4 virtytet njerëzore: si të jesh një i krishterë i mirë?

Le të fillojmë me katër virtytet njerëzore: maturia, drejtësia, guximi dhe përmbajtja. Këto katër virtyte, duke qenë virtyte "njerëzore", "janë gjendje të qëndrueshme të intelektit dhe vullnetit që qeverisin aktet tona, rregullojnë pasionet tona dhe drejtojnë sjelljen tonë në përputhje me arsyen dhe besimin" (KKK # 1834). Dallimi kryesor midis katër "virtyteve njerëzore" dhe tre "virtyteve teologjike" është se virtytet njerëzore fitohen me përpjekjen tonë njerëzore. Ne punojmë për ta dhe kemi fuqinë në intelektin tonë dhe vullnetin për t'i kultivuar këto virtyte brenda nesh. Përkundrazi, virtytet teologjike fitohen vetëm nga një dhuratë e hirit nga Zoti dhe, për këtë arsye, infuzohen prej Tij. Le të hedhim një vështrim në secilën nga këto virtyte njerëzore.

Maturia: virtyti i maturisë është dhurata që ne përdorim për të marrë parimet më të përgjithshme morale që na janë dhënë nga Zoti dhe për t'i zbatuar ato në situata konkrete dhe të jetës reale. Maturia zbaton ligjin moral në jetën tonë të përditshme. Ai e lidh ligjin, në përgjithësi, me situatat tona të veçanta të jetës. Maturia konsiderohet gjithashtu "Nëna e të gjitha virtyteve" pasi drejton të gjithë të tjerët. Isshtë një lloj virtyti themelor mbi të cilin ndërtohen të tjerët, i cili na lejon të bëjmë gjykime të mira dhe vendime morale. Maturia na forcon të veprojmë në përputhje me vullnetin e Zotit.Punëshkrimi është kryesisht një ushtrim i intelektit tonë, i cili lejon ndërgjegjen tonë të bëjë gjykime të mira praktike.

Drejtësia: Marrëdhënia jonë me Zotin dhe të tjerët kërkon që t'u japim atyre dashurinë dhe respektin që u takon. Drejtësia, ashtu si maturia, na lejon të zbatojmë konkretisht parimet morale të respektit korrekt për Zotin dhe për të tjerët në situata konkrete. Drejtësia ndaj Zotit konsiston në nderim dhe adhurim të drejtë. Ai përfshin të dish se si Zoti dëshiron që ne ta adhurojmë Atë dhe ta adhurojmë Atë tani dhe tani. Po kështu, drejtësia ndaj të tjerëve manifestohet në trajtimin e tyre sipas të drejtave dhe dinjitetit të tyre. Drejtësia e di se çfarë i përket dashurisë dhe respektit për të tjerët në ndërveprimet tona të përditshme.

Forca: ky virtyt prodhon forcë për të garantuar “qëndrueshmëri në vështirësi dhe qëndrueshmëri në kërkimin e së mirës” (CCC nr. 1808). Ky virtyt ndihmon në dy mënyra. Së pari, kjo na ndihmon të zgjedhim atë që është e mirë edhe nëse kërkon forcë të madhe. Zgjedhja e së mirës nuk është gjithmonë e lehtë. Ndonjëherë kërkon sakrifica të mëdha dhe madje vuajtje. Kalaja siguron forcën që na duhet për të zgjedhur të mirën edhe kur është e vështirë. Së dyti, gjithashtu ju lejon të shmangni atë që është e keqe. Ashtu siç mund të jetë e vështirë të zgjedhësh të mirën, ashtu edhe mund të jetë e vështirë të shmangësh të keqen dhe tundimin. Tundimet mund të jenë të forta dhe mbizotëruese ndonjëherë. Një person me guxim është në gjendje ta përballojë atë tundim drejt së keqes dhe ta shmangë atë.

Temperanca: Ka shumë gjëra në këtë botë që janë të etura dhe joshëse. Disa nga këto gjëra nuk janë pjesë e vullnetit të Zotit për ne. Temperanca "moderon tërheqjen e kënaqësive dhe siguron ekuilibër në përdorimin e mallrave të krijuara" (KKK # 1809). Me fjalë të tjera, ndihmon në vetëkontrollin dhe mban nën kontroll të gjitha dëshirat dhe emocionet tona. Dëshirat, pasionet dhe emocionet mund të jenë forca shumë të fuqishme. Ata na tërheqin në shumë drejtime. Idealisht, ato na tërheqin të përqafojmë vullnetin e Zotit dhe gjithçka që është e mirë. Por kur ato janë të lidhura me atë që nuk është vullneti i Zotit, butësia i moderon këto aspekte njerëzore të trupit dhe shpirtit tonë, duke i mbajtur nën kontroll dhe duke mos na kontrolluar.

Siç u përmend më lart, këto katër virtyte fitohen nga përpjekja dhe disiplina njerëzore. Sidoqoftë, ato gjithashtu mund të përpunohen në hirin e Zotit dhe të marrin një karakter të mbinatyrshëm. Ato mund të ngrihen në një nivel të ri dhe të na fuqizojnë përtej asaj që mund të arrijmë ndonjëherë me përpjekjen tonë njerëzore. Kjo bëhet me lutje dhe dorëzim ndaj Zotit.