Ekzistenca e Engjëjve, një e vërtetë e besimit

Da Paolo Tessione - Korrik 19, 2019

Ekzistenca e qenieve shpirtërore, josporale, të cilat Shkrimi i Shenjtë zakonisht i quan engjëj, është një e vërtetë e besimit. Dëshmia e Shkrimit është aq e qartë sa unanimiteti i Traditës. (nr. 328)

KUSH JAM UNË?

Shën Augustini thotë për to: 'Fjala engjëll përcakton zyrën, jo natyrën. Nëse dikush pyet emrin e kësaj natyre, ai përgjigjet se ajo është shpirt; nëse dikush kërkon zyrën, ai përgjigjet se ai është një engjëll: ai është shpirt për atë që është, ndërsa për atë që bën është një engjëll ”. Në të gjithë qenien e tyre, engjëjt janë shërbëtorë dhe lajmëtarë të Zotit. Për shkak se ata "shohin fytyrën e Atit ... i cili është në qiell" (Mateu 18,10:103,20), ata janë zbatues të fuqishëm të urdhrave të tij, të gatshëm për zërin e fjala e tij "(Ps 329). (nr. 330) Si krijesa thjesht shpirtërore, ata kanë inteligjencë dhe vullnet: ato janë krijesa personale dhe të pavdekshme. Ata i tejkalojnë të gjitha krijesat e dukshme në përsosmëri. Shkëlqimi i lavdisë së tyre dëshmon për këtë. (nr. XNUMX)

KRISHTI "ME T ALL GJIT Engjëjt e TIJ"

Krishti është qendra e botës engjëllore. Ata janë engjëjt e tij ":" Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij me gjithë engjëjt e tij ... "(Mateu 25,31:1,16). Ato janë të tijat, sepse u krijuan përmes tij dhe në vështrimin e tij: "Sepse përmes tij u krijuan të gjitha gjërat, ato në qiell dhe ato në tokë, ato të dukshme dhe ato të padukshme: fronet, sundimet, principatat dhe fuqitë". (Kol 1:14). Ato janë të tijat edhe më shumë sepse ai i bëri ata lajmëtarë të planit të tij të shpëtimit: "A nuk janë të gjithë shpirtrat e ngarkuar me një shërbesë, të dërguar për t'u shërbyer atyre që duhet të trashëgojnë shpëtimin?" (Heb 331, 7,53). (n.332) Ata, që nga krijimi dhe gjatë gjithë historisë së shpëtimit, shpallin këtë shpëtim nga larg ose afër dhe i shërbejnë realizimit të planit shpëtues të Zotit: ata mbyllin parajsën tokësore, mbrojnë Lotin, shpëtojnë Hagar dhe fëmijën e saj, mbajnë dorën të Abrahamit; ligji komunikohet "nga dora e engjëjve" (Veprat 1,6), ata drejtojnë Popullin e Zotit, shpallin lindjet dhe thirrjet, ndihmojnë profetët, për të cituar vetëm disa shembuj. Më në fund, është kryeengjëlli Gabriel ai që njofton lindjen e Pararendësit dhe atë të vetë Jezusit. (N. 14) Nga Mishërimi te Ngjitja, jeta e Fjalës së Mishëruar është e rrethuar nga adhurimi dhe shërbimi i engjëjve. Kur Zoti "prezanton të Porsalindurin në botë, ai thotë: le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Zotit" (Heb 333). Kënga e tyre e lavdërimit në lindjen e Krishtit nuk ka pushuar së kumbuari në lavdërimin e Kishës: "Lavdi Zotit ..." (Lk ZXNUMX). Ata mbrojnë fëmijërinë e Jezusit, i shërbejnë Jezuit në shkretëtirë, e ngushëllojnë atë gjatë agonisë së tij, kur ai mund të ishte shpëtuar prej tyre nga dora e armiqve siç bëri dikur Izraeli. Ende janë engjëjt ata që "ungjillëzojnë" (Lk ZIO) duke shpallur Lajmin e Mirë të Mishërimit dhe Ringjalljes së Krishtit. Në kthimin e Krishtit, të cilin ata shpallin, ata do të jenë atje, në shërbim të gjykimit të tij. (nr. XNUMX)

Engjëjt në jetën e kishës

Po kështu, e gjithë jeta e Kishës përfiton nga ndihma misterioze dhe e fuqishme e engjëjve. (nr. 334) Në liturgji, Kisha bashkohet me engjëjt për të adhuruar Zotin tre herë të shenjtë; thërret ndihmën e tyre, kështu që në "Ne ju lutemi ..." (të Kanunit Romak, ose në "Në Parajsë engjëjt ju shoqërojnë") në Liturgjinë e të vdekurve, ose në "Himnin e Kerubinëve" të bizantin i disa engjëjve në veçanti (Shën Mikaeli, Shën Gabrieli, Shën Rapaeli, engjëjt mbrojtës). (nr. 335) Nga foshnjëria deri në orën e vdekjes, jeta e njeriut është e rrethuar nga mbrojtja dhe ndërmjetësimi i tyre. "Çdo besimtar ka një engjëll në krah si mbrojtës dhe bari, për ta çuar në jetë". Nga këtu poshtë, jeta e krishterë merr pjesë, me besim, në bashkësinë e bekuar të engjëjve dhe njerëzve, të bashkuar në Zot. (N 336)

RALLNIA E Engjëjve

Pas zgjedhjes së pabindur të paraardhësve tanë ekziston një zë joshës, i cili i kundërvihet Zotit, i cili nga zilia i bën ata të bien në vdekje. Shkrimet dhe Tradita e Kishës shohin në këtë qenie një engjëll të rënë, të quajtur Satana ose djall. Kisha mëson se në fillim ishte e mirë, e krijuar nga Zoti. "Djalli në fakt, dhe demonët e tjerë u krijuan nga Zoti natyrshëm i mirë, por nga vetvetiu ata u kthyen në të keqe". (Nr. 391) Shkrimet flasin për një mëkat të këtyre engjëjve. Kjo "rënie" konsiston në krijimin e këtyre shpirtrave me zgjedhje të lirë, të refuzuar rrënjësisht dhe pa dyshim Zotin dhe Mbretërinë e tij. Ne gjejmë një reflektim të kësaj rebelimi në fjalët e drejtuara nga tunduesi paraardhësve tanë: "Ju do të bëheni si Zoti" (Gn 3,5). "Djalli është një mëkatar që nga fillimi" (1 Gjn 3,8), 'babai i gënjeshtrës "(Gjn 8,44) (n. 392) Për të siguruar që mëkati i engjëjve nuk mund të falet është natyra e pakthyeshme e zgjedhja e tyre, dhe jo një defekt i mëshirës së pafund hyjnore. "Nuk ka asnjë mundësi pendimi për ta pas rënies, pasi nuk ka asnjë mundësi pendimi për burrat pas vdekjes." (nr. 393) Shkrimet dëshmojnë për ndikimin e poshtër të atij që Jezusi e quan "një vrasës që nga fillimi" (Gjn 8,44:1), dhe i cili madje u përpoq ta shkëpuste Jezusin nga misioni që i ishte besuar nga Ati. "Biri i Perëndisë u duk se shkatërroi veprat e djallit" (3,8 Gjn 394: 8,28). Nga këto vepra, më seriozja në pasojat e saj ishte joshja mashtruese që e çoi njeriun të mos i bindet Zotit. (395) Fuqia e Satanait, megjithatë, nuk është e pafund. Ai nuk është veçse një krijesë, e fuqishme sepse është shpirt i pastër, por gjithsesi një krijesë: ai nuk mund të parandalojë ndërtimin e mbretërisë së Zotit. Edhe pse Satanai vepron në botë nga urrejtja kundër Zotit dhe mbretërisë së tij në Krishtin Jezus, dhe megjithëse veprimi i tij shkakton dëme serioze, të një natyre shpirtërore dhe indirekt edhe të një natyre fizike, për çdo njeri dhe për çdo shoqëri, ky veprim është i lejuar nga providenca hyjnore, e cila udhëheq historinë e njeriut dhe të botës me forcë dhe ëmbëlsi. Leja e veprimtarisë djallëzore është një mister i madh, por "ne përjetojmë se gjithçka funksionon për të mirën e atyre që e duan Perëndinë" (Rom XNUMX:XNUMX). (nr. XNUMX)

Engjëjt dhe gjykimi univerzal

Jezusi në mënyrë të përsëritur flet për "gehenën" e "zjarrit të pashuar" që është rezervuar për ata që, deri në fund të jetës, refuzojnë të besojnë dhe të konvertohen, dhe ku të dy shpirti dhe trupi mund të zhduken. Jezusi njofton me fjalë të ashpra: "Biri i njeriut do të dërgojë engjëjt e tij, të cilët do të mbledhin [...] të gjithë punëtorët e paudhësisë dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë" (Mt 13,41: 42-25,41), dhe ai do të shpallë fjalia: "Larg, larg meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm!" (Mateu 1034:24,15). (n. 5,28) Ringjallja e të gjithë të vdekurve, "e të drejtëve dhe të padrejtëve" (Veprat 29:25,31), do t'i paraprijë gjykimit përfundimtar. Do të jetë "ora kur të gjithë ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e tij [të Birit të njeriut] dhe do të dalin: ata që bënë mirë për një ringjallje të jetës dhe ata që bënë keq për një ringjallje dënuese" (Gjn. 33.46-1038) Atëherë Krishti "do të vijë në lavdinë e tij, me të gjithë engjëjt e tij [...]. Dhe të gjithë kombet do të mblidhen para tij, dhe ai do të ndajë njëri-tjetrin, ashtu si një bari do të ndajë delet nga dhitë dhe do të vendosë delet në të djathtë të tij dhe dhitë në të majtë. [...] Dhe ata do të shkojnë, këta në torturat e përjetshme dhe të drejtët në jetën e përjetshme "(Mt XNUMX-XNUMX) (n. XNUMX)