Lotët e një engjëlli nga Santa Gemma Galgani

NDIHM E Q CONNDRUESHME
Edhe në fushën e vështirë të bindjes Gemma u ndihmua nga engjëjt.

Shteti i veçantë mistik, për të cilin ajo u thirr në një thirrje shumë të veçantë në Kishë, nuk mund të mos kërkonte një bindje të shpejtë, të lirë dhe të përzemërt ndaj personave të përbërë në autoritet, autoritet të cilin ata e ushtronin mbi të.

Edhe në këtë, me të vërtetë, veçanërisht në fushën e bindjes, Gemma ishte një bijë e vërtetë e Pasionit dhe mori pjesë plotësisht në bindjen e Kryqëzimit, në kenozën e tij (krh. Phil 2,8: XNUMX), me një agoni të shpirtit që zgjati deri në në fund.

Virgjëresha Mari, "Nëna e saj", siç e quante ajo, vazhdimisht i kujton Gemmës një jetë dhe një stil bindjeje. Zoja e edukon atë në shkollën e sakrificës. Mbi të gjitha në braktisjen ndaj vullnetit të Zotit, pa marrë parasysh dyshimet e të tjerëve. Gemma thotë se, duke i thënë po Zojës, një mëngjes, lotët i erdhën në sy: "Lotët erdhën prej tyre, nuk i doja". Dhe Virgjëresha duke e përqafuar i tha asaj: «A nuk e dini se pas flijimit të kryqit flijimet tuaja duhet t'ju hapin dyert e qiellit? "

DASHURI E PASTRME OBLATIVE
Engjëlli mbrojtës ishte gjithashtu edukatori i Gemma-s në bindjen heroike.

S. Bulgakov shkroi një faqe jashtëzakonisht sugjestionuese, për t’u lexuar me shumë kujdes, mbi kenozën e engjëllit mbrojtës ndaj nesh, mbi dashurinë e tij sakrifikuese, të cilën ai e ushtron pa humbur asnjë lumturi dhe vëmendje ndaj Zotit dhe lavdisë së tij. Ky tekst është sqarues për të kuptuar arsyen e kaq shumë referencave, madje edhe shumë të ashpra, të engjëllit mbrojtës të Gemma-s dhe dashurinë dhe kujdesin e saj të përditshëm ndaj mistikut të ri:

“Kjo dashuri [dashuri sakrifikuese] nënkupton një heqje dorë nga lumturia qiellore në funksion të bashkimit me jetën dhe fatin e natyrës trupore, bruto, mishore. Në frymën josporiale, ndodh një zbrazje metafizike, një ulje ontologjike për t'u bashkuar me dashuri për jetën e një qenieje me mish. Kjo kenozë ka si ngjashmërinë (dhe themelin) e saj të Zotit, Fjalës së Mishëruar, i cili u varfërua për ne duke u bërë njeri. Duke e ndjekur atë dhe së bashku me të, pa u bërë gjithnjë e humanizuar, qenia engjëllore bëhet njerëzore, ai bashkohet me njerëzimin përmes lidhjeve të dashurisë ».

Disa deklarata mund të duken paradoksale. Në fakt, "zbrazja metafizike" dhe "ulja ontologjike" në engjëll nuk duket e nevojshme për t'i dhënë atij mundësinë për të dashur "një qenie prej mishi". Nga ana tjetër, analogjia e kenozës së engjëllit është shumë bindëse, e cila "ndriçon, ruan, qeveris dhe qeveris" njeriun, me kenozën e Fjalës së mishëruar. Çdo shërbim nënkupton një "varfërim" të vetvetes, një humbje, për të pasuruar tjetrin. Dhe ajo e engjëllit mbrojtës është me të vërtetë dashuri e pastër oblate që nuk kërkon asgjë për vete, por gjithçka i referohet klientit të saj dhe "devotshmërisë qiellore" që ai i ka besuar atij.

"E GJITHA EFEKTET E BANESS"
Këtu është një shembull se si Gemma vlerësoi bindjen në letrën e 3 Marsit 1901 drejtuar At Germanos. Kjo është një letër shumë e rëndësishme, e cila arrin tek At Germano në një moment shumë delikat në marrëdhëniet midis shenjtorit dhe rrëfyesit të zakonshëm, Imzot Volpi:

«Babai im, pranë Jezuit në zemrën time të varfër, çfarë ngushëllimi ndien dikush, babai im, duke bërë gjithmonë bindje! E gjej veten aq të qetë sa nuk mund ta shpjegoj vetveten, dhe e kuptoj se gjithçka është efekti i bindjes. Po kujt ia kam borxh gjithçka? Babait tim të gjorë. Faleminderit shumë që më mësove kaq shumë gjëra, më dha kaq shumë këshilla dhe prapë i çliruar nga shumë rreziqe! Me ndihmën e Jezusit dua të bëj gjithçka në praktikë, në mënyrë që Jezusi të jetë i lumtur dhe të mos keni kurrë rast të zemëroheni. Rrofte Jezusi! Por ti, babai im, e di plotësisht dobësinë time; koka ime është gjithashtu aq e vështirë; e megjithatë nëse ndonjëherë biem përsëri në mangësitë e zakonshme, ai nuk do të shqetësohet, është e vërtetë? Unë do t'i kërkoj falje Jezusit dhe do të bëj përsëri rezolutën për të mos e bërë më ".

Pavarësisht se kishte një karakter shumë të fortë dhe çoi drejt pavarësisë së gjykimit, Gemma ka qenë gjithmonë shumë e urtë ndaj familjes dhe eprorëve të saj, veçanërisht ndaj atyre që e drejtuan atë përgjatë shtigjeve të shpirtit. Imzot Volpi e kishte autorizuar atë të lëshonte betimin privat të bindjes, së bashku me atë të dëlirësisë që në 1896, dhe ky zotim në Gemma nuk ishte kurrë një gjest i thjeshtë përkushtimi.

"QE E BEKOI ANGJELIN E TIJ ..."
Kur u shfaq konflikti i dhimbshëm i vlerësimit midis Imzot Volpi dhe At Germano rreth gjendjes mistike të Gemma, deri në atë pikë sa të bëhej kronike, copëzimi i brendshëm i vajzës ishte shumë i fortë. Dyshimi dhe mbi të gjitha mosbesimi te vetja dhe te udhëzuesit e saj shpirtërorë mund të hapnin rrugën e një reagimi të refuzimit të pakontrollueshëm dhe fatal të thirrjes dhe misionit në të cilin ajo ishte thirrur me shenja të jashtëzakonshme mistike pa dyshim. Dhe ky ishte përfundimi në të cilin "Chiappino" donte të sillte "Gemma të varfër".

Letërkëmbimi i shenjtorit vërshon me referenca në këtë konflikt, i cili u bë veçanërisht i mprehtë në 1901 dhe që nuk dinte pa pushim deri në fund. Ne nuk mund të rindërtojmë të gjitha pasazhet këtu.

Me një formë shumë të veçantë të humorit të mirë, gjë që duket qartë nga letrat, Gemma i jep kurajë para së gjithash vetes dhe regjisorit të saj të largët për atë

po ndodh. Isshtë një humor i hollë që dëshmon ekuilibrin e thellë të brendshëm të gruas së re.

Në këtë situatë të ashpër, të rrezikshme dhe afatgjatë, shërbesa engjëllore luan rolin e saj në një mënyrë vërtet të mrekullueshme. Engjëlli mbrojtës i Gemma, por mbi të gjitha ai i babait Germano, alter ego autentike i babait të saj të largët, ndërhyjnë si mjete providenciale për të mbështetur vajzën në stuhi.

Në letrën e sipërpërmendur të 3 Marsit 1901, Gemma i shpjegon At Gjermanos se engjëlli i saj iu shfaq, por ajo rezistoi, pikërisht për t’iu bindur urdhrave të marra:

"A e dini, babai im? Të Premten në mbrëmje ai engjëll i tij i bekuar më bëri të shqetësohem: Unë nuk e doja fare dhe ai donte të më thoshte shumë gjëra. Ai më tha sapo erdhi: "Zoti ju bekoftë, ose shpirti më është besuar kujdestarisë time". Imagjinoni, babai im, unë iu përgjigja kështu: “Engjëll i shenjtë, dëgjo: mos i ndot duart me mua; ik, shko tek ndonjë shpirt tjetër që di të llogarisë në dhuntitë e Zotit: Unë nuk di të bëj ". Shkurt, e bëra veten të kuptueshëm; por ai u përgjigj: "Apo nga çfarë keni frikë?". "Për të mos u bindur", u përgjigja. "Jo, sepse babai yt më dërgon". Atëherë e lashë të thuhet, por e përbuza. “Keni frikë, pse mendoni se po humbni dhuratat e mëdha që Zoti ju ka dhënë? Por mos u shqetëso. Unë do ta kërkoj Jezusin për këtë hir për ty; mjafton që të më premtosh të jap gjithë ndihmën që do të të japë babai yt. Dhe pastaj, bijë, mos ki frikë aq shumë nga vuajtjet ”. Unë i bëra një premtim të bukur, por ... Ju më bekoni disa herë, duke qarë me të madhe: "Rroftë Jezusi!" ".

Gemma i shpjegon menaxherit të largët se ajo u përpoq t'i bindej. Shqetësimi kryesor është që Gemma rrezikon të shpërdorojë dhuratat e marra, me fjalë të tjera, të humbasë dhe të hutohet. Engjëlli e këshillon atë të mos ketë frikë nga vuajtja mbi të gjitha (është e nënkuptuar por e dukshme) për të jetuar bindje në situatën konkrete në të cilën ajo u gjend.

Dhe pastaj, me mirësinë e zakonshme të përzier me naivitetin e saj tipik, Gemma kërkon falje nëse shkruan "gjithë këto marrëzi". Por, nëse Germano nuk dëshiron të shqetësohet - e parashikon -, ai nuk do ta dërgojë më engjëllin për t'i dhënë asaj "predikime të bukura":

«Unë tashmë e shoh duke e parë të shqetësuar, sepse i kam shkruar të gjitha këto marrëzira, por më fal: engjëlli nuk do ta dëgjojë më, dhe ti nuk e dërgon më atëherë. Pastaj engjëlli më tha seriozisht: “O bijë, sa më e përsosur ishte bindja e Jezuit se e jotja! E shihni: ai gjithmonë bindej menjëherë dhe me dëshirë, dhe në vend të kësaj ju bën të thoni gjëra tre ose katër herë. Kjo nuk është bindja që Jezusi ju mësoi! Ju nuk keni asnjë meritë të bindeni në këtë mënyrë. A doni ndihmë për të bërë bindje me meritë dhe me përsosmëri? Gjithmonë bëje për dashurinë e Jezusit ”. Ai më dha një predikim të mirë, pastaj u largua.

«Sa frikë kam se mos do të shqetësoheni, por isha i zënë duke thënë:" Mos i ndot duart ", por pastaj ai do të përsëriste:" Rroftë Jezusi! ". Rroftë Jezusi! Rroftë vetëm Jezusi ».

Dhe këtu Gemma, në fund, rikonfirmon motivimin e thellë të jetës së saj; ajo riafirmon besnikërinë e saj ndaj bashkëshortit të kryqëzuar; dëshiron të jetë i bindur si ai. Ai e mësoi mësimin e tij nga engjëlli në këtë situatë jo idilike dhe për këtë ai bërtet me të: "Rroftë Jezusi vetëm".

"KISHTE lot te medhenj te syve ..."
Disa ditë më vonë, Gemma i shkruan përsëri babait Germano. Engjëlli i tyre i paraqiti kryqin asaj, duke e inkurajuar atë ta mbante me dashuri. Ai madje qan me të. Gemma vuan shumë për atë që po ndodh mes njerëzve që ajo dashuron me dashuri birnore, ajo vjen për të fajësuar veten për këtë.

«Sot para se të filloja të shkruaja këtë letër që pashë, m'u duk, engjëlli mbrojtës i tij; e kishte dërguar ndoshta atë? Pothuajse duke qarë, ai më tha: “Bijë, bija ime, ishe pak më parë e rrethuar me trëndafila, por nuk e sheh që tani secila prej atyre trëndafilave po mbin nga ferrat me gjemba në zemrën tënde? Deri tani keni shijuar ëmbëlsirën që është rreth jetës suaj, por mos harroni se ka fund në tëmth. Shihni ”, shtoi ai,“ këtë kryq? Theshtë kryqi që babai juaj ju paraqet: ky kryq është një libër, të cilin do ta lexoni çdo ditë. Më premtoni, bijë, më premtoni se do ta mbani këtë kryq me dashuri dhe do ta çmoni më shumë se të gjitha gëzimet e botës "».

Natyrisht Gemma premton atë që engjëlli kërkon prej saj dhe shoqërohet me lotët e saj. Gemma ka frikë për mëkatet e saj dhe rrezikun e humbjes. Por përpara engjëllit flakëron dëshirën për parajsë, ku është e sigurt se të gjitha konfliktet do të zhduken në flakën e gjallë të një dashurie.

«Unë i kam premtuar gjithçka dhe me dorë të dridhur e kam përqafuar kryqin. Ndërsa engjëlli po më fliste kështu, ai kishte lotë të mëdhenj në sytë e tij, dhe disa herë i bëri që të vijnë edhe tek unë; dhe ai më shikoi aq nga afër saqë dukej se donte të hetonte vendet e fshehta të fshehura të zemrës sime dhe të më qortonte. Po, ai kishte të drejtë të më qortonte: çdo ditë shkoj nga e keqja në të keqe, te mëkatet shtoj mëkatet, dhe mbase do të humbas veten. Rrofte Jezusi! Unë uroj që të tjerët të mos vuajnë për shkakun tim, dhe përkundrazi ato janë një rast që të gjithë të pendohen. Por nuk dua, jo, nuk dua; Unë kënaqem vetëm kur [tezja] është afër meje duke vuajtur; Jezusi më mbush më me lumturi. Të Premten në mbrëmje, nuk vdiqa pak.

Lutuni shumë Jezusit që ai së shpejti të më çojë në parajsë; engjëlli më premtoi se, kur të jem mirë, ai do të më çojë atje menjëherë: tani do të shkoj atje, dhe kështu do të shkoj së shpejti atje ».

Dhe letra përfundon me një britmë dhimbjeje që nuk mund të mos trondiste babanë e largët. Në të vërtetë, siç e dimë, Imzot Volpi gjithashtu kishte provuar vërtetësinë e letrave të dërguara nga engjëlli dhe testi kishte dështuar, me pasojën e një gjykimi negativ mbi Gemma të varfër dhe në linjën asketike të miratuar nga At Germano.

«Babai im, lutu kaq shumë dhe pastaj shkruaj, përgjigju, veçanërisht kësaj teze. Nëse e shihni, babai im, çfarë stuhie ka në zemrën e tij, nuk e di pse. Por, dhe unë i di të gjitha se çfarë është dhe në çfarë dyshoni, mbase në letër? Por nëse Jezusi nuk dëshiron, çfarë duhet të bëj? Vuaj aq shumë, babai im, jo ​​për ato çezma që më jep Jezusi, por për gjëra të tjera; jo per mua, vuaj per te tjeret. Nuk dua të jem më askund: të jem në botë dhimbja e të parit Jezus të ofenduar aq shumë më mundon; shkeljet e mia gjithmonë të reja: është shumë dhimbje, babai im. Në parajsë, në parajsë! Eshte heret Pak para së Premtes nuk shkova atje, oh mirë! Babai im, unë e lus atë: lutu shumë Jezusit dhe pastaj përgjigju; çfarëdo qoftë nga unë, unë jam i lumtur. Jezusi është ai që më mban mua. Rrofte Jezusi! "

Atë Germano, në të vërtetë, i përgjigjet Cecilia Giannini dhe në një mënyrë shumë të qartë: "Lidhur me letrën që nuk duhej marrë nga engjëlli, unë vetë i shkrova Imzot se prova që ai synonte të bënte nuk ishte sipas Zotit, dhe për këtë arsye ai do të ndalet . Kur Zoti ka dhënë prova të mjaftueshme për të akredituar ndërhyrjen e tij, dyshimi dhe kërkimi i argumenteve të reja është një fyerje për të. Kurioziteti duhet të vendoset në një bandë. Dhe kjo është arsyeja pse letra nuk u mor nga engjëlli ».

Eksperimenti epistolar i kërkuar nga Volpi nuk dukej i duhur ose madje i nevojshëm. Germano e kufizon veten të flasë për "kuriozitet", por provat duket se prekin drejtpërdrejt njërën nga palët e përfshira, që është ai vetë, autoriteti dhe besueshmëria e tij. A ishte menduar të ishte një vërtetim i metodës asketike të miratuar nga Pasionisti apo qëllimi, megjithëse i pavetëdijshëm, i skualifikimit të tij? Ndoshta këtu del heshtja e shenjës së engjëllit "postier".

"Shikimi përreth" në gjërat e Zotit nuk është vetëm e tepërt dhe kundërproduktive: është gjithashtu e rrezikshme.

"Unë do të jem udhëzuesi juaj i sigurt"
Megjithatë, Gemma, di mbi të gjitha braktisjen e bindjes dhe gëzon një paqe të thellë shpirtërore për të.

Babai Germano na tregon gjithashtu një episod të lezetshëm: "Kur ajo ishte në shtrat në mbrëmje, megjithëse e rrethuar nga disa njerëz që flisnin me njëri-tjetrin, nëse zonja e lartpërmendur i thoshte asaj:" Gemma, duhet të pushosh, të flesh ", ajo menjëherë e mbylli sytë dhe u shtri për të fjetur qetë. Unë vetë doja ta provoja një herë dhe, duke u gjendur në atë shtëpi afër shtratit të saj të sëmurë, me anëtarët e tjerë të familjes, i thashë asaj: "Merr bekimin tim, fle dhe do të dalim në pension". Unë nuk e kisha mbaruar shqiptimin e komandës, se Gemma, u kthye, ishte në një gjumë të thellë. Pastaj u ula në gjunjë dhe, duke lëvizur sytë nga qielli, doja të bëja një porosi mendore, që ai të zgjohej. Mirabil çfarë! Sikur shqetësohet nga një zë i artikuluar dhe i zhurmshëm, ajo zgjohet dhe, si zakonisht, buzëqesh. Unë e qortoj: «Pra, a bëhet bindja? Ju thashë të flini ”. Dhe ajo, e përulur: "Mos u shqetëso, baba: ndjeva një trokitje në shpatull dhe një zë i fortë më bërtiti: Eja, babai po të thërret". Ishte engjëlli mbrojtës i saj që shikonte pranë saj ».

Duket si një episod me letër varaku. Pjesërisht është. Aboveshtë mbi të gjitha jashtëzakonisht domethënëse në dy aspekte. Në të parën, dhe më të dukshme, ekziston bindja e përsosur e Gem-

por edhe në gjërat më të imta dhe banale. Në fakt, a mund të flini me komandë? Për aspektin e dytë, që ka të bëjë me engjëllin mbrojtës, pamundësinë pothuajse morale, për mistikun nga Lucca, për të bërë dallimin midis zërave të kësaj bote dhe zërave qiellorë, aq shumë pengesa midis të dyve ishte prishur, sigurisht jo. për fantazinë e tij. Theshtë engjëlli që e zgjon, duke ndjekur porosinë mendore të formuluar nga At Germano, duke e rrahur në shpatull dhe duke bërtitur me një zë të lartë. Ne tashmë e dinim se engjëlli po shikonte pranë Gemma-s.

Bulgakovll gjithashtu vëren se engjëlli e do atë që është bashkuar me të me dashuri personale dhe të gjallë, duke krijuar një marrëdhënie tipike miqësie ndërpersonale, me një thellësi që shkon përtej dashurisë njerëzore për plotësinë dhe absolutitetin e saj. Ai jeton me qenien njerëzore, ndan fatin e tij, kërkon korrespondencën e tij në dashuri. Kjo përcakton të gjithë veprimin e engjëllit ndaj qenies njerëzore, me vëmendje dhe shqetësim, me gëzim dhe me trishtim.

Bindja, në Gemma, kërkonte një përpjekje të dyfishtë për të arritur përsosmërinë. Edhe si fëmijë ajo u "detyrua t'u përgjigjej po" zërave qiellorë; në radhë të dytë, misti nga Lucca ishte plotësisht i bindur ndaj atyre që kishin karizmën e aftësisë dalluese ndaj saj dhe i përktheu shenjat e saj të brendshme në perde të kontigjentit. Me ndihmën e engjëjve, Gemma këndoi fitoren (krh. Pr 21,28).

"Vetëm nëse çlirohemi nga joshjet e së keqes", shkruajti Gregorio di Nissa, "dhe nëse vendosim mendjen drejt qëllimeve më të larta, duke lënë çdo akt të keq dhe duke vendosur shpresën e mallrave të përjetshme para nesh si një pasqyrë, mund të reflektojmë në qartësi e shpirtit tonë imazhi i gjërave qiellore dhe ne do të ndiejmë ndihmën e një vëllai afër. Në fakt, duke marrë parasysh pjesën shpirtërore dhe racionale të qenies së tij, njeriu është si një vëlla i engjëllit i dërguar për të na ndihmuar kur jemi gati t'i afrohemi Faraonit ".

Gemma ishte jashtëzakonisht e magjepsur nga engjëlli, mbi të gjitha sepse ai i mësonte asaj vazhdimisht përulësinë ”. Gemma e dinte mirë që nuk ishte vetëm një mësim teorik. Vetë prania e engjëllit, veprimet e tij në lidhje me Zotin e Pafund dhe ndihma e tij ishin për gruan e re një kujtesë e vazhdueshme e kenozës, e pëlqimit të përulur dhe të bindur ndaj vullnetit të Zotit. Engjëlli për Gemma ishte një i jashtëzakonshëm model. Deklaratës së dashurisë së mistikut, kjo ishte përgjigjja e engjëllit: «Po, unë do të jem udhëzuesi juaj i sigurt; Unë do të jem shoqëruesi yt i pazgjidhshëm ».