Ekskluzive Via Crucis për të burgosurit të Premten e Madhe

Që nga fillimi i epidemisë së koronavirusit, të burgosurit kanë dalë në lutjet e përditshme të Papa Françeskut dhe qëllimet masive. Të Premten e Madhe, me shumë të tjerë në botë të kufizuar në çështjet e tyre, të burgosurit do të ofrojnë një vështrim në karantinën e tyre të përhershme gjatë lutjes Via Crucis në Vatikan.

Çdo vit Papa Françesku udhëzon një person ose grup tjetër për të shkruar meditime për lutjen e Via Crucis të Premten e Madhe, ditën kur të krishterët përkujtojnë kryqëzimin dhe vdekjen e Jezusit.

Këtë vit, meditimet u organizuan nga kleriku i Shtëpisë së Paraburgimit "Due Palazzi" në Padova, Itali. Autorët kanë shoqëruar të burgosurit, anëtarët e familjes së të burgosurve, një katekist, një gjyqtar civil, vullnetarë dhe një prift i cili u akuzua në mënyrë të gabuar për një krim të papërcaktuar dhe u caktua i pafajshëm. Vatikani lëshoi ​​tekstin e plotë të meditimeve në fillim të kësaj jave.

Në një letër të datës 10 Prill, duke falënderuar të burgosurit për meditimet e tyre, Papa Françesku tha se “ai e ka mbajtur vendbanimin e tij në vija të fjalës suaj dhe unë u ndjeva i mirëpritur në shtëpinë time. Faleminderit për ndarjen e një pjese të historisë tuaj. "

Shkruar në vetën e parë, secili ofron një histori personale që tregon mllef, zemërim, faj, dëshpërim dhe pendim, si dhe shpresë, besim dhe mëshirë.

Duke reflektuar mbi dënimin me vdekje të Jezuit, një i burgosur i dënuar së bashku me babanë e tij për një dënim të përjetshëm tha se deri më sot: "Dënimi më i ashpër mbetet ai i ndërgjegjes sime: natën hap sytë dhe kërkoj dëshpërimisht një dritë mbi të cilën do të shkëlqejë historia ime. "

"E çuditshme të thuash, burgu ka qenë shpëtimi im," tha ai, duke shtuar se shumë herë ndihet si Barabbas - krimineli i liruar ndërsa Jezusi u dënua. Nëse edhe të tjerët e shohin atë në këtë mënyrë, "kjo nuk më bën të zemërohem", tha i burgosuri.

"Unë e di në zemrën time se i pafajshmi, i dënuar si unë, erdhi të më vizitonte në burg për të më mësuar për jetën," shkroi ai.

Një i burgosur i akuzuar për vrasje shkroi për rënien e parë të Jezusit ndërsa mbante kryqin, duke thënë se kur ai ra dhe i mori jetën dikujt, "për mua ajo rënie ishte vdekja". Duke kujtuar një fëmijëri të palumtur që çoi në zemërim dhe inat, i burgosuri tha se nuk e kuptoi se "e keqja ngadalë po rritej brenda meje".

"Rënia ime e parë nuk arriti të kuptojë se mirësia ekziston në këtë botë", tha ajo. "E dyta ime, vrasja, ishte me të vërtetë pasoja e saj."

Dy prindër, vajza e të cilëve u vra, folën për ferrin e jetës që kanë përjetuar që nga vdekja e vajzës së tyre, e cila as drejtësia nuk është shëruar. Sidoqoftë, kur dëshpërimi duket se merr përsipër "Zoti vjen të na takojë në mënyra të ndryshme", thanë ata, duke shtuar se "Urdhërimi për të kryer veprime bamirësie është një lloj shpëtimi për ne: ne nuk duam t'i dorëzohemi së keqes"

"Dashuria e Zotit është vërtet e aftë të rinovojë jetën, sepse, para nesh, Biri i tij Jezus vuajti vuajtje njerëzore për të përjetuar dhembshuri të vërtetë".

Duke reflektuar në dhembshurinë e treguar nga Simon nga Kirenea, i cili e ndihmoi Jezusin të mbante kryqin e tij, një tjetër i burgosur tha që kjo shihet çdo ditë në vende të papritura, jo vetëm nga vullnetarët që vijnë për të ndihmuar të burgosurit, por edhe nga shoku i tij i qelisë.

“Pasuria e tij e vetme ishte një kuti karamele. Ai ka një dhëmb të ëmbël, por ai këmbënguli që unë t'ia sillja gruas time herën e parë që ajo më vizitoi: ajo shpërtheu në lot në atë gjest të papritur dhe të zhytur në mendime ", tha burri, duke shtuar," Unë ëndërroj që një ditë të jem të aftë për t’u besuar të tjerëve. Të bëhesh kirenas, duke i sjellë gëzim dikujt. "

Një tjetër i burgosur që përfundoi duke tërhequr të gjithë familjen e tij në burg pasi tregtoi drogë çoi në një seri ngjarjesh tragjike duke thënë se “në ato vite nuk e dija se çfarë po bëja. Tani që e di, po përpiqem të rindërtoj jetën time me ndihmën e Zotit ”.

Një i burgosur që shkroi për rënien e tretë të Jezuit kujtoi shumë herë që bien fëmijët kur mësojnë të ecin. "Do të mendoj se këto janë përgatitjet për të gjitha kohët kur biem si të rritur", tha ai, duke theksuar se brenda burgut, "forma më e keqe e dëshpërimit është të mendosh se jeta nuk ka më kuptim".

"Sufferingshtë vuajtja më e madhe: nga të gjithë njerëzit e vetmuar në botë, ju ndiheni më të vetmit", tha ai dhe reflektoi në ditën kur shpreson të takojë mbesën e tij jashtë burgut dhe t'i tregojë asaj për të mirat që gjeti ndërsa ishte atje ., jo e keqja e bërë.

Nëna e një të burgosuri reflektoi në momentin kur Jezusi takoi nënën e tij, Marinë, duke thënë se pas dënimit të djalit të saj, "Jo për një moment", ajo u tundua ta braktiste atë.

"Unë e ndiej nënën time Maria afër meje: ajo më ndihmon të mos dëshpërohem dhe të përballem me dhimbjen," tha ajo. "Unë kërkoj mëshirën që vetëm një nënë mund të ndiejë, në mënyrë që djali im të kthehet në jetë pasi të paguajë për krimin e tij."

Një katekist që reflektoi kur Veronica fshiu fytyrën e saj nga Jezusi tha se, si dikush që punon çdo ditë me të burgosurit, "Unë thaj shumë lotë, duke i lënë të rrjedhin: ata vërshojnë pa kontroll me zemrat e thyera".

“Lotët e tyre janë ato të humbjes dhe vetmisë, pendimit dhe mungesës së mirëkuptimit. Shpesh e imagjinoj Jezusin këtu në burg në vendin tim: si do t’i thante lotët? ”Pyeti katekistin, duke thënë se përgjigjja e Krishtit ndaj tyre kishte qenë gjithmonë“ për të soditur, pa frikë, ato fytyra të shënuara nga vuajtjet ”.

Një mësues burgu, duke shkruar se Jezusit i ishin hequr rrobat, vuri re se kur njerëzit vijnë në burg për herë të parë, ata gjithashtu zhvishen nga shumë gjëra dhe janë "të pafuqishëm, të frustruar nga dobësia e tyre, shpesh të privuar madje nga aftësia për të kuptuar të keqen që ata kanë bërë ".

Duke rrëfyer se Jezusi ishte gozhduar në kryq, një prift i cili u akuzua në mënyrë të gabuar për një krim dhe kaloi 10 vjet në burg para se të lihej i pafajshëm pasi një rigjykim tha që ai shpesh rilexonte pjesët e ungjillit të kryqëzimit dhe vdekjes së Jezuit.

Ashtu si Jezusi, "Unë e kuptova që isha një njeri i pafajshëm, i detyruar të provoja pafajësinë e tij", tha ai, duke vënë në dukje se ditën kur u shpall i pafajshëm, "e gjeta veten më të lumtur sesa kisha qenë dhjetë vjet më parë: Unë kam përjetuar Zotin e parë që punon ne jeten time. I varur në kryq, zbulova kuptimin e priftërisë sime ”.

Duke folur për ekuilibrin midis drejtësisë dhe shpresës, një gjyqtar civil i cili shkruan për Jezusin që vdes në kryq tha se ai shpërndan dënime, por drejtësia e vërtetë "është e mundur vetëm përmes një mëshire që nuk kryqëzon një individ përgjithmonë, por bëhet një udhëzues për ta ndihmuar atë ngrihuni dhe kuptoni mirësinë që, për gjithë të keqen që ai ka bërë, nuk është shuar kurrë plotësisht në zemrën e tij. "

“Nuk është e lehtë të përballesh me dikë që i është nënshtruar së keqes dhe u ka shkaktuar dëme të mëdha të tjerëve dhe jetës së tyre. Në burg, një qëndrim indiference mund të krijojë dëmtime të mëtejshme në historinë e dikujt që ka dështuar dhe po paguan borxhin e tyre ndaj drejtësisë, "shkroi një oficer korrektues, duke thënë se çdo person mund të ndryshojë, por ai duhet ta bëjë atë në kohën e tij dhe kësaj here duhet respektuar.

Një vëlla fetar që vullnetarisht në një burg tha se ishte mirënjohës për shërbimin. "Ne të krishterët shpesh biem në iluzionin e ndjenjës se jemi më të mirë se të tjerët", tha ai, duke theksuar se Jezusi e kaloi jetën e tij midis prostitutave, hajdutëve dhe lebrozëve.

"Edhe në njerëzit më të këqij, ai është gjithmonë aty, sido që të jetë i paqartë kujtimi i tyre për të," tha vullnetari. "Thjesht duhet të ndaloj ritmin tim frenetik, të ndalem në heshtje përpara atyre fytyrave të shkatërruara nga e keqja dhe t'i dëgjoj me mëshirë."