30 Masat e Shenjta Gregoriane: një përkushtim i dashur nga të vdekurit

30 Masat e Shenjta Greke për të Vdekurit

Origjina (Arkitekti i kësaj devocioni është Shën Gregori i Madh, Papa ...) Shfaqja më e rëndësishme dhe sigurisht e mbushur me pasoja shumë pozitive të rrëfyera në librin IV të Dialogjeve, është ajo e murgut të ndjerë Justus i cili vdiq në manastiri i Romës, për të cilin ai ishte superior Gregori, përpara se të zgjidhej papë, Gregorio M. i cili në disa raste mund të dukej i ashpër me të tjerët pasi ishte i rreptë me veten e tij, ishte informuar për mungesën e rregullit të rregullit nga murgu Just dhe e ndëshkoi atë, për të ngjallur tek ai pendim dhe dëmshpërblim, shumë ashpër pas vdekjes së tij dhe madje edhe pas vdekjes duke urdhëruar një varrim të veçantë për murgun e varfër.

Në lidhje me këtë, papa më vonë tregon: «30 ditë pas vdekjes së murgut Giusto ndjeva një ndjenjë dhembshurie ndaj vëllait të ndjerë të varfër; Kam menduar me dhimbje të madhe për dhimbjet e tij në Purgator dhe mendova një mënyrë për ta çliruar prej tyre, prandaj e quajta I Çmuar, paraardhës i manastirit tonë dhe plot dhimbje i thashë: "ka kaluar shumë kohë tani që vëllai i ndjerë është torturuar në Purgator; ne duhet t'i ofrojmë atij një punë bamirësie, për aq sa kemi mundësi për ta liruar nga dhimbjet e tij. Prandaj shkoni dhe ofroni për të për 30 ditë rresht sakrificën e shenjtë të masës, në mënyrë që të mos ketë kurrë një ditë kur të mos festohet për të. masë ". I çmuari bëri siç ishte urdhëruar. Tani ndërsa po mendonim për gjëra të tjera dhe nuk i kishim numëruar ditët, një herë natën murgu Sapo iu shfaq në vegim vëllait të tij mishëror Copioso. Kur e pa këtë e pyeti: «Çfarë është vëllai, si jeni? (si shkon me ty) "Ai, u përgjigj:" Deri më tani isha shumë keq, por tani, jam mirë; sepse sot më mirëpritën në Kungimin e Shenjtorëve në Qiell. Vëllai Kopioso menjëherë ua tregoi çështjen vëllezërve të tij në manastir. Pastaj ata numëruan me kujdes ditët dhe vini re ishte pikërisht dita e tridhjetë në të cilën kremtohej s. masë për të. Ndërsa Copioso nuk dinte asgjë për këtë dhe vëllezërit nuk dinin për vizionin e Copioso, ai e dinte se çfarë kishin bërë vëllezërit dhe çfarë kishte parë se vëllezërit dinin.

Vizioni dhe sakrifica ranë dakord, prandaj ishte e qartë se murgu i ndjerë Giusto ishte çliruar nga dhimbjet e Purgatorit përmes kremtimeve të shek. Flijimi.

Përdorimi i devotshëm i të ashtuquajturave "Mesha Gregoriane" daton që nga kjo histori e Shën Gregorit M.: Festohen tridhjetë ditë rresht. Mesha për të ndjerin me shpresën e sigurt se i ndjeri mund të fitojë kështu lavdi të bekuar në Qiell. Më vonë në të njëjtin kapitull s. Gregori tregon gjithashtu për një të vdekur i cili i ishte shfaqur një prifti dhe i kishte kërkuar që ta ndihmonte: «Prifti bëri pendim për një javë me lot të madh në favor të të ndjerit dhe festoi s. Sakrifica dhe pastaj ai nuk e gjeti më në vendin ku e kishte parë më parë për disa ditë. Prandaj është e qartë se sa përfiton nga blatimi i flijimit të shenjtë të meshës shpirtrat e varfër, pasi që shpirtrat e të vdekurve u kërkojnë të gjallëve dhe e bëjnë të qartë se përmes saj s. sakrificë ata mund të kenë çlirim nga dhimbjet e tyre.

Në kap. 39 të Librit të Dialogjeve, ku Shën Gregori provon me argumente të shkrimeve të shenjta ekzistencën e një Purgatori pas vdekjes, ai përsëri e bën këtë vëzhgim të paharrueshëm: "Kjo duhet të dihet se, atje në Purgator askush nuk mund të marrë as faljen e më të voglit mëkatet venial, nëse këtu në tokë ai nuk e meritonte më parë me punë të mira! Askush nuk merr nëse nuk ka dhënë më parë! "