Tri fazat e lutjes

Lutja ka tre etapa.
E para është: takoni Zotin.
E dyta është: dëgjoni Zotin.
E treta është: përgjigjuni Zotit.

Nëse i kaloni këto tre faza, ju keni ardhur në lutje të thella.
Mund të ndodhë që nuk keni arritur as në fazën e parë, atë të takimit me Zotin.

1. Takimi i Zotit si një fëmijë
Nevojitet një zbulim i përtërirë i mjeteve të mëdha të lutjes.
Në dokumentin "Novo Millennio Ineunte", Papa Gjon Pali II ngriti alarme të forta, duke thënë se "është e nevojshme të mësoni të luteni". Pse e the atë?
Meqenëse lutemi pak, lutemi keq, shumë nuk luten.
Unë u trondita, disa ditë më parë, nga një famulli i shenjtë, i cili më tha: "Unë shoh që populli im thotë lutje, por ata nuk mund t'i flasin Zotit; ai thotë lutje, por ai nuk mund të komunikojë me Zotin ... ".
Unë thashë Rruzaren këtë mëngjes.
Në misterin e tretë u zgjova dhe i thashë vetes: "Tashmë jeni në misterin e tretë, por a keni folur me Zonjën tonë? Ju tashmë keni thënë 25 përshëndetje Marys dhe nuk keni thënë ende se e doni atë, nuk keni folur ende me të! "
Ne themi lutje, por ne nuk dimë si t'i flasim Zotit. Kjo është tragjike!
Në Novo Millennio Ineunte Papa thotë:
"... Komunitetet tona të krishtera duhet të bëhen shkolla autentike të lutjes.
Edukimi në lutje duhet të bëhet, në një farë mënyre, një pikë cilësuese e çdo programi baritor ... ".
Cili është hapi i parë për të mësuar të lutemi?
Hapi i parë është ky: të duam vërtet të lutemi, të kuptosh qartë se cili është thelbi i lutjes, të luftosh për të arritur atje dhe për të marrë zakone të reja, të vazhdueshme dhe të thella të lutjes autentike.
Pra, gjëja e parë që duhet të bëni është të zbuloni gjërat e gabuara.
Një nga zakonet që kemi që nga fëmijëria është zakoni i të folurit të folur, zakoni i lutjes vokale të shpërqendruar.
Të shpërqendrohesh herë pas here është normale.
Por të shpërqendrohemi zakonisht nuk është normale.
Mendoni për disa Rruzare, për disa brohoritje të paqena!
Shën Augustini shkruajti: "Zoti parapëlqen lehjen e qenve në thirrjet e mungesës!"
Ne nuk kemi trajnim të mjaftueshëm të përqendrimit.
Don Divo Barsotti, një mësues i shkëlqyer mistik dhe lutës i ditëve tona, shkroi: "Ne jemi mësuar të pushtohemi dhe të sundohemi nga të gjitha mendimet, ndërsa ne nuk jemi mësuar t'i sundojmë ato".
Kjo është e keqja e madhe e jetës shpirtërore: ne nuk jemi mësuar të heshtim.
Isshtë heshtja që krijon atmosferën e thellësisë së lutjes.
Isshtë heshtje ajo që ndihmon për të krijuar kontakte me veten.
Isshtë heshtja që hapet për të dëgjuar.
Heshtja nuk hesht.
Heshtja është për të dëgjuar.
Ne duhet ta duam heshtjen për dashurinë e Fjalës.
Heshtja krijon rend, qartësi, transparencë.
Unë u them të rinjve: “Nëse nuk e arrini lutjen e heshtjes, nuk do të arrini kurrë në lutjen e vërtetë, sepse nuk do të zbresësh në ndërgjegjen tënde. Ju duhet të vini të vlerësoni heshtjen, të doni heshtjen, të stërviteni në heshtje ... "
Ne nuk stërvitemi në përqendrim.
Nëse nuk stërvitemi në përqendrim, do të kemi një lutje që nuk hyn thellë në zemër.
Unë duhet të gjej kontakte të brendshme me Zotin dhe ta rivendos vazhdimisht këtë kontakt.
Lutja vazhdimisht kërcënon të futet në monolog të pastër.
Në vend të kësaj, ajo duhet të bëhet një intervistë, ajo duhet të bëhet një dialog.
Gjithçka varet nga kujtimi.
Asnjë përpjekje nuk harxhohet për këtë qëllim dhe madje edhe nëse e gjithë koha e lutjes kalon vetëm në kërkimin e kujtimit, do të ishte tashmë një lutje e pasur, sepse të mbledhësh do të thotë të jesh zgjuar.
Dhe njeriu, në lutje, duhet të jetë zgjuar, duhet të jetë i pranishëm.
Urgentshtë urgjente të mbillen idetë themelore të lutjes në kokë dhe në zemër.
Lutja nuk është një nga profesionet e shumta të ditës.
Theshtë shpirti i gjithë ditës, sepse marrëdhënia me Perëndinë është shpirti i tërë ditës dhe i çdo veprimi.
Lutja nuk është detyrë, por nevojë, nevojë, dhuratë, gëzim, pushim.
Nëse nuk arrij këtu, nuk kam ardhur për lutje, nuk do ta kuptoja.
Kur Jezui mësoi lutje, ai tha diçka me rëndësi të jashtëzakonshme: "... Kur lutesh, thuaj: Atë ...".
Jezui shpjegoi se lutja po hyn në një marrëdhënie të dashur me Perëndinë, po bëhet fëmijë.
Nëse dikush nuk bën marrëdhënie me Zotin, njeriu nuk falet.

Hapi i parë i lutjes është të takosh Zotin, të hysh në një marrëdhënie të dashur dhe filiale.
Kjo është një pikë mbi të cilën duhet të luftojmë me gjithë forcën tonë, sepse këtu është luajtur lutja.
Të lutesh është të takosh Zotin me një zemër të ngrohtë, është të takosh Zotin si fëmijë.

"... Kur lutesh, thuaj: Atë ...".