu kundërvënë demonstratave komuniste të XNUMX Majit. Por kjo nuk ishte hera e parë që Kisha paraqiti shembullin e Shën Jozefit si një rrugë alternative drejt dinjitetit të punëtorëve.

Në 1889, Konferenca Ndërkombëtare Socialiste vendosi 1 majin si Ditën e Punës në përkujtim të protestave të sindikatës së Çikagos "çështja Haymarket". Në të njëjtin vit, Leo XIII paralajmëroi të varfërit kundër premtimeve të rreme të "burrave pa mend", duke i thirrur në vend që t'i drejtoheshin Shën Jozefit, duke kujtuar se Kisha Nënë "çdo ditë merr gjithnjë e më shumë dhembshuri për fatin e tyre".

Sipas Papës, dëshmia e jetës së Shën Jozefit i mësoi të pasurit "cilat janë mallrat më të dëshirueshme", ndërsa punëtorët mund të pretendonin rekursin e Shën Jozefit si "të drejtën e tyre të veçantë dhe shembulli i tij është për imitimin e tyre të veçantë" .

"Prandaj është e vërtetë që gjendja e njerëzve të përulur nuk ka asgjë të turpshme në lidhje me të, dhe puna e punëtorit jo vetëm që nuk është e pandershme, por mund, nëse virtyti bashkohet me të, të fisnikërohet veçmas", shkroi Leo XIII në “Kënaqësitë quamquam. "

Në vitin 1920, Benedikti XV me kushtim i ofroi Shën Jozefit si një "udhëzues special" dhe "mbrojtës qiellor" të punëtorëve "për t'i mbajtur ata imunë nga infektimi i socializmit, armikut të princërve të krishterë".

Dhe, në enciklikën e vitit 1937 mbi komunizmin ateist, "Divini Redemptoris", Pius XI vendosi "fushatën e gjerë të Kishës kundër komunizmit botëror nën flamurin e Shën Jozefit, mbrojtësi i saj i fuqishëm".

“Ai i përket klasës punëtore dhe mbajti barrët e varfërisë për vete dhe për Familjen e Shenjtë, për të cilën ai ishte udhëheqësi i butë dhe vigjilent. Fëmija Hyjnor iu besua atij kur Herodi liroi vrasësit e tij kundër tij ”, vazhdoi Papa XI. “Ai fitoi për vete titullin 'Të Drejtët', duke shërbyer kështu si një model i gjallë i asaj drejtësie të krishterë që duhet të mbretërojë në jetën shoqërore.

Megjithatë, megjithë theksin e Kishës së shekullit XX në Shën Jozefin Punëtor, jeta e Jozefit nuk u përcaktua vetëm nga puna e tij, por edhe nga thirrja e tij për atësi.

"Për Shën Jozefin, jeta me Jezusin ishte një zbulim i vazhdueshëm i thirrjes së tij si baba", shkroi Shën Gjon Pali II në librin e tij 2004 "Le të ngrihemi, le të shkojmë në një udhëtim".

Ai vazhdoi: “Vetë Jezusi, si burrë, e përjetoi atësinë e Zotit përmes marrëdhënies babë-bir me Shën Jozefin. Kjo takim birnor me Jozefin më pas ushqeu zbulimin e Zotit tonë për emrin atëëror të Zotit. Çfarë misteri të thellë! "

Gjon Pali II pa nga afër përpjekjet Komuniste për të dobësuar unitetin e familjes dhe për të minuar autoritetin prindëror në Poloni. Ai tha se e shikonte atësinë e Shën Jozefit si një model për atësinë e tij priftërore.

Në 1989 - 100 vjet pas enciklikës së Leo XIII - Shën Gjon Pali II shkroi "Redemptoris custos", një nxitje apostolike mbi personin dhe misionin e Shën Jozefit në jetën e Krishtit dhe të Kishës.

Në njoftimin e tij për Vitin e Shën Jozefit, Papa Françesku lëshoi ​​një letër, "Patris corde" ("Me zemrën e një babai"), duke shpjeguar se ai dëshironte të ndante disa "refleksione personale" mbi nusen e Shën Mërisë.

"Dëshira ime për ta bërë këtë është rritur gjatë këtyre muajve të pandemisë," tha ai, duke vënë në dukje se shumë njerëz kishin bërë sakrifica të fshehura gjatë krizës për të mbrojtur të tjerët.

"Secili prej nesh mund të zbulojë tek Jozefi - njeriu që kalon pa u vënë re, një prani e përditshme, diskrete dhe e fshehur - një ndërmjetës, një mbështetje dhe një udhëzues në kohë vështirësie", shkroi ai.

"Shën Jozefi na kujton se ata që duken të fshehur ose në hije mund të luajnë një rol të pakrahasueshëm në historinë e shpëtimit ".

Viti i Shën Jozefit u ofron katolikëve mundësinë për të marrë një kënaqësi plenare duke recituar çdo lutje të aprovuar ose akt devotshmërie për nder të Shën Jozefit, veçanërisht në 19 Mars, solemnitetin e shenjtorit dhe 1 maj, festa e Shën. Jozefi Punëtor.

Për një lutje të aprovuar, mund të përdoret Litania e Shën Jozefit, të cilën Papa Shën Piu X e miratoi për përdorim publik në 1909.

Papa Leo XIII gjithashtu kërkoi që lutja vijuese për Shën Jozefin të lexohej në fund të rruzares në enciklikën e tij mbi Shën Jozefin:

“Për ju, Jozef i bekuar, ne i drejtohemi mundimit tonë dhe, pasi kemi kërkuar ndihmën e Bashkëshortit tuaj të shenjtë tre herë, tani, me një zemër plot besim, ju lutemi me zell që të na merrni edhe ne nën mbrojtjen tuaj. Për atë bamirësi me të cilën u bashkuat me Nënën e Zotit të Papërlyer dhe për atë dashuri atërore me të cilën e dashur Fëmijën Jezus, ju lutemi dhe përulësisht lutemi që të shikoni poshtë me një sy dashamirës për atë trashëgimi që Jezusi Krishti i blerë me gjakun e Tij dhe ju do të na ndihmoni në nevojën tonë me fuqinë tuaj dhe forcën tuaj ”.

“Mbroni, ose rojtarin më të kujdesshëm të Familjes së Shenjtë, pasardhësit e zgjedhur të Jezu Krishtit. Largo prej nesh, o At i dashur, çdo plagë gabimi dhe korrupsioni. Na ndihmoni nga lart, mbrojtës trim, në këtë konflikt me fuqitë e errësirës. Dhe, ashtu si e keni shpëtuar dikur Fëmijën Jezus nga rreziku i jetës së tij, kështu tani ju mbroni kishën e shenjtë të Zotit nga kurthet e armikut dhe nga çdo fatkeqësi. Gjithmonë na mbroni nën patronazhin tuaj, në mënyrë që, duke ndjekur shembullin tuaj dhe të forcuar nga ndihma juaj, të mund të jetojmë një jetë të shenjtë, të vdesim një vdekje të lumtur dhe të arrijmë lumturinë e përjetshme në Qiell. Amen "