Ferri është atje! nga Don Giuseppe Tomaselli

“Nëse Zoti i ndëshkon menjëherë ata që e ofendojnë, sigurisht që nuk do të ofendohej siç është tani. Por për shkak se Zoti nuk ndëshkon menjëherë, mëkatarët ndihen të inkurajuar të mëkatojnë më shumë. Isshtë mirë të dimë, megjithatë, se Zoti nuk do të qëndrojë përgjithmonë: ashtu si vendosi numrin e ditëve të jetës për secilin njeri, ashtu vendosi për secilin numrin e mëkateve që vendosi t'i falte: kujt njëqind, kujt dhjetë, kujt një . Sa jetojnë shumë vjet në mëkat! Por kur mbaron numri i mëkateve të fiksuara nga Zoti, ata goditen nga vdekja dhe shkojnë në ferr. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Doktor i Kishës)

SHPIRTI I KRISHTIN ,VE, NUK E SHENONI VETEN! NESE TU DUAN ... MOS SHTO SHENJEN E MINKATIT! JU THONI: "Zoti është i Mëshirshëm!" POR, ME T ALL GJITHA KT H M HSHIR ... SI SHTYT SHTET N SHENJT EV ÇDO DIT !!

PARAQITJA

“I dashur Don Enzo, broshura e mbyllur me ju nuk është më e disponueshme, e kam kërkuar shumë, pak kudo, por nuk kam mundur ta gjej. Ju kërkoj një nder: a mund ta ribotoni?

Unë do të doja të mbaja disa kopje në rrëfim, siç kam bërë gjithmonë, për t'ia dhënë atyre të penduarve sipërfaqësorë që kanë nevojë për një goditje të fortë për të kuptuar se çfarë është mëkati dhe cilat rreziqe shumë serioze ekzistojnë për të jetuar larg Zotit dhe kundër tij ".

Don GB

Me këtë letër të shkurtër mora edhe broshurën e Don Giuseppe Tomaselli, "Ferr atje!", Të cilën unë tashmë e kisha takuar dhe lexuar me shumë interes në adoleshencën time, kur priftërinjtë nuk kishin turp t'u ofronin të rinjve lexime të tilla si kjo, për të nxitur reflektime serioze në to dhe një ndryshim rrënjësor të jetës.

Duke pasur parasysh që sot, si në katekezë ashtu edhe në predikim, tema e ferrit është pothuajse tërësisht e injoruar ... duke pasur parasysh se disa teologë dhe pastorë të shpirtrave, për fajin tashmë të rëndë të heshtjes, shtojnë atë të mohimit të ferrit i cili ... "ose jo ka, ose nëse ka nuk është e përjetshme ose është e zbrazët "... meqenëse shumë njerëz sot flasin për ferrin në një mënyrë sarkastike ose të paktën banalizuese ... meqenëse është gjithashtu dhe kryesisht duke mos besuar ose mos menduar për ferrin që sjell për të planifikuar jetën e dikujt në një mënyrë të ndryshme nga ajo që Zoti do ta donte atë dhe për këtë arsye të rrezikoja ta përfundoja në një shkatërrim të përjetshëm ... Mendova të pranoja sugjerimin e atij prifti nga Trent, i cili kalon orë e orë në rrëfim për t'u dhënë shpirtrave ujë i pastër dhe i freskët nga hiri i humbur përmes mëkatit.

Libri i vogël i Don Tomasellit është një perlë e vogël, një klasik që bëri shumë njerëz të mendojnë dhe që sigurisht ndihmoi në shpëtimin e shumë shpirtrave.

Shkruar në një gjuhë të thjeshtë, të arritshme për të gjithë, ajo i ofron mendjes siguri të besimit dhe zemrës emocione të forta që lëkunden thellë.

Atëherë, pse ta lëmë atë mes rrënojave të kohërave të tjera, një viktimë e modës së mendimit që nuk besojnë më në atë që mësohet dhe garantohet nga Zoti? Vlen ta "ringjallësh".

Dhe kështu mendova ta ribotoj për të ofruar një katekezë në ferr për të gjithë ata që dëshirojnë të dëgjojnë për të, por nuk dinë më ku të drejtohen ... për të gjithë ata që kanë dëgjuar deri më tani në një mënyrë të shtrembëruar dhe qetësuese ... për të gjithë ata që nuk e bëjnë këtë kam menduar ndonjëherë dhe ... (pse jo?) edhe ata që me të vërtetë nuk duan të dëgjojnë për ferrin, në mënyrë që të mos detyrohen të merren me një realitet që nuk mund të lërë indiferent dhe nuk ju lejon më të jetoni të lumtur në mëkat dhe pa pendim .

Nëse një student nuk mendon kurrë se në fund të vitit do të ketë një trajtim ndryshe midis atyre që kanë studiuar dhe atyre që nuk kanë studiuar, a nuk do të kishin mungesë të një stimuli të fortë në përmbushjen e detyrës së tyre? Nëse një punonjës nuk do të kishte parasysh që puna ose marrja e pushimit nga puna pa ndonjë arsye nuk është e njëjta gjë dhe se ndryshimi do të shihet në fund të muajit, ku do ta gjente forcën për të shkuar në punë tetë orë në ditë dhe ndoshta në një mjedis të vështirë? Për të njëjtën arsye, nëse një njeri kurrë, ose pothuajse kurrë nuk ka menduar se të jetosh sipas Zotit ose të jetosh kundër Zotit është thellësisht e ndryshme dhe se rezultatet do të shihen në fund të jetës, kur është tepër vonë për të korrigjuar lojën, ku do të gjente dëshira për të bërë mirë dhe për të shmangur të keqen?

Isshtë e qartë nga këtu që një ministri baritore që është e heshtur për realitetin e tmerrshëm të ferrit për të mos mbledhur buzëqeshje të dhembshur dhe për të mos humbur klientë, do të jetë gjithashtu e këndshme për burrat, por sigurisht është e padëshirueshme për Zotin, sepse është e shtrembëruar, sepse është e rreme sepse nuk është e krishterë, sepse është sterile, sepse është frikacake, sepse shitet, sepse është qesharake dhe, ç'është më e keqja, sepse është jashtëzakonisht e dëmshme: në të vërtetë mbush "hambaret" e Satanit dhe jo ato të Zotit.

Në çdo rast, nuk është kujdesi baritor i Bariut të Mirë Jezus ... i cili ka folur për ferrin shumë e shumë herë !!! Le të "lëmë të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre" (krh. Lk 9, 60), le të barinjtë e rremë të vazhdojnë me "kujdesin baritor të hiçit". Le të merremi vetëm me kënaqësinë e Zotit dhe me besnikërinë ndaj Ungjillit, çfarë nuk do të ishte… nëse heshtim për ferrin!

Kjo broshurë duhet të meditohet me kujdes, për të mirën e vet shpirtërore dhe duhet të shpërndahet sa më shumë që të jetë e mundur, si nga priftërinjtë ashtu edhe nga laikët, për të mirën e shumë shpirtrave të varfër.

shpresohet që leximi i këtij libri të favorizojë kthesën vendimtare për disa "bir plangprishës" që nuk mendon për rrezikun që rrezikon dhe për disa të tjerë që dëshpërohen nga mëshira e Zotit.

Atëherë, pse të mos e vendosni në kutinë postare të një tipi djalosh që po ecën me hap të shpejtë dhe po ecën drejt dënimit të tij të përjetshëm?

Unë ju falënderoj për atë që do të bëni për përhapjen e këtij libri, por Zoti do t'ju falënderojë dhe ju shpërblejë më shumë se unë.

Verona, 2 Shkurt 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Edhe pse nuk ishte një prift-ngrënës, koloneli M. qeshi me fenë. Një ditë ai i tha kapelit të regjimentit:

Ju priftërinjtë jeni dinak dhe mashtrues: duke shpikur gomarin e ferrit, keni arritur të bëni që shumë njerëz t'ju ndjekin.

Kolonel, nuk do të doja të hyja në diskutim; këtë, nëse besoni, mund ta bëjmë më vonë. Unë thjesht ju pyes: çfarë studimesh keni bërë për të arritur në përfundimin se nuk ka ferr?

Nuk është e nevojshme të studioni për të kuptuar këto gjëra!

Nga ana tjetër, kapelani vazhdoi, unë e kam studiuar temën tërësisht dhe me qëllim në librat e teologjisë dhe nuk kam asnjë dyshim për ekzistencën e ferrit.

Më sill një nga këta libra.

Kur koloneli raportoi tekstin, pasi e lexoi me kujdes, u ndie i detyruar të thoshte:

Shoh ju priftërinjtë nuk i mashtroni njerëzit kur flisni për ferrin. Argumentet që ju sillni janë bindëse! Duhet ta pranoj që keni të drejtë!

Nëse një kolonel, i cili mendohet të ketë një farë shkalle kulture, vjen të përqeshë një të vërtetë aq të rëndësishme sa ekzistenca e ferrit, nuk është çudi që njeriu i thjeshtë thotë, pak shaka dhe pak duke e besuar: "Nuk ka ferr ... por nëse do të ekzistonte do të gjendeshim në shoqërinë e grave të bukura ... dhe pastaj do të qëndronim ngrohtë atje ..."

dreq! reality Realitet i tmerrshëm!… Nuk duhet të jem unë, i vdekuri i varfër, të shkruaj për dënimin e rezervuar për të mallkuarin në jetën tjetër. Nëse një person i mallkuar në thellësitë e ferrit do ta bënte këtë, sa më e efektshme do të ishte fjala e tij!

Sidoqoftë, duke marrë nga burime të ndryshme, por mbi të gjitha nga Zbulesa Hyjnore, unë i paraqes lexuesit një temë të denjë për meditim të thellë.

"Ne zbresim në ferr sa të jemi gjallë (domethënë, duke reflektuar në këtë realitet të tmerrshëm) tha Shën Augustini në mënyrë që të mos nxitonim atje pas vdekjes".

AUTORI

I

Pyetja e njeriut dhe përgjigja e besimit

NJE INTERVISTE E SHKURTUESHME

Zotërimi djallëzor është një realitet dramatik që e gjejmë të dokumentuar mjaft në shkrimet e katër Ungjillorëve dhe në historinë e Kishës.

është e mundur, pra, dhe është akoma edhe sot.

Djalli, nëse Zoti e lejon, mund të zotërojë një trup njerëzor, një kafshë dhe madje edhe një vend.

Në Ritualin Romak Kisha na mëson me anë të të cilave elemente mund të njihet zotërimi i vërtetë djallëzor.

Për më shumë se dyzet vjet unë kam qenë një ekzorcist kundër Satanit. Raportoj një episod midis shumë që kam përjetuar.

Unë u udhëzova nga Kryepeshkopi im për të përzënë djallin nga trupi i një vajze që ishte torturuar për disa kohë. E nënshtruar disa herë në vizitat e mjekëve specialistë, ajo u gjet krejtësisht e shëndetshme.

Ajo vajzë kishte një arsim mjaft të ulët, pasi kishte ndjekur vetëm shkollën fillore.

Pavarësisht kësaj, posa djalli hyri tek ajo, ajo ishte në gjendje të kuptonte dhe të shprehej në gjuhë klasike, ajo lexoi në mendjet e të pranishmëve dhe dukeshin fenomene të ndryshme të çuditshme në dhomë, të tilla si: thyerja e xhamit, zhurma të mëdha te dyert, lëvizja e ngazëllyer e një tavoline të izoluar , objekte që dilnin nga një shportë vetë dhe binin në dysheme, etj ...

Disa njerëz morën pjesë në ekzorcizëm, përfshirë një prift tjetër dhe një profesor të historisë dhe filozofisë që regjistroi gjithçka për botim përfundimtar.

Djalli, i detyruar, manifestoi emrin e tij dhe iu përgjigj disa pyetjeve.

Emri im është Melid!… Unë jam në trupin e kësaj vajze dhe nuk do ta braktis atë derisa ajo të pranojë të bëjë atë që dua unë!

Shpjegojeni veten më mirë.

Unë jam djalli i papastërtisë dhe do ta mundoj këtë vajzë derisa të bëhet aq e papastër sa dëshiroj unë ".

Në emër të Zotit, më thuaj: a ka njerëz në ferr për shkak të këtij mëkati?

Të gjithë ata që janë atje, askush nuk e përjashton, janë atje me këtë mëkat apo edhe vetëm për këtë mëkat!

Unë akoma i bëra shumë pyetje të tjera: Para se të isha demon, kush ishe ti?

Unë isha një kerubin ... një oficer i lartë i Oborrit Qiellor. Çfarë mëkati keni kryer ju engjëj në Qiell?

Ai nuk duhej të ishte bërë burrë! ... Ai, Më i Larti, e poshtëroi veten kështu ... Ai nuk duhej ta kishte bërë atë!

Por nuk e dini se duke u rebeluar kundër Zotit do të zhyteni në ferr?

Ai na tha që do të na provonte, por jo se do të na ndëshkonte kështu ... Ferr! ... Ferr! ... Ferr! ... Ju nuk mund ta kuptoni se çfarë do të thotë zjarri i përjetshëm!

Ai i shqiptoi këto fjalë me një zemërim të furishëm dhe dëshpërim të jashtëzakonshëm.

SI E DINI N HSE ferri është atje?

Cili është ky ferr për të cilin thuhet shumë pak sot (me dëmtime serioze në jetën shpirtërore të njerëzve) dhe që përkundrazi do të ishte mirë, vetëm e drejtë të dihet në dritën e duhur?

është ndëshkimi që Zoti u ka dhënë engjëjve rebelë dhe që ai do t'u japë edhe njerëzve që rebelohen kundër tij dhe nuk i binden ligjit të tij, nëse vdesin në armiqësinë e tij.

Së pari vlen të demonstrohet se ekziston dhe pastaj do të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është.

Duke vepruar kështu, ne do të jemi në gjendje të vijmë në përfundime praktike. Për të përqafuar një të vërtetë, inteligjenca jonë ka nevojë për argumente të forta.

Meqenëse është një e vërtetë që ka kaq shumë pasoja serioze për jetën e tanishme dhe për të ardhmen, ne do të shqyrtojmë provat e arsyes, pastaj provat e Zbulesës hyjnore dhe së fundmi provat e historisë.

PROVA E ARSYES

Burrat, edhe nëse shumë shpesh, pak ose shumë, sillen padrejtësisht, ata bien dakord në pranimin se kush bën mirë meriton shpërblimin dhe kush bën keq meriton dënimin.

Studenti i gatshëm merr ngritjen në detyrë, ai i pavëmendshëm refuzimin. Ushtarit trim i jepet medalja për trimëri ushtarake, dezertori është i rezervuar për burg. Qytetari i ndershëm shpërblehet me njohjen e të drejtave të tij, shkelësi duhet të goditet me një dënim të drejtë.

Prandaj, arsyeja jonë nuk është kundër pranimit të dënimit për fajtorët.

Zoti është i drejtë, në të vërtetë, Ai është Drejtësi nga thelbi.

Zoti u ka dhënë njerëzve liri, ai ka ngulitur në zemrën e gjithsecilit ligjin natyror, i cili kërkon që ne të bëjmë mirë dhe të shmangim të keqen. Ai gjithashtu dha ligjin pozitiv, të përmbledhur në Dhjetë Urdhërimet.

A është e mundur që Ligjvënësi Suprem të japë Urdhërime dhe më pas të mos kujdeset nëse ato respektohen ose shkelen?

Vetë Volteri, një filozof i pandershëm, në veprën e tij "Ligji natyror" kishte kuptimin e mirë për të shkruar: "Nëse e gjithë krijimi na tregon ekzistencën e një Enti pafundësisht të mençur, arsyeja jonë na thotë se duhet të jetë gjithashtu pafundësisht e drejtë. Por si mund të ishte e tillë nëse nuk dinte të shpërblente apo të ndëshkonte? Detyra e çdo sundimtari është të ndëshkojë veprat e këqija dhe të shpërblejë të mirat. A doni që Zoti të mos bëjë atë që mund të bëjë vetë drejtësia njerëzore? ".

PROVA E ZBULIMIT Hyjnor

Në të vërtetat e besimit inteligjenca jonë e dobët njerëzore mund të japë vetëm disa kontribute të vogla. Zoti, e Vërteta Supreme, donte t'i zbulonte gjëra misterioze njeriut; njeriu është i lirë t'i pranojë ose t'i refuzojë ato, por në kohën e duhur ai do t'i japë llogari Krijuesit që ka zgjedhur.

Zbulesa Hyjnore përmbahet gjithashtu në Shkrimet e Shenjta pasi është ruajtur dhe interpretohet nga Kisha. Bibla është e ndarë në dy pjesë: Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re.

Në Dhjatën e Vjetër Zoti u foli Profetëve dhe këta ishin zëdhënësit e tij midis popullit hebre.

Mbreti dhe profeti David shkroi: "Le të hutohen të pabesët, heshtni në botën e nëndheshme" (Sa 13 0, 18).

Për njerëzit që janë rebeluar kundër Zotit, profeti Isaia tha: "Krimbi i tyre nuk do të vdesë, zjarri i tyre nuk do të shuhet" (Is 66,24).

Pararendësi i Jezusit, Shën Gjon Pagëzori, në mënyrë që të dispononte shpirtrat e bashkëkohësve të tij për të mirëpritur Mesinë, foli gjithashtu për një detyrë të veçantë që i ishte besuar Shëlbuesit: t'i jepte shpërblimin të mirës dhe ndëshkimin rebelëve dhe ai e bëri këtë duke përdorur një krahasim: " Ai ka tifozin në dorë, ai do të pastrojë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar, por ai do ta djegë bykun me një zjarr të shuar "(Mt 3:12).

Jezusi foli për parajsën shumë herë

Me plot kohë, dy mijë vjet më parë, ndërsa Cezari Oktavian Augusti mbretëronte në Romë, Biri i Zotit, Jezu Krishti, bëri paraqitjen e tij në botë. Pastaj filloi Dhiata e Re.

Kush mund ta mohojë që Jezusi me të vërtetë ka ekzistuar? Asnjë fakt historik nuk është i dokumentuar aq mirë.

Biri i Zotit e vërtetoi Hyjninë e tij me shumë mrekulli dhe të bujshme dhe për të gjithë ata që ende dyshuan se ai nisi një sfidë: "Shkatërroni këtë tempull dhe për tre ditë unë do ta ngre" (Gjn 2:19). Ai gjithashtu tha: "Ndërsa Jona qëndroi tre ditë e tri net në barkun e peshkut, kështu Biri i njeriut do të qëndrojë tre ditë e tri net në zemrën e tokës" (Mate 12:40).

Ringjallja e Jezu Krishtit është padyshim prova më e madhe e Hyjnisë së tij.

Jezusi bëri mrekulli jo vetëm sepse, i shtyrë nga bamirësia, ai donte të ndihmonte njerëzit e varfër të sëmurë, por edhe që të gjithë, duke parë fuqinë e tij dhe duke kuptuar që ajo vinte nga Zoti, të mund të përqafonin të vërtetën pa asnjë hije dyshimi.

Jezusi tha: “Unë jam drita e botës; kush më ndjek nuk do të ecë në errësirë, por do të ketë dritën e jetës "(Gjn 8,12:XNUMX). Misioni i Shëlbuesit ishte të shpëtojë njerëzimin, duke e shëlbuar atë nga mëkati dhe të mësojë rrugën e sigurt që të çon në Parajsë.

Të mirët i dëgjuan me entuziazëm fjalët e tij dhe praktikuan mësimet e tij.

Për t'i inkurajuar ata që të qëndrojnë në të mirën, ai shpesh fliste për shpërblimin e madh të rezervuar për të drejtët në jetën tjetër.

“Lum ju kur ju fyejnë, ju përndjekin dhe, duke gënjyer, thonë të gjitha llojet e ligësisë kundër jush për hir të mia. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell "(Mt 5, 1112).

"Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij me të gjithë engjëjt e tij, ai do të ulet në fronin e lavdisë së tij ... dhe do t'u thotë atyre që janë në të djathtën e tij: Ejani, i bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju. që nga themelimi i botës "(krh. Mt 25, 31. 34).

Ai gjithashtu tha: "Gëzohuni sepse emrat tuaj janë shkruar në qiell" (Lk 10:20).

“Kur të jepni një banket, ftoni të varfërit, të gjymtuarit, të çalët, të verbrit dhe do të bekoheni sepse nuk kanë asgjë për t'ju shlyer. Në fakt, ju do të merrni shpërblimin tuaj në ringjalljen e të drejtit ”(L c 14, 1314).

"Unë jam duke përgatitur një mbretëri për ju, ashtu si Ati im e ka përgatitur për mua" (Lk 22:29).

JEZUSI FALAS EDHE P PR DUNNIMIN E PNRJETSHM

Për t’iu bindur një djali të mirë, mjafton të dimë se çfarë dëshiron babai: ai bindet duke e ditur se e kënaq atë dhe gëzon afeksionin e tij; ndërsa një djalë rebel kërcënohet me dënim.

Kështu premtimi i shpërblimit të përjetshëm, Parajsa është e mjaftueshme për të mirën, ndërsa për viktimat e liga, vullnetare të pasioneve të tyre, është e nevojshme të paraqitet dënimi për t'i tronditur ata.

Duke parë Jezusin me sa ligësi aq shumë bashkëkohës të tij dhe njerëz të shekujve të ardhshëm do të mbyllnin veshët e mësimeve të tij, mezi prisnin të shpëtonte çdo shpirt, ai foli për dënimin e rezervuar në ahiret për mëkatarët kokëfortë, përkatësisht dënimin e ferrit.

Provën më të fortë të ekzistencës së ferrit e japin, pra, fjalët e Jezusit.

Mohimi apo edhe dyshimi i fjalëve të tmerrshme të Birit të Zotit e bëri Njeriun do të ishte si të shkatërrosh Ungjillin, të anulosh historinë, të mohosh dritën e diellit.

është ZOTI QAT FOL

Hebrenjtë besuan se kishin të drejtë në Parajsë vetëm sepse ishin pasardhës të Abrahamit.

Dhe meqenëse shumë u rezistuan mësimeve hyjnore dhe nuk donin ta njihnin atë si Mesinë e dërguar nga Zoti, Jezusi, ai i kërcënoi ata me dënimin e përjetshëm të ferrit.

"Unë ju them se shumë do të vijnë nga lindja dhe perëndimi dhe do të ulen në tryezë me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin në mbretërinë e qiellit, ndërsa fëmijët e mbretërisë (hebrenjtë) do të hidhen në errësirë, ku do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. "(Mt 8, 1112).

Duke parë skandalet e kohës së tij dhe të brezave të ardhshëm, për të sjellë rebelët në vete dhe për të mbrojtur të mirën nga e keqja, Jezusi foli për ferrin dhe me tone shumë të forta: “Mjerë bota për skandalet! është e pashmangshme që skandalet do të ndodhin, por mjerë njeriu për të cilin ndodh skandali! " (Mt 18: 7)

"Nëse dora ose këmba juaj ju skandalizon, prerë ata: është më mirë për ju të hyni në jetë të çalë ose të çalë, sesa të hidheni me dy duar dhe dy këmbë në ferr, në zjarrin e shuar" (krh. Mk 9, 4346) 48)

Jezusi, pra, na mëson se duhet të jemi të gatshëm të bëjmë çdo sakrificë, madje edhe atë më serioze, siç është amputimi i një anëtari të trupit tonë, në mënyrë që të mos përfundojmë në zjarrin e përjetshëm.

Për t'i nxitur njerëzit të tregtojnë me dhuratat e marra nga Zoti, të tilla si inteligjenca, shqisat e trupit, pasuritë tokësore… Jezusi tregoi shëmbëlltyrën e talenteve dhe e përfundoi me këto fjalë: “Hidhni shërbëtorin dembel jashtë në errësirë; do të ketë të qara dhe kërcëllimë dhëmbësh "(Mt 25, 30).

Kur ai paratha fundin e botës, me ringjalljen universale, duke lënë të kuptohet ardhjen e tij të lavdishme dhe te dy ushtritë, të mirat dhe të këqijat, ai shtoi: "... atyre që janë vendosur në të majtën e tij: Largohuni nga unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij "(Mateu 25:41).

Rreziku i shkuarjes në ferr ekziston për të gjithë njerëzit, sepse gjatë jetës tokësore ne të gjithë rrezikojmë të mëkatojmë rëndë.

Jezusi u tregoi gjithashtu dishepujve dhe bashkëpunëtorëve të tij rrezikun që ata rrezikonin të përfundonin në zjarr të përjetshëm. Ata përshkuan qytete dhe fshatra, duke shpallur mbretërinë e Perëndisë, duke shëruar të sëmurët dhe duke dëbuar demonë nga trupi i të pushtuarve. Ata u kthyen me gëzim për të gjitha këto dhe thanë: "Zot, edhe demonët na nënshtrohen në emrin tënd". Dhe Jezusi: "Unë pashë Satanin të binte si një rrufe nga qielli" (Lk 10, 1718). Ai donte t’i këshillonte ata që të mos ishin krenarë për atë që kishin bërë, sepse krenaria e kishte zhytur Luciferin në ferr.

Një djalë i pasur po largohej nga Jezusi, i pikëlluar, sepse ishte ftuar të shiste mallrat e tij dhe t'ua jepte të varfërve. Zoti komentoi për atë që kishte ndodhur: “Në të vërtetë po ju them: është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në mbretërinë e qiellit. E përsëris: është më lehtë për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës sesa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e qiellit. Nga këto fjalë dishepujt u tronditën dhe pyetën: "Kush mund të shpëtohet atëherë?". Dhe Jezusi, duke ngulur shikimin e tyre drejt tyre, tha: "Kjo është e pamundur për njerëzit, por gjithçka është e mundur për Zotin". (Mt 19, 2326).

Me këto fjalë Jezusi nuk donte të dënonte pasurinë e cila, në vetvete, nuk është e keqe, por ai donte që ne të kuptonim se kushdo që e zotëron atë është në rrezik të madh të sulmojë zemrën tuaj në një mënyrë të çrregullt, deri në humbjen e shikimit të parajsës dhe rrezikut konkret. e mallkimit të përjetshëm.

Për të pasurit që nuk bëjnë bamirësi, Jezusi kërcënoi një rrezik më të madh për të përfunduar në ferr.

“Ishte një njeri i pasur që vishej me purpur dhe me li të hollë dhe festonte me bukuri çdo ditë. Një lypës, i quajtur Lazar, u shtri te dera e tij, i mbuluar me plagë, i etur për të ushqyer veten e tij me ato që binin nga tryeza e të pasurit. Edhe qentë erdhën për të lëpirë plagët e saj. Një ditë i varfëri vdiq dhe engjëjt e morën në gji të Abrahamit. I pasuri gjithashtu vdiq dhe u varros. Duke qëndruar në ferr mes mundimesh, ai ngriti sytë dhe pa Abrahamin dhe Llazarin në distancë pranë tij. Pastaj duke bërtitur tha: 'Atë Abraham, ki mëshirë për mua dhe dërgoje Llazarin të ma fusë majën e gishtit në ujë dhe të ma lagë gjuhën, sepse kjo flakë më torturon.' Por Abrahami u përgjigj: «Bir, kujto se i ke marrë pasuritë e tua gjatë jetës tënde dhe Llazari po ashtu të këqijat e tij; por tani ai është ngushëlluar dhe ju jeni në mes të mundimeve. Për më tepër, midis jush dhe nesh është vendosur një humnerë e madhe: ata që duan të kalojnë përmes jush nuk munden, dhe as nuk mund të kalojnë tek ne prej andej ". Dhe ai u përgjigj: 'Atëherë, baba, të lutem dërgojeni në shtëpinë e babait tim, sepse unë kam pesë vëllezër. Këshilloji ata që të mos vijnë edhe ata në këtë vend të mundimit. ' Por Abrahami u përgjigj: 'Ata kanë Moisiun dhe Profetët; degjoji ata. ' Dhe ai: "Jo, At Abraham, por nëse dikush nga i vdekuri shkon tek ata, ata do të pendohen". Abrahami u përgjigj: "Nëse ata nuk e dëgjojnë Moisiun dhe Profetët, edhe nëse dikush do të ringjallej prej së vdekurish ata nuk do të bindeshin." (Lk 16, 1931)

TE LIGUARIT THANE ...

Kjo shëmbëlltyrë e Ungjillit, përveç se garanton se ferri ekziston, sugjeron gjithashtu përgjigjen për t'u dhënë atyre që guxojnë të thonë marrëzisht: "Unë do të besoja në ferr vetëm nëse dikush, nga përtej, do të më thoshte!".

Kush shprehet në këtë mënyrë është zakonisht tashmë në rrugën e së keqes dhe nuk do të besonte edhe sikur të shihte një të vdekur të ringjallur.

Nëse, me hipotezë, dikush do të vinte nga ferri sot, kaq shumë të korruptuar apo indiferentë që, për të vazhduar të jetojnë në mëkatet e tyre pa pendim, kanë interes që ferri të mos ekzistojë, ata do të thoshin me sarkazëm: “Por kjo është e çmendur! Të mos e dëgjojmë! ”.

Numri i të Dënuarve

Shënim për temën: "Numri i të Dënuarve" diskutuar në f. 15 Nga mënyra se si autori merret me çështjen e numrit të të mallkuarve, ndihet se situata, nga koha e tij te e jona, ka ndryshuar thellësisht.

Autori shkruajti në një kohë kur, në Itali, pak ose shumë, pothuajse të gjithë kishin ndonjë lidhje me besimin, qoftë vetëm në formën e kujtimeve të largëta, kurrë të harruara plotësisht, të cilat pothuajse gjithmonë dilnin në prag të vdekjes.

Në kohën tonë, megjithatë, edhe në këtë Itali të varfër, dikur katolike dhe të cilën Papa ka ardhur ta përcaktojë sot si një "tokë misioni", shumë, që nuk kanë më as një kujtesë të zbehtë të besimit, jetojnë dhe vdesin pa iu referuar Zotit. dhe pa pyetur problemin e jetës së përtejme. Shumë jetojnë dhe "vdesin si qen", tha Kardinali Siri, gjithashtu sepse shumë priftërinj janë gjithnjë e më pak kërkues në kujdesin për të vdekurit dhe në ofrimin e tyre pajtimin me Zotin!

është e qartë se askush nuk mund të thotë se sa janë të mallkuarit. Por duke marrë parasysh përhapjen aktuale të ateizmit ... të indiferencës ... të pavetëdijes ... të sipërfaqësisë ... dhe të imoralitetit ... Unë nuk do të isha aq optimist sa autori duke thënë se pak janë të mallkuar.

Duke dëgjuar që Jezusi shpesh fliste për parajsën dhe ferrin, Apostujt një ditë e pyetën atë: "Kush, pra, mund të shpëtohet?". Jezusi, duke mos dashur që njeriu të depërtonte në një të vërtetë kaq delikate, u përgjigj në mënyrë të paqartë: “Hyni nga dera e ngushtë, sepse dera është e gjerë dhe rruga që të çon drejt shkatërrimit është e gjerë dhe shumë janë ata që hyjnë përmes saj; sa e ngushtë është dera dhe sa e ngushtë mënyra që të çon në jetë, dhe sa pak janë ata që e gjejnë atë! " (Mt 7, 1314).

Cili është kuptimi i këtyre fjalëve të Jezusit?

Rruga për tek e mira është e ashpër, sepse konsiston në mbizotërimin e turbullirës së pasioneve për të jetuar në përputhje me vullnetin e Jezusit: "Nëse dikush dëshiron të më ndjekë, le të mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë" (Mt 16, 24) )

Mënyra e së keqes, e cila çon në ferr, është e rehatshme dhe shkelet nga shumica, sepse është shumë më e lehtë të ndjekësh kënaqësitë e jetës, duke kënaqur krenarinë, sensualitetin, lakminë, etj ...

"Epo, dikush mund të konkludojë nga fjalët e Jezusit se shumica e njerëzve do të shkojnë në ferr!" Etërit e Shenjtë dhe, në përgjithësi, moralistët, pohojnë se shumica do të shpëtohet. Këtu janë argumentet që ato çojnë.

Zoti dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen, ai u jep të gjithëve mjetet për të arritur lumturinë e përjetshme; jo të gjithë, megjithatë, kapen pas këtyre dhuratave dhe, duke u bërë të dobët, mbeten skllevër të Satanait, në kohë dhe për përjetësi.

Sidoqoftë, duket se shumica shkojnë në parajsë.

Këtu janë disa fjalë ngushëlluese që gjejmë në Bibël: "shëlbimi është i madh me të" (Ps 129: 7). Dhe përsëri: "Ky është gjaku im i besëlidhjes, i derdhur për shumë, për faljen e mëkateve" (Mateu 26:28). Prandaj, ka shumë që përfitojnë nga Shëlbimi i Birit të Zotit.

Duke i hedhur një vështrim të shpejtë njerëzimit, shohim se shumë vdesin para se të kenë arritur përdorimin e arsyes, kur nuk janë ende të aftë të bëjnë mëkate të rënda. Ata sigurisht nuk do të shkojnë në dreq.

Shumë shumë jetojnë në injorancë të plotë të fesë katolike, por pa fajin e tyre, duke qenë në vende ku drita e Ungjillit nuk ka arritur ende. Këta, nëse respektojnë ligjin natyror, nuk do të shkojnë në ferr, sepse Zoti është i drejtë dhe nuk jep një dënim të pamerituar.

Pastaj janë armiqtë e fesë, liritë, të korruptuarit. Jo të gjitha këto do të përfundojnë në ferr, sepse në pleqëri, me zjarrin e pasioneve që bien ndjeshëm, ata do të kthehen lehtë te Zoti.

Sa njerëz të pjekur, pas zhgënjimeve të jetës, rifillojnë praktikimin e jetës së krishterë!

Shumë njerëz të këqij i kthehen hirit të Zotit sepse sprovohen nga dhimbja, ose për shkak të një brengë familjare, ose sepse jeta e tyre është në rrezik. Sa vdesin mirë në spitale, në fushat e betejës, në burgje ose brenda familjes!

Nuk ka shumë që refuzojnë komoditetin fetar në fund të jetës së tyre, sepse, përballë vdekjes, zakonisht sytë hapen dhe kaq shumë paragjykime dhe mashtrues zhduken.

Në shtratin e vdekjes, hiri i Zotit mund të jetë shumë i bollshëm, sepse merret nga lutja dhe sakrificat e të afërmve dhe njerëzve të tjerë të mirë që luten çdo ditë për të vdekurit.

Megjithëse shumë marrin rrugën e së keqes, megjithatë një numër i mirë kthehen te Zoti përpara se të hyjnë në përjetësi.

është e VRTETA E BESIMIT

Ekzistenca e ferrit sigurohet dhe mësohet vazhdimisht nga Jezu Krishti; pra është një siguri, për të cilën është një mëkat i rëndë kundër besimit të thuash se: "Nuk ka ferr!".

Dhe është një mëkat i rëndë edhe të vihet në dyshim kjo e vërtetë: "Le të shpresojmë se nuk ka ferr!".

Kush mëkaton kundër kësaj të vërtete të besimit? Injorantët në çështjet e fesë që nuk bëjnë asgjë për të edukuar veten në besim, sipërfaqësorët që marrin lehtë një biznes me një rëndësi kaq të madhe dhe kërkuesit e kënaqësive të përfshira në kënaqësitë e paligjshme të jetës.

Në përgjithësi, ata që tashmë janë në rrugën e duhur për të përfunduar në ferr qeshin me ferrin. I varfër i verbër dhe i pavetëdijshëm!

tani është e nevojshme të sillni provën e fakteve, pasi Zoti ka lejuar shfaqjet e shpirtrave të mallkuar.

Nuk është për t'u habitur që Shpëtimtari Hyjnor pothuajse gjithmonë ka fjalët "ferr" në buzët e tij: nuk ka asnjë tjetër që shpreh kuptimin e misionit të tij kaq qartë dhe aq siç duhet.

(J. Staudinger)

II

FAKTET HISTORIKE TOC DOKUMENTUARA Q M BAKEJN RE REFLEKTIME

NJE PERGJITHSHME RUSISHT

Gaston De Sègur ka botuar një broshurë që flet për ekzistencën e ferrit, mbi të cilën rrëfehen shfaqjet e disa shpirtrave të mallkuar.

Unë raportoj të gjithë episodin me fjalët e autorit:

“Incidenti ndodhi në Moskë në 1812, pothuajse në familjen time. Gjyshi im nga nëna, Kont Rostopchine, ishte atëherë guvernator ushtarak në Moskë dhe ishte në miqësi të ngushtë me gjeneralin Kont Orloff, një njeri trim, por i pandershëm.

Një mbrëmje, pas darkës, Konti Orloff filloi të bënte shaka me mikun e tij Volterian, Gjeneralin V., duke u tallur me fenë dhe në veçanti me ferrin.

A do të thuhet diçka Orloff pasi ai vdiq?

Nëse ka diçka, tha gjenerali V., i cili ndër ne vdes i pari do të vijë të paralajmërojë tjetrin. A jemi dakord?

Shume mire! shtoi Orloff dhe ata dhanë dorën me premtime.

Rreth një muaj më vonë, gjeneral V. u urdhërua të largohej nga Moska dhe të merrte një pozicion të rëndësishëm me ushtrinë ruse për të ndaluar Napoleonin.

Tre javë më vonë, pasi kishte dalë në mëngjes për të eksploruar pozicionin e armikut, gjeneral V. u qëllua në bark dhe ra i vdekur. Në çast ai iu paraqit Perëndisë.

Konti Orloff ishte në Moskë dhe nuk dinte asgjë për fatin e mikut të tij. Po atë mëngjes, ndërsa ai po pushonte në heshtje, tani zgjuar për ca kohë, perdet e shtratit u hapën papritur dhe Gjenerali V., i cili kishte vdekur kohët e fundit, u shfaq në dy shkallë, duke qëndruar në fytyrë, i zbehtë, me dorën e djathtë në gjoks dhe kështu ai foli: 'Ferri është atje dhe unë jam në të!' dhe u zhduk.

Konti u ngrit nga shtrati dhe doli nga shtëpia me një fustan salcë, me flokët akoma të paqartë, shumë të trazuar, me sy të gjerë dhe të zbehtë në fytyrë.

Ai vrapoi te shtëpia e gjyshit tim, i shqetësuar dhe i gulçuar, për të treguar se çfarë kishte ndodhur.

Gjyshi im sapo ishte ngritur dhe, i habitur kur pa Kont Orloff në atë orë dhe i veshur ashtu, tha:

Conte çfarë të ka ndodhur?

Duket se çmendem nga frika! Sapo pashë gjeneralin V.!

Por si? A ka mbërritur gjenerali tashmë në Moskë?

Jo! numërimi u përgjigj duke u hedhur në divan dhe duke mbajtur kokën në duar. Jo, ai nuk është kthyer dhe kjo është ajo që më frikëson! Dhe menjëherë, pa frymë, ai i tha atij për shfaqjen në të gjitha detajet e tij.

Gjyshi im u përpoq ta qetësonte, duke i thënë se mund të ishte një fantazi, ose një halucinacion, ose një ëndërr e keqe dhe shtoi se ai nuk duhet ta konsideronte mikun e përgjithshëm të vdekur.

Dymbëdhjetë ditë më vonë, një i dërguar i ushtrisë i njoftoi gjyshit tim vdekjen e gjeneralit; datat përkuan: vdekja ndodhi në mëngjesin e po asaj dite kur Konti Orloff e kishte parë atë të shfaqej në dhomën e tij. "

GRUAJ NGA NAPLES

Të gjithë e dinë se Kisha, para se ta lartësojë dikë në nder të altarëve dhe ta shpallë atë një "shenjt", shqyrton me kujdes jetën e tij dhe veçanërisht faktet më të çuditshme dhe më të pazakonta.

Episodi i mëposhtëm u përfshi në proceset e kanonizimit të Shën Françeskut nga Jeronimi, një misionar i famshëm i Shoqërisë së Jezusit, i cili jetoi në shekullin e kaluar.

Një ditë ky prift po i predikonte një turme të madhe në një shesh në Napoli.

Një grua me zakone të këqija, e quajtur Caterina, e cila jetonte në atë shesh, për të shpërqendruar audiencën gjatë predikimit, filloi të bënte zhurma dhe gjeste të paturpshme nga dritarja.

Shenjtori u detyrua të ndërpresë predikimin sepse gruaja nuk ndalet kurrë, por gjithçka ishte e padobishme.

Ditën tjetër Shenjtori u kthye për të predikuar në të njëjtin shesh dhe, duke parë dritaren e gruas shqetësuese të mbyllur, ai pyeti se çfarë kishte ndodhur. Ai u përgjigj: "ajo vdiq papritmas natën e kaluar". Dora e Zotit e kishte goditur.

"Le të shkojmë ta shohim", tha Shenjtori. I shoqëruar nga të tjerët, ai hyri në dhomë dhe pa trupin e asaj gruaje të gjorë të shtrirë atje. Zoti, i cili ndonjëherë përlëvdon shenjtorët e tij edhe me mrekulli, e frymëzoi atë që ta kthente të vdekurin në jetë.

Shën Françesku i Jeronimit e shikoi kufomën me tmerr dhe më pas me një zë solemn tha: "Katerina, në prani të këtyre njerëzve, në emër të Zotit, më trego ku je!".

Me fuqinë e Zotit sytë e atij kufome u hapën dhe buzët i lëvizën në mënyrë konvulsive: "Në dreq! ... Unë jam përgjithmonë në ferr!".

NJ EP episod që ndodhi në Romë

Në Romë, në 1873, në mes të gushtit, një nga vajzat e varfra që po shisnin trupin e tyre në një shtëpi publike u plagos në dorë. Sëmundja, e cila në shikim të parë dukej e lehtë, u përkeqësua papritur, aq sa gruaja e varfër u transportua urgjentisht në spital, ku vdiq pak më vonë.

Në atë moment të saktë, një vajzë që praktikonte të njëjtën "tregti" në të njëjtën shtëpi dhe e cila nuk dinte se çfarë po ndodhte me "kolegun" e saj që përfundoi në spital, filloi të bërtasë me britma të dëshpëruara, aq sa shoqëruesit e saj u zgjuan nga frika.

Disa banorë të lagjes u zgjuan për shkak të thirrjeve dhe lindi një shqetësim i tillë që policia ndërhyri. Cfare ndodhi? Shoqja që vdiq në spital iu shfaq asaj, e rrethuar nga flakët dhe i tha: «Jam e mallkuar! Dhe nëse nuk doni të përfundoni atje ku përfundova unë, dilni menjëherë nga ky vend i turpit dhe kthehuni tek Zoti! ".

Asgjë nuk mund ta qetësonte trazimin e asaj vajze, aq sa, sapo zbardhi agimi, ajo u largua duke lënë të gjithë të tjerët të habitur, posaçërisht sapo lajmi për vdekjen e shoqëruesit të saj ndodhi disa orë më parë në spital.

Pas pak, zonja e atij vendi famëkeq, e cila ishte një grua e ekzaltuar Garibaldiane, u sëmur rëndë dhe, duke kujtuar mirë shfaqjen e vajzës së mallkuar, ajo u kthye në besim dhe kërkoi një prift që të ishte në gjendje të merrte sakramentet e shenjta.

Autoriteti kishtar porositi një prift të denjë, Imzot Sirolli, i cili ishte famullitari i San Salvatore në Lauro. Ai i kërkoi gruas së sëmurë, në prani të disa dëshmitarëve, të tërhiqte të gjitha blasfemitë e saj kundër Papa Suprem dhe të shprehte zgjidhjen e saj të vendosur për t'i dhënë fund punës famëkeqe që kishte bërë deri atëherë.

Ajo grua e gjorë vdiq, e penduar, me komoditete fetare. E gjithë Roma së shpejti i dinte detajet e këtij fakti. I thekuri në të keqe, siç ishte i parashikueshëm, përqeshi atë që kishte ndodhur; të mirët, nga ana tjetër, e shfrytëzuan atë për t'u bërë më të mirë.

Zonjë Fisnike e Londrës

Një ve e pasur dhe shumë e korruptuar prej njëzet e nëntë jetoi në Londër në 1848. Midis burrave që frekuentuan shtëpinë e saj ishte një zot i ri i sjelljes famëkeqe të lirisë.

Një natë ajo grua ishte në shtrat duke lexuar një roman për ta ndihmuar të flinte.

Sapo e shuajti qirinjën për të fjetur, vuri re se një dritë e çuditshme, që vinte nga dera, po përhapej në dhomë dhe rritej gjithnjë e më shumë.

Në pamundësi për të shpjeguar fenomenin, ajo hapi sytë e saj të gjerë. Dera e dhomës u hap ngadalë dhe u shfaq zoti i ri, i cili kishte qenë kaq shpesh bashkëpunëtor në mëkatet e tij.

Para se ajo të shqiptonte një fjalë, i riu iu afrua asaj, i kapi kyçin dhe i tha: "Ka ferr, ku digjet!".

Frika dhe dhimbja që gruaja e varfër ndjente në kyçin e saj ishin aq të forta sa ajo humbi menjëherë.

Pas rreth gjysmë ore, pasi u shërua, ajo thirri shërbyesen e cila, duke hyrë në dhomë, ndjeu një erë të fortë djegieje dhe vuri re se zonja kishte një djegie në kyçin e saj aq të thellë sa të tregonte kockën dhe me formën e dorës së një njeri Ai gjithashtu vuri re se, duke filluar nga dera, kishte gjurmë të një njeriu në qilim dhe se pëlhura ishte djegur nga njëra anë në tjetrën.

Të nesërmen zonja mësoi se zoti i ri kishte vdekur po atë natë.

Ky episod tregohet nga Gaston De Sègur i cili komenton si më poshtë: “Nuk e di nëse ajo grua është konvertuar; por e di që ai ende jeton. Për të mbuluar gjurmët e djegies së diellit nga sytë e njerëzve, në kyçin e saj të majtë ajo mban një shirit të madh ari në formën e një byzylyku ​​që nuk e heq kurrë dhe për këtë arsye të veçantë ajo quhet zonja e byzylykut ".

NJ AR ARKISHQIP TREGON ...

Imzot Antonio Pierozzi, Kryepeshkop i Firences, i famshëm për devotshmërinë dhe doktrinën e tij, në shkrimet e tij rrëfen një fakt, i cili ndodhi në kohën e tij, drejt mesit të shekullit XV, i cili mbolli një tronditje të madhe në Italinë veriore.

Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, një djalë kishte fshehur një mëkat të rëndë në Rrëfim të cilin nuk guxoi ta rrëfejë nga turpi. Përkundër kësaj, ai iu afrua Kungimit, padyshim në një mënyrë sakilegjike.

I torturuar gjithnjë e më shumë nga pendimi, në vend që ta vinte veten në hirin e Zotit, ai u përpoq ta kompensonte atë duke bërë pendime të mëdha. Në fund ai vendosi të bëhej një frat. "Atje ai mendoi se unë do të rrëfej sakrificat e mia dhe do të pendohem për të gjitha mëkatet e mia".

Fatkeqësisht, demoni i turpit gjithashtu arriti të mos e bëjë atë të rrëfejë mëkatet e tij me sinqeritet dhe kështu ata kaluan tre vjet në sakrilegji të vazhdueshme. As në shtratin e vdekjes ai nuk pati guximin të rrëfejë mëkatet e tij të rënda.

Vëllezërit e tij besuan se ai kishte vdekur si një shenjtor, kështu që kufoma e fratit të ri u çua në procesion në kishën e manastirit, ku qëndroi në ekran deri të nesërmen.

Në mëngjes, një nga fretërit, i cili kishte shkuar të binte në zile, papritmas pa të vdekurin të shfaqej para tij i rrethuar nga zinxhirë të nxehtë dhe flakë.

Ai fret i varfër ra në gjunjë nga frika. Terrori arriti kulmin e tij kur dëgjoi: “Mos u lut për mua, sepse jam në ferr!”… Dhe i tregoi atij historinë e trishtuar të sakrilegjeve.

Pastaj u zhduk duke lënë një erë të neveritshme që përhapet në të gjithë manastirin.

Eprorët e kishin hequr trupin pa funeralin.

Një profesor nga parisi

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, Peshkop dhe Doktor i Kishës, dhe për këtë arsye veçanërisht i denjë për besim, raporton episodin vijues.

Kur Universiteti i Parisit ishte në lulëzimin e tij, një nga profesorët e tij më të njohur vdiq papritur. Askush nuk do ta kishte imagjinuar fatin e tij të tmerrshëm, aq më pak Peshkopin e Parisit, mikun e tij të ngushtë, i cili lutej çdo ditë duke votuar atë shpirt.

Një natë, ndërsa po lutej për të ndjerin, e pa atë që po shfaqej para tij në një formë inkandeshente, me një fytyrë të dëshpëruar. Peshkopi, duke kuptuar që shoku i tij ishte mallkuar, i bëri disa pyetje; ai pyeti ndër të tjera: "Në ferr i mbani mend akoma shkencat për të cilat ishit kaq të famshëm në jetë?".

“Çfarë shkencë ... çfarë shkencë! Në shoqërinë e demonëve kemi shumë më tepër për të menduar! Këta shpirtra të këqij nuk na japin asnjë moment pushimi dhe na pengojnë të mendojmë për ndonjë gjë tjetër përveç mëkateve dhe dhimbjeve tona. Këto tashmë janë të tmerrshme dhe të frikshme, por demonët i përkeqësojnë ato në mënyrë që të ushqejnë tek ne një dëshpërim të vazhdueshëm! "

D DSHPRIM DHE DHIMBJE TU VUARA N THE T D DAMNUARIN

DHIMBJA M M E ATROCESIT: DENIMI I D DMTIMIT

Pasi kemi provuar ekzistencën e ferrit me argumentet e arsyes, me ato të Zbulesës hyjnore dhe me episode të dokumentuara, le të shqyrtojmë tani se nga përbëhet në thelb dënimi i atyre që bien në humnerën e ferrit.

Jezusi i quan humnerat e përjetshme: "një vend mundimi" (Lk 16, 28). Të shumta janë dhimbjet e pësuara nga të mallkuarit në ferr, por kryesorja është ajo e dëmtimit, të cilën Shën Tomas Akuini e përcakton: "privimi i së Mirës Supreme", domethënë i Zotit.

Ne jemi krijuar për Zotin (nga Ai vijmë dhe tek Ai shkojmë), por ndërsa jemi në këtë jetë, ne gjithashtu nuk mund t'i japim rëndësi Zotit dhe të lidhemi, me praninë e krijesave, zbrazëtinë e lënë në ne nga mungesa e Krijuesit.

Për sa kohë që ai është këtu në tokë, njeriu mund të jetë i mpirë me pak gëzime tokësore; mund të jetojnë, siç bëjnë fatkeqësisht kaq shumë që e injorojnë Krijuesin e tyre, duke kënaqur zemrën me dashuri për një person, ose duke shijuar pasuri, ose duke kënaqur pasione të tjera, madje edhe më të çrregulltat, por në çdo rast, edhe këtu në tokë, pa Zoti njeri nuk mund ta gjejë lumturinë e vërtetë dhe të plotë, sepse lumturia e vërtetë është vetëm Zoti.

Por posa një shpirt hyn në përjetësi, pasi ka lënë në botë gjithçka që ka pasur dhe dashur dhe duke njohur Zotin ashtu siç është, në bukurinë dhe përsosmërinë e tij të pafund, ndihet tërhequr fort për t'u bashkuar me të, më shumë se hekuri ndaj një magnet i fuqishëm. Ai pastaj e njeh se i vetmi objekt i dashurisë së vërtetë është e Larta Supreme, Zoti, i Plotfuqishmi.

Por nëse një shpirt fatkeqësisht e lë këtë tokë në një gjendje armiqësie ndaj Zotit, ajo do të ndihet e refuzuar nga Krijuesi: "Largohuni nga unë, i mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij!" (Mt 25, 41).

Duke e njohur Dashurinë Supreme ... duke ndjerë nevojën urgjente për ta dashur Atë dhe për t'u dashur prej Tij ... dhe për t'u ndjerë të refuzuar ... për gjithë përjetësinë, kjo është mundimi i parë dhe më i egër për të gjithë të mallkuarit.

DASHURIA E PARANDALUAR

Kush nuk e njeh fuqinë e dashurisë njerëzore dhe tepricat që mund të arrijë kur paraqitet ndonjë pengesë?

Kam vizituar spitalin Santa Marta në Catania; Unë pashë në pragun e një dhome të madhe një grua në lot; ai ishte i pangushëllueshëm.

Nene e gjore! Djali i tij po vdiste. U ndala me të për të thënë një fjalë rehati dhe e dija ...

Ai djalë e donte sinqerisht një vajzë dhe donte të martohej me të, por ai nuk u shpërblye nga ajo. Përballë kësaj pengese të pakapërcyeshme, duke menduar se nuk mund të jetonte më pa dashurinë e asaj gruaje dhe duke mos dashur që ajo të martohej me dikë tjetër, ai arriti kulmin e çmendurisë: ai goditi me thikë disa herë vajzën dhe më pas u përpoq të bënte vetëvrasje.

Ata dy djem vdiqën në të njëjtin spital me disa orë ndarje.

Çfarë është dashuria njerëzore në krahasim me dashurinë hyjnore…? Çfarë nuk do të bënte një shpirt i mallkuar për të arritur të zotëronte Perëndinë ...?!?

Duke menduar se për gjithë përjetësinë ajo nuk do të jetë në gjendje ta dojë atë, ajo do të donte të mos kishte ekzistuar kurrë ose të zhytej në asgjë, nëse do të ishte e mundur, por meqë kjo është e pamundur ajo zhytet në dëshpërim.

Të gjithë mund të marrin edhe një ide të zbehtë për ndëshkimin e një të mallkuar që ndahet nga Zoti, duke menduar për atë që zemra e njeriut ndjen në humbjen e një të dashur: nusja në vdekjen e dhëndrit, nëna në vdekjen e një fëmije, fëmijët pas vdekjes së prindërve të tyre ...

Por këto dhimbje, të cilat në tokë janë vuajtjet më të mëdha midis të gjitha atyre që mund të shqyejnë zemrën e njeriut, janë shumë pak në krahasim me dhimbjen e dëshpëruar të të mallkuarit.

Mendimet e disa shenjtorëve

Humbja e Zotit, pra, është dhimbja më e madhe që mundon të mallkuarin.

Shën Gjon Gojarti thotë: "Nëse thoni një mijë ferra, nuk do të keni thënë ende asgjë që mund të barazohet me humbjen e Zotit".

Shën Augustini mëson: "Nëse të mallkuarit do të shijonin shikimin e Zotit ata nuk do t'i ndjenin mundimet e tyre dhe ferri do të ndryshonte në parajsë".

Shën Brunone, duke folur për gjykimin universal, në librin e tij të "Predikimeve" shkruan: "Le të shtohen edhe mundimet në mundime; gjithçka nuk është asgjë përballë privatësisë së Zotit ”.

Shën Alphonsus specifikon: "Nëse do të dëgjonim një britmë të mallkuar dhe do ta pyesnim: 'Pse po qan kaq shumë?, Do të dëgjonim përgjigjen:" Unë qaj sepse kam humbur Zotin! ". Të paktën i mallkuari mund ta dojë Zotin e tij dhe të heqë dorë nga vullneti i tij! Por ai nuk mund ta bëjë atë. ai është i detyruar të urrejë Krijuesin e tij në të njëjtën kohë që e njeh atë të denjë për dashuri të pafund ”.

Kur djalli iu shfaq asaj, Shën Katerina e Genovas e pyeti: "Kush je ti?" "Unë jam ai perfid që privoi veten nga dashuria e Zotit!".

PRIVATYSIA TJETR

Nga privatësia e Zotit, siç thotë Lessio, domosdoshmërisht rrjedhin privime të tjera jashtëzakonisht të dhimbshme: humbja e parajsës, domethënë e gëzimit të përjetshëm për të cilin u krijua shpirti dhe të cilit natyrshëm ajo vazhdon të priret; privatësia e shoqërisë së Engjëjve dhe Shenjtorëve, pasi ekziston një humnerë e pamposhtur midis të Bekuarve dhe të mallkuarve; privimi i lavdisë së trupit pas ringjalljes universale.

Le të dëgjojmë se çfarë tha një njeri i mallkuar për vuajtjet e tij torturuese.

Në 1634 në Loudun, në dioqezën e Poitiers, një shpirt i mallkuar iu paraqit një prifti të devotshëm. Ai prift pyeti: "Çfarë po vuan në ferr?" "Ne vuajmë nga një zjarr që nuk shuhet kurrë, nga një mallkim i tmerrshëm dhe mbi të gjitha nga një zemërim që është e pamundur të përshkruhet, sepse nuk mund ta shohim Atë që na krijoi dhe të cilin e kemi humbur përgjithmonë për fajin tonë!".

TORMORI I KUJTIMIT

Duke folur për të mallkuarit, Jezusi thotë: "Krimbi i tyre nuk vdes" (Mk 9:48). Ky "krimb që nuk vdes", shpjegon Shën Thomas, është pendim, me të cilin i mallkuari do të mundohet përjetë.

Ndërsa i mallkuari është në vend të mundimeve, ai mendon: "Unë kam humbur për asgjë, vetëm për të shijuar gëzime të vogla dhe të rreme në jetën tokësore që u zhdukën në një flash ... Unë mund të kisha shpëtuar veten kaq lehtë dhe në vend të kësaj të mallkoja veten për asgjë, përgjithmonë dhe faji im! ".

Në librin "Apparatus alla morte" lexojmë se një i vdekur që ishte në ferr iu shfaq Sant'Umberto; ai tha: "Dhimbja e tmerrshme që më gërvisht vazhdimisht është mendimi për atë pak për të cilën unë kam mallkuar veten time dhe për atë pak që do të duhej të bëja për të shkuar në parajsë!".

Në të njëjtin libër, Shën Alphonsus raporton gjithashtu episodin e Elizabetës, Mbretëreshës së Anglisë, e cila shkoi budallallëk aq larg sa të thoshte: "Zot, më jep dyzet vjet mbretërim dhe unë heq dorë nga parajsa!". Ajo në të vërtetë kishte një mbretërim dyzet vjet, por pas vdekjes së saj ajo u pa natën në brigjet e Thames, ndërsa, e rrethuar nga flakët, ajo bërtiti: "Dyzet vjet mbretërim dhe një përjetësi dhimbje! ...".

DENIMI I SENSIT

Përveç dhimbjes së dëmit, e cila, siç kemi parë, konsiston në dhimbjen e egër për humbjen e Zotit, dhimbja e kuptimit është e rezervuar për të mallkuarin në jetën e përtejme.

Ne lexojmë në Bibël: "Me ato gjëra për të cilat një person mëkaton, me to ai ndëshkohet" (Urtësia 11:10).

Prandaj, sa më shumë që dikush ka ofenduar Zotin me një ndjenjë, aq më shumë ai do të mundohet në të.

Shtë ligji i hakmarrjes, të cilin Dante Alighieri e përdori gjithashtu në "Komedinë Hyjnore"; poeti u ishte caktuar ndëshkimeve të ndryshme të mallkuara, në lidhje me mëkatet e tyre.

Dhimbja më e tmerrshme e kuptimit është ajo e zjarrit, për të cilën Jezusi na foli disa herë.

Edhe në këtë tokë, dhimbja e zjarrit është më e madhja midis dhimbjeve të ndjeshme, por ekziston një ndryshim i madh midis zjarrit tokësor dhe atij të ferrit.

Shën Augustini thotë: "Krahasuar me zjarrin e ferrit, zjarri që njohim është sikur të ishte pikturuar". Arsyeja është se zjarri tokësor Zoti e dëshironte atë për të mirën e njeriut, atë të ferrit, përkundrazi, e krijoi atë për të ndëshkuar mëkatet e tij.

I mallkuari është i rrethuar nga zjarri, me të vërtetë, ai është zhytur në të më shumë se peshqit në ujë; ai ndjen mundimin e flakëve dhe ndërsa i pasuri në shëmbëlltyrën e Ungjillit bërtet: "Kjo flakë më torturon!" (Lk 16:24)

Disa nuk mund ta durojnë shqetësimin për të ecur në rrugë nën një diell përvëlues dhe ndoshta mbase ... ata nuk kanë frikë nga ai zjarr që do të duhet t'i gllabërojë përgjithmonë!

Duke folur për ata që jetojnë pa vetëdije në mëkat, pa pyetur problemin e përballjes përfundimtare, Shën Pier Damiani shkruan: “Vazhdoni, budalla, për të kënaqur mishin tuaj; do të vijë një ditë kur mëkatet tuaja do të bëhen si katrana në zorrët tuaja që do ta bëjnë flakën më të mundimshme dhe do t'ju gllabërojë përgjithmonë! ".

episodi që San Giovanni Bosco rrëfen në biografinë e Michele Magone, një nga djemtë e tij më të mirë, është ndriçues. “Disa fëmijë komentuan në një predikim mbi ferrin. Njëri prej tyre marrëzisht guxoi të thoshte: 'Nëse shkojmë në ferr të paktën do të ketë zjarr për t'u ngrohur!' Me këto fjalë Michele Magone vrapoi për të marrë një qiri, e ndezi atë dhe e mbajti flakën afër duarve të djalit të guximshëm. Ai nuk e kishte vënë re atë dhe, kur ndjeu nxehtësinë e fortë në duar pas shpine, ai menjëherë u hodh dhe u zemërua. "Ndërsa Michele u përgjigj, nuk mund ta durosh flakën e zbehtë të një qiriu për një moment dhe të thuash se me kënaqësi do të ishe në flakët e ferrit?"

Dhimbja e zjarrit gjithashtu sjell etje. Çfarë mundimi është etja e ndezur në këtë botë!

Dhe sa më e madhe do të jetë vetë mundimi në ferr, siç dëshmon i pasuri në shëmbëlltyrën e treguar nga Jezusi! Një etje e pashuar !!!

Dëshmia e një shenjtori

Shën Tereza e Avitës, e cila ishte një nga shkrimtarët kryesorë të shekullit të saj, kishte nga Zoti, në vegim, privilegjin e zbritjes në ferr, ndërsa ajo ishte akoma gjallë. Kështu e përshkruan ai në "Autobiografinë" e tij atë që pa dhe ndjeu në thellësitë e ferrit.

«Duke gjetur veten një ditë në lutje, unë papritmas u transportova në ferr në trup dhe shpirt. E kuptova që Zoti donte të më tregonte vendin e përgatitur nga demonët dhe se do të kisha merituar mëkatet që do të kisha rënë në të nëse nuk do të kisha ndryshuar jetën time. Për sa vite më duhet të jetoj nuk mund ta harroj kurrë tmerrin e ferrit.

Hyrja në këtë vend mundimesh më dukej e ngjashme me një lloj furrë, të ulët dhe të errët. Toka nuk ishte gjë tjetër veçse baltë e tmerrshme, plot zvarranikë helmues dhe kishte një erë të padurueshme.

Ndjeva në shpirtin tim një zjarr, nga i cili nuk ka fjalë që mund të përshkruajnë natyrën dhe trupin tim në të njëjtën kohë në kontrollin e mundimeve më të egra. Dhimbjet e mëdha që kam pësuar tashmë në jetën time nuk janë asgjë në krahasim me ato të ndjera në ferr. Për më tepër, ideja që dhimbjet do të ishin pa mbarim dhe pa asnjë lehtësim ma plotësoi terrorin.

Por këto tortura të trupit nuk janë të krahasueshme me ato të shpirtit. Ndjeva një ankth, një afërsi të zemrës time aq të ndjeshme dhe, në të njëjtën kohë, aq të dëshpëruar dhe aq të trishtuar, saqë do të përpiqesha më kot ta përshkruaj. Duke thënë se dhimbja e vdekjes vuan në çdo kohë, unë do të thoja pak.

Nuk do të gjej kurrë një shprehje të përshtatshme për të dhënë një ide mbi këtë zjarr të brendshëm dhe këtë dëshpërim, që përbëjnë pikërisht pjesën më të keqe të ferrit.

E gjithë shpresa e ngushëllimit shuhet në atë vend të tmerrshëm; mund të marrësh frymë nga një ajër pestilencial: ndjehesh i mbytur. Asnjë rreze drite: nuk ka asgjë tjetër përveç errësirës dhe akoma, oh mister, pa asnjë dritë që ndriçon, ju mund të shihni se sa më i qetë dhe i dhimbshëm mund të jetë në pamje.

Unë mund t'ju siguroj se gjithçka që mund të thuhet për ferrin, ajo që ne lexojmë në librat e mundimeve dhe mundimeve të ndryshme që demonët i bëjnë të mallkuarit të vuajnë, nuk është asgjë në krahasim me realitetin; ekziston i njëjti ndryshim që kalon midis portretit të një personi dhe vetë personit.

Djegia në këtë botë është shumë pak në krahasim me atë zjarr që ndjeva në ferr.

Kanë kaluar rreth gjashtë vjet nga ajo vizitë e frikshme në ferr dhe unë, duke e përshkruar atë, akoma ndjehem i marrë nga një terror i tillë që gjaku ngrin në venat e mia. Në mes të sprovave dhe dhimbjeve të mia, shpesh kujtoj këtë kujtesë dhe pastaj sa mund të vuajë njeri në këtë botë, më duket se është një çështje e qeshur.

Pra, bekuar përjetësisht, o Zoti im, sepse më ke bërë të përjetoj ferr në mënyrën më reale, duke më frymëzuar kështu frikën më të gjallë për gjithçka që mund të çojë në të ”.

SHKALLA E D PNIMIT

Në fund të kapitullit mbi dënimet e të mallkuarve, vlen të përmendet larmia e shkallës së dënimit.

Zoti është pafundësisht i drejtë; dhe si në parajsë ai u jep gradë më të mëdha lavdie atyre që e kanë dashur më shumë në jetë, kështu në ferr ai u jep dhimbje më të mëdha atyre që e kanë ofenduar më shumë.

Kushdo që është në zjarr të përjetshëm për një mëkat të vetëm vdekshëm vuan tmerrësisht nga ky mëkat i vetëm; kush është i mallkuar për njëqind, ose një mijë ... mëkate të vdekshme vuan njëqind, ose një mijë herë ... më shumë.

Sa më shumë dru të vendosni në furrë, aq më e lartë është flaka dhe nxehtësia. Prandaj, kushdo që, i zhytur në ves, shkel ligjin e Zotit duke shumëzuar mëkatet e tij çdo ditë, nëse nuk kthehet te hiri i Zotit dhe vdes në mëkat, ai do të ketë një ferr më të munduar se të tjerët.

Për ata që vuajnë është lehtësim të mendojnë: "Një ditë këto vuajtje do të marrin fund".

Nga ana tjetër, i mallkuari nuk gjen lehtësim, me të vërtetë, mendimi se mundimet e tij nuk do të mbarojnë kurrë është si një gur që e bën çdo dhimbje tjetër më të egër.

Kush shkon në ferr (dhe kush shkon atje, shkon atje me zgjedhjen e tij të lirë) mbetet atje ... përgjithmonë !!!

Për këtë Dante Alighieri, në "Inferno" të tij, shkruan: "Braktisni të gjitha shpresat, ju që hyni!".

Nuk është një mendim, por është e vërteta e besimit, e zbuluar drejtpërdrejt nga Zoti, se ndëshkimi i të mallkuarve nuk do të marrë fund kurrë. Mbaj mend vetëm atë që kam cituar tashmë nga fjalët e Jezusit: "Largohu nga unë, ti i mallkuar, në zjarr të përjetshëm" (Mateu 25:41).

Sant'Alfonso shkruan:

“Çfarë çmendurie do të ishte për ata që, për të shijuar një ditë argëtimi, pranojnë fjalinë e mbylljes në një gropë për njëzet apo tridhjetë vjet! Nëse ferri do të zgjaste njëqind vjet, apo edhe vetëm dy ose tre vjet, do të ishte ende një çmenduri e madhe për një moment kënaqësie ta dënosh veten me dy ose tre vjet zjarr. Por këtu nuk është fjala për njëqind apo një mijë vjet, është çështja e përjetësisë, domethënë të vuash përgjithmonë të njëjtat mundime mizore që nuk do të mbarojnë kurrë ".

Mosbesimtarët thonë: “Sikur të kishte një ferr të përjetshëm, Zoti do të ishte i padrejtë. Pse të ndëshkosh një mëkat që zgjat një moment me një dënim që zgjat përgjithmonë? ”.

Dikush mund të përgjigjet: “Dhe si mundet që një mëkatar, për kënaqësinë e një çasti, të ofendojë një Zot me madhështi të pafund? E si mundet ai, me mëkatet e tij, të shkelë pasionin dhe vdekjen e Jezusit? ”.

"Edhe në gjykimin njerëzor, Shën Thomai thotë se ndëshkimi nuk matet sipas kohëzgjatjes së fajit, por sipas cilësisë së krimit". Vrasja, edhe nëse është kryer në një moment, nuk dënohet me dënim të përkohshëm.

San Bernardino nga Siena thotë: “Me çdo mëkat të vdekshëm një padrejtësi e pafund i bëhet Zotit, pasi Ai është i pafund; dhe ndëshkimi i pafund është për shkak të një dëmtimi të pafund! ”.

GJITHMON! ... GJITHMON !! ... GJITHMON !!!

Theshtë thënë në "Ushtrimet Shpirtërore" të At Segneri se në Romë, pasi ishte pyetur djalli që ishte në trupin e një njeriu të fiksuar, sa kohë duhet të qëndronte në ferr, ai u përgjigj me zemërim: "Gjithmonë! ... Gjithmonë !! ... Gjithmonë! !! ".

Frika ishte aq e madhe sa shumë të rinj nga seminari Romak, të pranishëm në ekzorcizëm, bënë një rrëfim të përgjithshëm dhe u nisën me më shumë përkushtim në rrugën e përsosjes.

Gjithashtu për tonin me të cilin u thirrën, ato tri fjalë të djallit: "Gjithmonë!… Gjithmonë !!… Gjithmonë !!! ' ato kishin më shumë efekt sesa një predikim i gjatë.

Trupi i ngjallur

Shpirti i mallkuar do të vuajë vetëm në ferr, domethënë, pa trupin e tij, deri në ditën e gjykimit universal; atëherë, për përjetësinë, edhe trupi, duke qenë një instrument i së keqes gjatë jetës, do të marrë pjesë në mundimet e përjetshme.

Ringjallja e trupave sigurisht që do të ndodhë.

është Jezusi ai që na siguron për këtë të vërtetë të besimit: "Do të vijë ora kur të gjithë ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e tij dhe do të dalin: të gjithë ata që bënë mirë, për një ringjallje të jetës dhe ata që bënë keq, për një ringjallje e dënimit "(Gjn 5, 2829).

Apostulli Pal mëson: «Ne të gjithë do të shndërrohemi në një çast, sa hap e mbyll sytë, në tingullin e borisë së fundit; do t’i bjerë borisë dhe të vdekurit do të ringjallen të pakorruptuar dhe ne do të transformohemi. në fakt është e nevojshme që ky trup i prishur të vishet me prishje dhe ky trup i vdekshëm të vishet me pavdekësi ”(1 Kor 15, 5153).

Pas ringjalljes, të gjithë trupat do të jenë të pavdekshëm dhe të pakorruptueshëm. Sidoqoftë, jo të gjithë do të transformohemi në të njëjtën mënyrë. Transformimi i trupit do të varet nga gjendja dhe kushtet në të cilat shpirti gjendet në përjetësi: trupat e të shpëtuarve do të jenë të lavdishëm dhe trupat e mallkuar të tmerrshëm.

Prandaj, nëse shpirti është në parajsë, në gjendje lavdie dhe lumturie, ai do të pasqyrojë në trupin e tij të ngritur katër karakteristikat e duhura për trupat e të zgjedhurve: shpirtërore, shkathtësi, shkëlqim dhe mosprishje.

Nëse, nga ana tjetër, shpirti e gjen veten në ferr, në gjendje dënimi, ai do të ngulisë në trupin e tij karakteristika krejtësisht të kundërta. E vetmja pasuri që trupi i të mallkuarve do të ketë të përbashkët me trupin e të bekuarve është prishja: edhe trupat e të mallkuarve nuk do t'i nënshtrohen më vdekjes.

Le të reflektojnë shumë dhe shumë mirë ata që jetojnë në idhujtarinë e trupit të tyre dhe ta kënaqin atë në të gjitha dëshirat e tij mëkatare! Kënaqësitë mëkatare të trupit do të shpërblehen me një grumbull mundimesh për gjithë përjetësinë.

KA VITUR NGA GJALLA ... N H ferr!

Ka disa njerëz të privilegjuar në botë që zgjidhen nga Zoti për një mision të veçantë.

Këtyre Jezusi u paraqitet në një mënyrë të ndjeshme dhe i bën ata të jetojnë në shtetin e viktimave, duke i bërë ata të marrin pjesë në dhimbjet e Pasionit të tij.

Kështu që ata mund të vuajnë më shumë dhe kështu të shpëtojnë më shumë mëkatarë, Zoti lejon që disa nga këta njerëz të transportohen, edhe nëse janë gjallë, në rendin e mbinatyrshëm dhe të vuajnë për ca kohë në ferr, me shpirt dhe trup.

Ne nuk mund të shpjegojmë se si ndodh kjo dukuri. Dihet vetëm se, kur kthehen nga ferri, këta shpirtra viktima janë shumë të pikëlluar.

Shpirtrat e privilegjuar për të cilët flasim zhduken papritmas nga dhoma e tyre, madje edhe në prani të dëshmitarëve, dhe pas një periudhe të caktuar, ndonjëherë disa orë, ato rishfaqen. Ato duken gjëra të pamundura, por ka të dhëna historike.

Santashtë thënë tashmë për Santa Teresa d'Avita.

Tani citojmë rastin e një Shërbëtori tjetër të Zotit: Josepha Menendez, i cili jetoi në këtë shekull.

Dëgjojmë nga vetë Menendez rrëfimin e disa prej vizitave të saj në ferr.

“Në një çast e gjeta veten në ferr, por pa u tërhequr zvarrë atje si herët e tjera, dhe ashtu si i mallkuari duhet të bjerë në të. Shpirti nxiton në të nga vetja, hidhet në të sikur dëshironte të zhdukej nga sytë e Zotit, në mënyrë që të ishte në gjendje ta urrente dhe ta mallkonte atë.

Shpirti im e la veten të binte në një humnerë fundi i së cilës nuk mund të shihej, sepse ishte i pamasë ... Unë pashë ferrin si gjithmonë: shpellat dhe zjarrin. Megjithëse format trupore nuk shihen, mundimet copëtojnë shpirtrat e mallkuar (që e njohin njëri-tjetrin) sikur trupat e tyre të ishin të pranishëm.

Unë u shtyva në një vend me zjarr dhe më shtrënguan si në mes të pllakave të nxehta dhe sikur hekura dhe pikat e theksuara me të nxehtë më futeshin në trup.

U ndjeva sikur, pa pasur sukses, donin të më shqyenin gjuhën, e cila më uli në ekstreme, me dhimbje torturuese. Sytë më dukeshin se dilnin nga orbita, mendoj për shkak të zjarrit që i dogji tmerrësisht.

Askush nuk mund të lëvizë as gishtin për të kërkuar lehtësim, as të ndryshojë pozicionin; trupi është i ngjeshur. Veshët janë sikur të shtangur nga thirrjet e tmerrshme dhe të hutuara që nuk ndalen asnjë çast.

Një erë e përzier dhe asfiksi e neveritshme pushton të gjithë, sikur djeg mishin e kalbur me katran dhe squfur.

Unë i kam provuar të gjitha këto si në raste të tjera dhe, megjithëse këto mundime janë të tmerrshme, ato nuk do të ishin asgjë nëse shpirti nuk do të vuante; por vuan në një mënyrë të patregueshme nga privatësia e Zotit.

Unë pashë dhe dëgjova disa nga këta shpirtra të mallkuar që vrumbullonin për torturat e përjetshme që ata e dinë se duhet të durojnë, veçanërisht në duar. Unë mendoj se gjatë jetës së tyre ata vodhën, ndërsa bërtisnin: "Dreq duart, ku është tani ajo që keni marrë?" ...

Shpirtra të tjerë, duke bërtitur, akuzuan gjuhën e tyre ose sytë e tyre ... secili prej tyre cili ishte shkaku i mëkatit të tij: 'Tani ju paguani pabesisht për kënaqësitë që i keni lejuar vetes, o trupi im! ... Dhe jeni ju, ose trupi, ai që ke dashur! ... Për një çast kënaqësie, një përjetësi dhimbje !: ..

Më duket se në ferr shpirtrat akuzojnë veten e tyre veçanërisht për mëkatet e papastërtisë.

Ndërsa isha në atë humnerë, pashë njerëz të papastër që binin dhe ulërimat e tmerrshme që dilnin nga goja e tyre nuk mund të thuhen dhe kuptohen: 'Mallkim i përjetshëm! ... Jam mashtruar! ... Kam humbur! ... Do të jem këtu përgjithmonë! ... përgjithmonë !! ... përgjithmonë !!! ... dhe nuk do të ketë më ilaç ... Damn mua !: ..

Një vajzë e vogël bërtiti e dëshpëruar, duke mallkuar kënaqësitë e këqija që i dha trupit të saj në jetë dhe duke mallkuar prindërit e saj që i kishin dhënë asaj shumë liri për të ndjekur modën dhe argëtimet e kësaj bote. Ajo ishte mallkuar për tre muaj.

Gjithçka që kam shkruar përfundon se Menendez është vetëm një hije e zbehtë në krahasim me atë që vuan vërtet në ferr. "

Autori i këtij shkrimi, drejtori shpirtëror i disa shpirtrave të privilegjuar, njeh tre, ende gjallë, të cilët kanë bërë dhe bëjnë vizita të këtij lloji në ferr. Duhet të dridhem nga ato që më thonë.

ZHVILLIMI DIABOLIK

Demonët ranë në ferr për urrejtjen e tyre ndaj Zotit dhe zilinë e tyre ndaj njeriut. Dhe për këtë urrejtje dhe për këtë zili ata bëjnë gjithçka për të mbushur humnerat e ferrit.

Me dëshirën që ata të fitojnë shpërblimin e përjetshëm, Perëndia donte që njerëzit në tokë t'i nënshtroheshin një prove: Ai u dha atyre dy urdhërime të mëdha: ta duan Perëndinë me gjithë zemrën tuaj dhe të afërmin tuaj si veten tuaj.

Duke qenë të pajisur me liri, të gjithë vendosin nëse do t'i binden Krijuesit apo rebelohen kundër tij. Liria është një dhuratë, por mjerë ta abuzosh atë! Demonët nuk mund ta shkelin lirinë e njeriut deri në shtypjen e saj, por ata mund ta kushtëzojnë fort atë.

Shkrimtari, në vitin 1934, kreu ekzorcizma tek një fëmijë i fiksuar. Unë raportoj një bisedë të shkurtër me djallin.

Pse jeni në këtë vajzë të vogël? Për ta munduar.

Dhe para se të ishe këtu, ku ishe? Unë shkova përgjatë rrugëve.

Çfarë bën kur shkon përreth?

Unë përpiqem t'i bëj njerëzit të bëjnë mëkate. Dhe çfarë përfitoni prej saj?

Kënaqësia që ju bëri të vini në ferr me mua ... Nuk do ta shtoj pjesën tjetër të intervistës.

Pra, për t'i tunduar njerëzit të mëkatojnë, demonët sillen rrotull në një mënyrë të padukshme, por reale.

Shën Pjetri na kujton: “Jini të butë, jini vigjilent. Armiku juaj, djalli, sillet rrotull si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Rezistoji atij të vendosur në besim ". (1 Pt 5, 89)

Rreziku është atje, është real dhe serioz, nuk duhet nënvlerësuar, por ekziston edhe mundësia dhe detyra për të mbrojtur veten.

Vigjilencë, domethënë maturi, një jetë intensive shpirtërore e kultivuar me lutje, me pak heqje dorë, me lexim të mirë, me miqësi të mirë, ikje nga rastet e këqija dhe shoqëria e keqe. Nëse kjo strategji nuk zbatohet, ne nuk do të jemi më në gjendje të mbizotërojmë në mendimet, vështrimet, fjalët, veprimet tona dhe… në mënyrë të pashmangshme, gjithçka do të shembet në jetën tonë shpirtërore.

LUCIFER FOL

Në librin 'Ftesë për dashuri' përshkruhet një bisedë midis princit të errësirës, ​​Luciferit dhe disa demonëve. Kështu e tregon Menendezi.

"Ndërsa isha duke zbritur në ferr, dëgjova Luciferin që u tha satelitëve të tij:" Ju duhet të provoni dhe të merrni burrat secili në mënyrën e vet: disa për krenari, disa për koprraci, disa për zemërim, disa për grykësi , disa për zili, të tjerët për përtaci, të tjerë për epsh ... Shkoni dhe përpiquni sa më shumë! Shtyjeni ata të duan ashtu siç e kuptojmë ne! Bëni mirë punën tuaj, pa pushim dhe pa mëshirë. Ne duhet ta shkatërrojmë botën dhe të sigurohemi që shpirtrat të mos na shpëtojnë '.

Dëgjuesit u përgjigjën: 'Ne jemi skllevërit tuaj! Ne do të punojmë pa pushim. Shumë na luftojnë, por ne do të punojmë ditë e natë ... Ne e njohim fuqinë tuaj '.

Në distancë dëgjova zhurmën e gotave dhe gotave. Luciferi bërtiti: 'Lërini të gëzohen; më vonë, gjithçka do të jetë më e lehtë për ne. Meqenëse atyre ende u pëlqen të kënaqen, le të përfundojnë banketin e tyre! Kjo është dera ku ata do të hyjnë '.

Pastaj ai shtoi gjëra të tmerrshme që nuk mund të thuhen ose shkruhen. Satanai bërtiti i zemëruar për një shpirt që po i shpëtonte: 'Nxiteni atë të frikësohet! Shtyjeni atë të dëshpërohet, sepse nëse i beson vetes mëshirën e asaj… (dhe blasfemoi Zotin tonë) ne kemi humbur. Mbusheni me frikë, mos e lini për asnjë moment dhe mbi të gjitha bëjeni të dëshpërohet '.

Kështu ata thonë dhe fatkeqësisht po kështu bëjnë edhe demonët; fuqia e tyre, edhe nëse pas ardhjes së Jezusit është më e kufizuar, përsëri është e frikshme.

IV

Mëkatet që japin më shumë klientë për t'u dëgjuar

TREKTAT E LIKONIT

është veçanërisht e rëndësishme të mbajmë në mend kurthin e parë djallëzor, i cili mban shumë shpirtra në skllavërinë e Satanait: është mungesa e reflektimit, e cila na bën të mos harrojmë qëllimin e jetës.

Djalli i thërret pre e tij: “Jeta është kënaqësi; ju duhet të kapni të gjitha gëzimet që ju jep jeta ".

Përkundrazi, Jezusi ju pëshpërit zemrën tuaj: 'Lum ata që qajnë'. (krh. Mt 5, 4) ... "Për të hyrë në parajsë duhet të bësh dhunë." (krh. Mt 11, 12) ... "Kush dëshiron të vijë pas meje, ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij çdo ditë dhe të më ndjekë". (Lk 9, 23).

Armiku infernal na sugjeron: "Mendoni për të tashmen, sepse me vdekjen gjithçka përfundon!".

Përkundrazi, Zoti ju nxit: "Mos harroni shumë të re (vdekjen, gjykimin, ferrin dhe parajsën) dhe nuk do të mëkatoni".

Njeriu e kalon pjesën më të madhe të kohës në shumë afera dhe tregon inteligjencë dhe mendjemprehtësi në përvetësimin dhe ruajtjen e të mirave tokësore, por atëherë ai as nuk i përdor thërrimet e kohës së tij për të reflektuar në nevojat shumë më të rëndësishme të shpirtit të tij, për të cilin jeton në një sipërfaqe absurde, të pakuptueshme dhe tejet të rrezikshme, e cila mund të ketë pasoja të frikshme.

Djalli e shtyn njeriun të mendojë: "Meditimi është i kotë: koha e humbur!". Nëse sot shumë njerëz jetojnë në mëkat, kjo ndodh sepse nuk reflektojnë seriozisht dhe kurrë nuk meditojnë për të vërtetat e zbuluara nga Zoti.

Peshqit që kanë përfunduar tashmë në rrjetën e peshkatarit, për sa kohë që është akoma në ujë, nuk dyshon se është kapur, por kur rrjeta del nga deti, lufton sepse ndjehet se fundi i saj është afër; por tani është tepër vonë. Kështu që mëkatarët ...! Për sa kohë që janë në këtë botë ata kanë një kohë të mirë për fat të mirë dhe as nuk dyshojnë se janë në rrjetën diabolike; ata do të vërejnë kur nuk do të mund t'ju shërojnë më ... posa të hyjnë në përjetësi!

Nëse kaq shumë njerëz të vdekur që jetuan pa menduar për përjetësinë do të mund të ktheheshin në këtë botë, si do të ndryshonte jeta e tyre!

MBETURIN E MALLRAVE

Nga sa është thënë deri më tani dhe veçanërisht nga tregimi i fakteve të caktuara, është e qartë se cilat janë mëkatet kryesore që çojnë në një mallkim të përjetshëm, por mbani në mend se nuk janë vetëm këto mëkate ato që i dërgojnë njerëzit në ferr: ka shumë të tjera.

Për cilin mëkat mbaroi në ferr epuloni i pasur? Ai kishte shumë mallra dhe i harxhoi në bankete (mbeturina dhe mëkat të gluttony); dhe për më tepër ai mbeti pa dyshim i pandjeshëm ndaj nevojave të të varfërve (mungesa e dashurisë dhe zjarrtë). Prandaj, disa njerëz të pasur që nuk duan të ushtrojnë bamirësi dridhen: edhe nëse nuk ndryshojnë jetën e tyre, fati i burrit të pasur është i rezervuar.

PPRGJIGJET '

Mëkati që më lehtë çon në ferr është papastërtia. Sant'Alfonso thotë: "Ne shkojmë në ferr edhe për këtë mëkat, ose të paktën jo pa të".

Mbaj mend fjalët e djallit të raportuara në kapitullin e parë: 'Të gjithë ata që janë atje, askush i përjashtuar, nuk janë me këtë mëkat apo edhe thjesht për këtë mëkat ". Ndonjëherë, nëse detyrohet, edhe djalli thotë të vërtetën!

Jezusi na tha: "Lum ata që janë në zemër të pastër, sepse ata do ta shohin Perëndinë" (Mt 5: 8). Kjo do të thotë që të papastrat jo vetëm që nuk do ta shohin Zotin në jetën tjetër, por edhe në këtë jetë ata nuk mund ta ndiejnë hijeshinë e tij, kështu që ata e humbin shijen e lutjes, gradualisht e humbin besimin edhe pa e kuptuar atë dhe ... pa besim dhe pa lutje ata perceptojnë më shumë pse duhet të bëjnë mirë dhe të ikin nga e keqja. Kështu të zvogëluar, ata tërhiqen nga çdo mëkat.

Ky ves forcon zemrën dhe, pa një hir të veçantë, tërhiqet drejt pafytyrësisë përfundimtare dhe ... në ferr.

Dasma e çuditshme

Zoti fal çdo faj, për sa kohë që ka pendim të vërtetë dhe ky është vullneti për t'i dhënë fund mëkateve dhe për të ndryshuar jetën e tij.

Ndër njëmijë martesa të çrregullta (të divorcuara dhe të rimartuara, të bashkëjetuara) mbase vetëm dikush do të shpëtojë nga ferri, sepse normalisht ata as nuk pendohen në pikën e vdekjes; në fakt, nëse ata ende do të jetonin ata do të vazhdonin të jetonin në të njëjtën situatë të parregullt.

Duhet të dridhemi nga mendimi se pothuajse të gjithë sot, edhe ata që nuk janë të divorcuar, e konsiderojnë divorcin si një gjë normale! Fatkeqësisht, shumë tani arsyetojnë se si bota dëshiron dhe nuk dëshiron më si dëshiron Zoti.

SACRILEGIO

Një mëkat që mund të çojë në një mallkim të përjetshëm është sakriligji. Fatkeq ai që niset në këtë rrugë! Kushdo që vullnetarisht fsheh ndonjë mëkat të vdekshëm në rrëfim, ose rrëfen pa vullnetin për të lënë mëkatin ose për të ikur në rastet e ardhshme, kryen sakrificë. Pothuajse gjithmonë ata që rrëfejnë në mënyrë sakrilegj gjithashtu kryejnë sakrilegjin Eukaristik, sepse atëherë ata marrin Kungimin në mëkatin e vdekshëm.

Tregoni Shën Gjonit Bosco ...

"E gjeta veten me udhëzuesin tim (Engjëlli i Kujdestarit) në fund të një gremine që përfundoi në një luginë të errët. Dhe këtu shfaqet një ndërtesë e pamasë me një derë shumë të lartë që ishte e mbyllur. Ne prekëm pjesën e poshtme të gremisë; një nxehtësi mbytëse më shtypi; yndyror, tymi gati i gjelbër dhe flakët e flakëve të gjakut u ngritën në muret e ndërtesës.

Unë e pyeta: "Ku jemi?" 'Lexoni mbishkrimin në derë'. udhëzuesi u përgjigj. Shikoja dhe pashë të shkruar: 'Ubi non est redemptio! Me fjalë të tjera: "Aty ku nuk ka shëlbim!", Ndërkohë pashë që humnera bie ... së pari një djalë i ri, pastaj një tjetër dhe pastaj të tjerët; të gjithë kishin shkruar mëkatin e tyre në ballët e tyre.

Udhëzuesi më tha: 'Këtu është shkaku kryesor i këtyre mallkimeve: shokë të këqij, libra të këqij dhe zakone të çoroditur'.

Ata fëmijë të varfër ishin të rinj që unë i njihja. E pyeta udhëzuesin tim: “Kështu që është e kotë të punosh mes të rinjve nëse kaq shumë përfundojnë duke e bërë këtë! Si të parandalojmë gjithë këtë shkatërrim? " “Ata që keni parë janë ende gjallë; por kjo është gjendja aktuale e shpirtrave të tyre, nëse ata do të vdisnin në këtë moment ata me siguri do të vinin këtu! " tha Engjëlli.

Më pas hymë në ndërtesë; ajo u zhvillua me shpejtësinë e një ndezje. Ne përfunduam në një oborr të gjerë dhe të zymtë. Kam lexuar këtë mbishkrim: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; kjo është: 'Të pabesët do të hyjnë në zjarr të përjetshëm!'.

Eja me mua, shtoi udhëzuesi. Ai më kapi për dore dhe më çoi te një derë të cilën ai e hapi. Një lloj shpelle m’u shfaq, e pamasë dhe e mbushur me një zjarr të tmerrshëm, i cili tejkalonte shumë zjarrin e tokës. Unë nuk mund ta përshkruaj këtë shpellë për ju, me fjalë njerëzore, në të gjithë realitetin e saj të frikshëm.

Papritur fillova të shoh të rinjtë duke rënë në shpellën e djegur. Udhëzuesi më tha: 'Papastërtia është shkaku i shkatërrimit të përjetshëm të shumë të rinjve!'.

Por nëse mëkatuan, ata gjithashtu shkuan të rrëfeheshin.

Ata rrëfyen, por mëkatet kundër virtytit të pastërtisë ata rrëfyen keq ose heshtën plotësisht. Për shembull, njëri kishte kryer katër ose pesë nga këto mëkate, por vetëm tha dy ose tre. Ka disa që kanë kryer një të tillë në fëmijëri dhe nga turpi nuk kanë rrëfyer ose rrëfyer gabimisht. Të tjerët nuk kanë pasur dhimbjen dhe vendosmërinë për të ndryshuar. Në vend që të kryente ekzaminimin e ndërgjegjes, dikush po kërkonte fjalët e duhura për të mashtruar rrëfyesin. Dhe kushdo që vdes në këtë gjendje vendos ta vendosë veten midis fajtorëve të pa penduar dhe do të mbetet i tillë për gjithë përjetësinë. Dhe tani doni të shihni pse mëshira e Zotit ju solli këtu? Udhëzuesi ngriti një vello dhe pashë një grup të rinjsh nga ky orator që unë i njihja mirë: të gjithë të dënuar për këtë faj. Midis këtyre ishin disa që me sa duket kishin sjellje të mirë.

Udhëzuesi më tha përsëri: 'Predikoni gjithmonë e kudo kundër papastërtisë! :. Pastaj biseduam për rreth gjysmë ore për kushtet e nevojshme për të bërë një rrëfim të mirë dhe përfunduam: 'Duhet të ndryshosh jetën tënde ... Duhet të ndryshosh jetën tënde'.

Tani që keni parë mundimet e të mallkuarve, edhe ju keni nevojë të përjetoni pak ferrin!

Pasi dola nga ajo ndërtesë e tmerrshme, udhëzuesi më kapi dorën dhe preku murin e fundit të jashtëm. Unë lëshoj një britmë dhimbjeje. Kur vizioni u ndal, vura re që dora ime ishte e fryrë dhe për një javë mbaja fashën ".

Babai Giovan Battista Ubanni, një jezuit, thotë se një grua për vite me rradhë, duke rrëfyer, kishte heshtur një mëkat papastërtie. Kur mbërritën atje dy priftërinj Dominikanë, ajo që kishte pritur një rrëfimtar të huaj për ca kohë, i kërkoi njërit prej tyre të dëgjonte rrëfimin e tij.

Pasi u largua nga kisha, shoqëruesi i tha rrëfimtarit se kishte vërejtur se, ndërsa ajo grua po rrëfehej, shumë gjarpërinj dolën nga goja e saj, por një gjarpër më i madh kishte dalë vetëm me kokë, por më pas ishte kthyer përsëri. Pastaj u kthyen të gjithë gjarpërinjtë që kishin dalë.

Natyrisht rrëfimtari nuk foli për atë që kishte dëgjuar në Rrëfim, por duke dyshuar se çfarë mund të kishte ndodhur ai bëri gjithçka për të gjetur atë grua. Kur arriti në shtëpinë e saj, ajo mësoi se kishte vdekur sapo u kthye në shtëpi. Kur dëgjoi këtë, prifti i mirë u pikëllua dhe u lut për të ndjerin. Kjo iu shfaq në mes të flakëve dhe i tha: "Unë jam ajo grua që rrëfeu këtë mëngjes; por bëra një sakrilegj. Unë kisha një mëkat që nuk u ndjeva ta rrëfente priftin e vendit tim; Zoti më dërgoi tek ju, por edhe me ju lejo që të mposhtem nga turpi dhe menjëherë Drejtësia Hyjnore më goditi me vdekje ndërsa hyra në shtëpi. Unë jam dënuar me të drejtë në ferr! ”. Pas këtyre fjalëve toka u hap dhe u pa se po binte dhe zhdukej.

Atë Francesco Rivignez shkruan (episodi raportohet gjithashtu nga Shën Alfonso) se në Angli, kur ishte feja katolike, mbreti Anguberto kishte një vajzë me bukuri të rrallë, të cilës i ishte kërkuar të martohej nga disa princër.

E pyetur nga babai i saj nëse ajo pranoi të martohej, ajo u përgjigj se nuk mundej sepse kishte bërë premtimin e virgjërisë së përhershme.

Babai i saj mori shpërndarjen nga Papa, por ajo mbeti e vendosur në synimin e saj për të mos e përdorur atë dhe për të jetuar tërhequr në shtëpi. Babai i saj e kënaqi atë.

Ai filloi të jetojë një jetë të shenjtë: lutjet, agjërimet dhe dënime të ndryshme; ai merrte sakramentet dhe shpesh shkonte për t’i shërbyer të sëmurëve në një spital. Në këtë gjendje jete u sëmur dhe vdiq.

Një grua që kishte qenë edukatore e saj, duke e gjetur veten një natë në lutje, dëgjoi një zhurmë të madhe në dhomë dhe menjëherë pas kësaj ajo pa një shpirt me paraqitjen e një gruaje në mes të një zjarri të madh dhe zinxhirë në mesin e shumë demonëve ...

Unë jam vajza e palumtur e mbretit Anguberto.

Por si, ti je mallkuar me një jetë kaq të shenjtë?

Me të drejtë jam i mallkuar ... faji im. Si fëmijë rashë në një mëkat kundër pastërtisë. Shkova të rrëfehem, por turpi mbylli gojën: në vend që të akuzoja me përulësi mëkatin tim, unë e mbulova atë në mënyrë që rrëfyesi të mos kuptonte asgjë. Sakrilegjia është përsëritur shumë herë. Në shtratin tim të vdekjes i thashë rrëfyesit, në mënyrë të paqartë, se kisha qenë një mëkatar i madh, por rrëfyesi, duke injoruar gjendjen e vërtetë të shpirtit tim, më detyroi ta heq këtë mendim si tundim. Shpejt pasi unë skadova dhe u dënova për gjithë përjetësinë në flakët e ferrit.

Kjo tha, u zhduk, por me aq shumë zhurmë sa dukej sikur tërhiqte botën dhe duke lënë në atë dhomë një erë të neveritshme që zgjati disa ditë.

Ferri është dëshmia e respektit që Zoti ka për lirinë tonë. Xhehennemi thërret rrezikun e vazhdueshëm, në të cilin jeta jonë e gjen veten; dhe bërtitni në atë mënyrë që të përjashtojë çdo butësi, bërtisni në mënyrë të vazhdueshme për të përjashtuar çdo nxitim, çdo sipërfaqësi, sepse ne jemi gjithmonë në rrezik. Kur më njoftuan episkopatën për mua, fjala e parë që thashë ishte kjo: "Por kam frikë të shkoj në ferr".

(Kartelë. Giuseppe Siri)

V

MJETET NUK DUHET T END P ENDRFUNDONI N H SHENJT

DUHET T P PERSEVERES

Tofarë t’u rekomandojmë atyre që tashmë respektojnë Ligjin e Perëndisë? Këmbëngulja për mirë! Nuk është e mjaftueshme të kesh ecur në rrugët e Zotit, është e nevojshme të vazhdosh për gjithë jetën. Jezusi thotë: "Kush vazhdon deri në fund, do të shpëtohet" (Mk 13:13).

Shumë njerëz, për sa kohë që janë fëmijë, jetojnë në një mënyrë të krishterë, por kur fillojnë të ndjehen pasionet e nxehta të rinisë, ata marrin rrugën e vesit. Sa e trishtueshme ishte fundi i Saulit, Solomonit, Tertulianit dhe personazheve të tjerë të shkëlqyeshëm!

Këmbëngulja është fryt i lutjes, sepse kryesisht përmes lutjes shpirti merr ndihmën e nevojshme për t'i rezistuar sulmeve të djallit. Në librin e tij 'Për mjetet e mëdha të lutjes' Shën Alphonsus shkruan: "Ata që luten janë të shpëtuar, ata që nuk falin janë të mallkuar". Kush nuk falet, madje pa djallin që e shtyn ... ai shkon në ferr me këmbët e veta!

rekomandohet lutja vijuese që Shën Alphonsus futur në meditimet e tij mbi ferrin:

'O Zoti im, vër re te këmbët e tua, i cili pak ka marrë parasysh hirin dhe ndëshkimet e tua. I varfër nëse ti, Jezusi im, nuk do të kishe mëshirë për mua! Sa vjet kam qenë në atë humnerë të ndezur, ku tashmë po digjen kaq shumë njerëz si unë! O Shëlbuesi im, si mund të mos digemi nga dashuria duke menduar për këtë? Si do të jem në gjendje t'ju ofendoj përsëri në të ardhmen? Mos qoftë kurrë, Jezusi im, përkundrazi më lër të vdes. Ndërsa keni filluar, përfundoni punën tuaj në mua. Lëreni që koha që më jepni ta shpenzojë të gjithën për ju. Sa dëshirë e mallkuar ata mund të kenë një ditë apo edhe vetëm një orë të kohës që ju më jepni! Çfarë do të bëj me të? A do të vazhdoj ta shpenzoj atë për gjëra që ju neveritin? Jo, Jezusi im, mos e lejo për meritat e atij Gjaku, i cili deri më tani nuk më lejonte të përfundoja në ferr. Dhe ti, Mbretëresha dhe Nëna ime, Maria, i lutesh Jezusit për mua dhe merr për mua dhuratën e këmbënguljes. Amen "

Ndihma e MADONNA

Përkushtimi i vërtetë për Zonjën tonë është një premtim i këmbënguljes, sepse Mbretëresha e Qiellit dhe toka bën gjithçka që mundet për të siguruar që devotësit e saj të mos humben përjetësisht.

Le të jetë e dashur për recitimin e përditshëm të Rruzares për të gjithë!

Një piktor i shkëlqyeshëm, që përshkruan Gjyqtarin hyjnor, në aktin e lëshimit të fjalisë së përjetshme, pikturoi një shpirt tani afër mallkimit, jo shumë larg flakëve, por ky shpirt, duke u mbajtur në kurorën e Rruzares, shpëtohet nga Madona. Sa e fuqishme është recitimi i Rruzares!

Më 1917, Virgjëresha Më e Shenjtë iu shfaq Fatimes në tre fëmijë; kur ai hapi duart e tij një rreze drite të tharë që dukej sikur depërtonte në tokë. Fëmijët më pas panë, në këmbët e Madonës, si një det i madh zjarri dhe, të zhytur në të, demonët e zi dhe shpirtrat në formën njerëzore si hambarë të tejdukshëm që, të zvarritur lart nga flakët, binin poshtë si shkëndija në zjarret e mëdha, midis klithmat e dëshpërimit që tmerruan.

Në këtë skenë, vizionarët ngritën sytë drejt Medinës për të kërkuar ndihmë dhe Virgjëresha shtoi: «Kjo është ferri ku përfundojnë shpirtrat e mëkatarëve të varfër. Recitoni Rruzaren dhe shtojini secilës postim: `Jezusi im, fali mëkatet tona, na ruaj nga zjarri i xhehenemit dhe silli të gjithë shpirtrat në parajsë, veçanërisht më të nevojshmit për mëshirën tënde:".

Sa elokuent është ftesa e përzemërt e Zojës!

DIKA DO T BNI

Mendimi për ferrin është veçanërisht i dobishëm për ata që çalojnë në praktikën e jetës së krishterë dhe janë shumë të dobët nga vullneti. Ata bien lehtësisht në mëkatin e vdekshëm, ngrihen për disa ditë dhe më pas ... kthehen në mëkat. Unë jam një ditë e Zotit dhe një ditë tjetër e djallit. Këta vëllezër kujtojnë fjalët e Jezusit: "Asnjë shërbëtor nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve" (Lk 16:13). Normalisht është vesi i papastër që tiranizon këtë kategori njerëzish; ata nuk dinë ta kontrollojnë shikimin e tyre, nuk kanë forcën të mbizotërojnë në dashuritë e zemrës ose të heqin dorë nga argëtimi i paligjshëm. Ata që jetojnë kështu jetojnë në skaj të ferrit. Po sikur Zoti ta ndërpresë jetën kur shpirti është në mëkat?

"Shpresojmë që kjo fatkeqësi të mos më ndodhë", thotë dikush. Të tjerët thanë gjithashtu shumë ... por më pas ata përfunduan keq.

Një tjetër mendon: "Do ta vë veten në një vullnet të mirë brenda një muaji, në një vit, ose kur të plakem". A jeni i sigurt për nesër? A nuk e shihni se si vdekjet e papritura po rriten vazhdimisht?

Dikush tjetër përpiqet të mashtrojë veten: "Vetëm para vdekjes unë do të rregulloj gjithçka". Por si pret që Zoti të të përdorë mëshirën e vdekjes pasi ke abuzuar me mëshirën e tij gjatë gjithë jetës? Po sikur të humbasësh shansin?

Për ata që arsyetojnë në këtë mënyrë dhe jetojnë në rrezikun më serioz të rënies në ferr, përveç që të marrin pjesë në Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit, rekomandohet ...

1) Shikoni me kujdes, pas rrëfimit, për të mos kryer fajin e parë serioz. Nëse bie ... ngrihu menjëherë duke u drejtuar përsëri te Rrëfimi. Nëse nuk e bëni këtë, do të bini lehtë një herë të dytë, një herë të tretë ... dhe kush e di sa më shumë!

2) Të ikësh nga mundësitë e afërta të mëkatit serioz. Zoti thotë: "Kush e do rrezikun në të, do të humbet" (Sir 3:25). Një vullnet i dobët, përballë rrezikut, bie lehtësisht.

3) Në tundime, mendoni: “A ia vlen, për një moment kënaqësie, të rrezikosh një përjetësi vuajtjesh? është Satani ai që më tundon, të më shkëputë nga Zoti dhe të më çojë në ferr. Unë nuk dua të bie në grackën e tij! ”.

është e domosdoshme të meditosh

Usefulshtë e dobishme për të gjithë të meditojnë, bota shkon keq, sepse nuk mediton, nuk reflekton më!

Duke vizituar një familje të mirë takova një grua të moshuar, të qetë dhe me kokë të qartë, pavarësisht se mbi nëntëdhjetë vjet.

“Baba, ai më tha kur dëgjon rrëfimet e besimtarëve, rekomandoji atyre të bëjnë ndonjë meditim çdo ditë. Mbaj mend që, kur isha i ri, rrëfyesi im shpesh më nxiti të gjeja ca kohë për reflektim çdo ditë ".

Unë u përgjigja: "Në këto kohë është tashmë e vështirë t'i bindësh ata të shkojnë në Mass në mbrëmje, të mos punojnë, të mos blasfemojnë, etj ...". E megjithatë, sa e drejtë ishte ajo zonjë e vjetër! Nëse nuk e merrni zakonin e mirë për të reflektuar pak çdo ditë, ju humbni vëmendjen e kuptimit të jetës, dëshira për një marrëdhënie të thellë me Zotin shuhet dhe, duke mos pasur këtë, nuk mund të bëni asgjë ose pothuajse të mirë dhe jo ekziston arsyeja dhe forca për të shmangur atë që është e keqe. Kushdo që mediton në mënyrë të sigurt, është pothuajse e pamundur që ai të jetojë në turp të Zotit dhe të përfundojë në ferr.

Mendimi i ferrit është një levë e fuqishme

Mendimi i ferrit gjeneron shenjtorët.

Miliona dëshmorë, duke dashur të zgjedhin midis kënaqësisë, pasurisë, nderimeve ... dhe vdekjes për Jezusin, kanë preferuar humbjen e jetës sesa të shkojnë në ferr, duke mbajtur mendjen nga fjalët e Zotit: "Cili është përdorimi i njeriut për të fituar nëse e gjithë bota e humbet shpirtin e vet? " (krh. Mt 16:26).

Grumbuj të shpirtrave bujarë lënë familjen dhe atdheun për të sjellë dritën e Ungjillit tek të pabesët në vendet e largëta. Duke bërë këtë ata sigurojnë më mirë shpëtimin e përjetshëm.

Sa fetarë gjithashtu braktisin kënaqësitë e licencuara të jetës dhe i japin vetes mortifikimin, për të arritur më lehtë jetën e përjetshme në parajsë!

Dhe sa burra dhe gra, të martuar ose jo, megjithëse me shumë sakrifica, respektojnë Urdhërimet e Zotit dhe angazhohen në vepra të apostolit dhe bamirësisë!

Kush i mbështet të gjithë këta njerëz në besnikëri dhe bujari që sigurisht nuk janë të lehta? është mendimi se ata do të gjykohen nga Zoti dhe do të shpërblehen me parajsë ose do të ndëshkohen me ferr të përjetshëm.

Dhe sa shembuj të heroizmit gjejmë në historinë e Kishës! Një vajzë dymbëdhjetë vjeçare, Santa Maria Goretti, le të vritet në vend se të ofendohet nga Zoti dhe të mallkohet. Ai u përpoq të ndalonte përdhunuesin dhe vrasësin e tij duke thënë: "Jo, Aleksandër, nëse e bën këtë, shko në ferr!"

Shën Thomas Moro, Kancelari i Madh i Anglisë, për gruan e tij që e nxiste atë që t’i nënshtrohej urdhrit të mbretit, duke nënshkruar një vendim kundër Kishës, u përgjigj: "Cilat janë njëzet, tridhjetë, ose dyzet vjet jetë të rehatshme në krahasim me 'ferr? ". Ai nuk u pajtua dhe u dënua me vdekje. Sot ai është i shenjtë.

DHOMA E VDES!

Në jetën tokësore, e mira dhe e keqja jetojnë së bashku pasi gruri dhe barërat e këqija janë në të njëjtën fushë, por në fund të botës njerëzimi do të ndahet në dy radhë, në atë të të shpëtuarve dhe në atë të mallkuar. Gjykatësi Hyjnor atëherë do të konfirmojë solemnisht dënimin e dhënë secilit menjëherë pas vdekjes.

Me një imagjinatë të vogël, le të përpiqemi të imagjinojmë pamjen përpara Zotit të një shpirti të keq, i cili do të ndiejë dënimin e dënimit ndaj tij. Në një dritë do të gjykohet.

Jeta e gëzuar ... liria e shqisave ... argëtimi mëkatar ... totalisht ose pothuajse indiferenca ndaj Zotit ... përulje e jetës së përjetshme dhe veçanërisht e ferrit ... Me një goditje të shpejtë, vdekja shkurton fillin e ekzistencës së saj kur e pret pak.

I liruar nga lidhjet e jetës tokësore, ai shpirt është menjëherë përpara Krishtit Gjyqtar dhe e kupton plotësisht se ajo mashtroi veten gjatë jetës së saj ...

Pra, ka një jetë tjetër!… Sa budallaqe isha! Nëse do të mund të kthehesha dhe të kompensoja të kaluarën! ...

Më jep një llogari, o krijesa ime, për atë që ke bërë në jetë. Por nuk e dija se duhej t’i nënshtrohesha një ligji moral.

Unë, Krijuesi dhe Ligjvënësi juaj Suprem, ju pyes: Çfarë keni bërë me Urdhërimet e mia?

Isha i bindur se nuk kishte jetë tjetër ose se, në çdo rast, të gjithë do të shpëtonin.

Nëse gjithçka do të përfundonte me vdekje, unë, Zoti yt, do ta kisha bërë veten njeri kot dhe kot do të kisha vdekur në një kryq!

Po, kam dëgjuar për këtë, por nuk i kam dhënë peshë; për mua ishte një lajm sipërfaqësor.

A nuk të dhashë inteligjencën për të më njohur dhe për të dashur? Por ju preferuat të jetonit si kafshë pa kokë. Pse nuk imituat sjelljen e dishepujve të mi të mirë? Pse nuk më donit ndërsa ishit në tokë? Ju keni konsumuar kohën që ju kam dhënë në ndjekje të kënaqësive ... Pse nuk keni menduar kurrë për ferrin? Po ta kishit vepruar kështu, do të më kishe nderuar dhe shërbyer, nëse jo nga dashuria të paktën nga frika!

Pra, a ka ferr për mua? ...

Po, dhe për gjithë përjetësinë. Edhe njeriu i pasur për të cilin ju thashë në Ungjill nuk besonte në ferr ... megjithatë ai përfundoi në të. I njëjti fat është i yti!… Shko, shpirt i mallkuar, në zjarrin e përjetshëm!

Në një moment shpirti është në fund të humnerës, ndërsa kufoma e tij është akoma e ngrohtë dhe po përgatitet funerali ... "Më mallkoni! Për gëzimin e një çasti, i cili është zhdukur si vetëtima, do të më duhet të digjem në këtë zjarr, larg Zotit, përgjithmonë! Nëse nuk do t'i kisha kultivuar ato miqësi të rrezikshme ... Nëse do të kisha lutur më shumë, sikur të kisha marrë më shpesh Sakrificat ... Nuk do të isha në këtë vend të mundimeve ekstreme! Kënaqësi të mallkuar! Mallrat e mallkuara! Kam shkelur drejtësinë dhe bamirësinë për të marrë një pasuri ... Tani të tjerët e shijojnë atë dhe unë duhet të paguaj këtu për gjithë përjetësinë. Kam vepruar i çmendur!

Unë shpresoja të shpëtoja veten, por nuk pata kohë ta rivendosja veten në favor. Faji ishte imi. E dija se mund të isha i mallkuar, por preferoja të vazhdoja të mëkatoja. Mallkimi bie mbi ata që më dhanë skandalin e parë. Nëse mund të kthehesha në jetë ... si do të ndryshonte sjellja ime! "

Fjalë ... fjalë ... fjalë ... Shumë vonë tani ... !!!

Ferri është një vdekje pa vdekje, një fund i pafund.

(Shën Gregori i Madh)

VI

N THE MISERIKORIN OF E JEZUSIT ISSHT SHPVTIMI YN

Mëshira hyjnore

Duke folur vetëm për ferrin dhe Drejtësinë hyjnore mund të na bëjë të biem në dëshpërim për të qenë në gjendje të shpëtojmë veten.

Meqenëse jemi kaq të dobët, duhet të dëgjojmë edhe për mëshirën hyjnore (por jo vetëm për këtë, sepse përndryshe do të rrezikonim të binim në prezumimin e shpëtimit të vetvetes pa merita).

Pra ... drejtësia dhe mëshira: jo njëra pa tjetrën! Jezusi dëshiron t'i kthejë mëkatarët dhe t'i largojë nga rruga e humbjes. Ai erdhi në botë për të siguruar jetën e përjetshme për të gjithë dhe nuk dëshiron që askush të dëmtojë vetveten.

Në broshurën "Jezusi i Mëshirshëm", që përmban besimet e bëra nga Jezusi te Motra e Bekuar Maria Faustina Kowalska, nga viti 1931 deri më 1938, lexojmë ndër të tjera: "Unë kam gjithë jetën e përjetshme për të përdorur drejtësinë dhe kam vetëm jetën tokësore në të cilën Unë mund të përdor mëshirën; tani dua të përdor mëshirën! ”.

Prandaj, Jezusi dëshiron të falë; nuk ka ndonjë faj kaq të madh që ai nuk mund ta shkatërrojë në flakët e Zemrës së tij hyjnore. I vetmi kusht që absolutisht kërkohet për të marrë mëshirën e tij është urrejtja ndaj mëkatit.

Një mesazh nga qielli

Në kohët e fundit, në të cilën e keqja po përhapet në një mënyrë mbresëlënëse në botë, Shëlbuesi ka treguar mëshirën e tij me më shumë intensitet, deri në pikën që dëshiron t'i japë një mesazh njerëzimit mëkatar.

Për këtë arsye, domethënë, për të realizuar planet e tij të dashurisë, ai përdori një krijesë të privilegjuar: Josepha Menendez.

Më 10 qershor 1923, Jezusi iu shfaq Menendezit. Ai kishte një bukuri qiellore të shënuar nga madhështia sovrane. Fuqia e tij u manifestua në tonin e zërit të tij. Këto janë fjalët e tij: 'Josepha, shkruaj për shpirtrat. Dua që bota të njohë Zemrën time. Unë dua që burrat të njohin dashurinë time. A e dinë ata se çfarë kam bërë për ta? Burrat kërkojnë lumturi larg meje, por më kot: nuk do ta gjejnë.

Unë u bëj thirrje të gjithëve, burrave të thjeshtë, si dhe pushtetarëve. Unë do t'u tregoj të gjithëve se nëse ata kërkojnë lumturi, ata janë Lumturia; nëse ata kërkojnë paqe, ata janë Paqja; Unë jam Mëshirë dhe Dashuri. Dua që kjo Dashuri të jetë dielli që ndriçon dhe ngroh shpirtrat.

Unë dua që e gjithë bota të më njohë si Zot i mëshirës dhe dashurisë! Unë dua që burrat të dinë dëshirën time të zjarrtë për t'i falur dhe për t'i shpëtuar nga zjarret e ferrit. Mëkatarët nuk kanë frikë, le të mos më shpëtojnë më fajtorët. Unë i pres si një At, me krahëhapur, për t'i dhënë puthjen e paqes dhe lumturisë së vërtetë.

Bota i dëgjon këto fjalë. Një baba kishte vetëm një djalë. Të pasur dhe të fuqishëm, ata jetuan në një komoditet të madh, të rrethuar nga shërbëtorë. Plotësisht të lumtur, ata nuk kishin nevojë për askënd për të rritur lumturinë e tyre. Babai ishte gëzimi i djalit dhe djali gëzimi i babait. Ata kishin zemra fisnike dhe ndjenja bamirësie: mjerimi më i vogël i të tjerëve i shtynte ata për dhembshuri. Një nga shërbëtorët e këtij zotëria të mirë u sëmur rëndë dhe me siguri do të kishte vdekur nëse nuk do të kishte ndihmë dhe mjete të përshtatshme shërimi. Ai shërbëtor ishte i varfër dhe jetonte vetëm. Çfarë të bëjmë? Le të vdesë? Ai zotëri nuk donte. A do të dërgojë ai ndonjë shërbëtor tjetër për ta shëruar? Ai nuk do të ndihej rehat sepse, duke u kujdesur për të më shumë nga interesi sesa nga dashuria, nuk do t’i kishte kushtuar gjithë vëmendjen që i duhet të sëmurit. Ai baba i hidhëruar i besoi djalit të tij shqetësimin për atë shërbëtor të varfër. Djali, i cili e donte babanë e tij dhe ndante ndjenjat e tij, ofroi ta trajtojë atë shërbëtor vetë, me kujdes, pavarësisht nga sakrifica dhe lodhja, në mënyrë që të merrte shërimin e dëshiruar. Babai pranoi dhe sakrifikoi shoqërinë e djalit të tij; ky i fundit nga ana e tij hoqi dorë nga dashuria dhe shoqëria e babait të tij dhe, duke u bërë shërbëtori i shërbëtorit të tij, iu përkushtua tërësisht ndihmës së tij. Ai i kushtoi një mijë vëmendje, i siguroi ato që ishin të nevojshme dhe bëri aq shumë, me sakrificat e tij të pafund, sa që brenda një kohe të shkurtër ai shërbyes i sëmurë u shërua.

I mbushur me admirim për atë që mjeshtri kishte bërë për të, shërbëtori pyeti se si mund të tregonte mirënjohjen e tij. Djali i sugjeroi që të prezantohej me babanë e tij dhe, duke parë që ai tani ishte shëruar, t'i ofrohej përsëri shërbimit të tij, duke qëndruar në atë shtëpi si një nga shërbëtorët më besnikë. Shërbëtori iu bind dhe, pasi u kthye në detyrën e tij të vjetër, për të treguar mirënjohjen e tij, ai e kreu detyrën e tij me disponueshmërinë më të madhe, në të vërtetë, ai ofroi t'i shërbente zotërisë së tij pa u paguar, duke e ditur mirë se ai nuk ka nevojë të paguhet si i varur që në atë shtëpi tashmë trajtohet si një djalë.

Kjo shëmbëlltyrë nuk është veçse një imazh i zbehtë i dashurisë sime për burrat dhe përgjigjes që pres nga ata.

Do ta shpjegoj gradualisht, sepse dua që të njihen ndjenjat, dashuria, zemra ime ”.

SQARIMI I SHEMBULLIT

“Zoti e krijoi njeriun nga dashuria dhe e vendosi në një gjendje të tillë që asgjë nuk mund t’i mungonte mirëqenia e tij në tokë, derisa të arrijë lumturinë e përjetshme në jetën tjetër. Por, për ta arritur këtë, ai duhej t'i nënshtrohej vullnetit hyjnor, duke respektuar ligjet e mençura dhe jo të rënda që i imponoheshin nga Krijuesi.

Sidoqoftë, njeriu, i pabesë me ligjin e Zotit, bëri mëkatin e parë dhe kështu u mor me atë sëmundje të rëndë që do ta çonte drejt vdekjes së përjetshme. Për mëkatin e burrit të parë dhe të gruas së parë, të gjithë pasardhësit e tyre u ngarkuan me pasojat më të hidhura: e gjithë njerëzimi humbi të drejtën që Zoti u kishte dhënë, për të zotëruar lumturi të përsosur në Parajsë dhe prej atëherë duhet të vuante vuaj dhe vdis.

Për të qenë i lumtur, Zoti nuk ka nevojë për njeriun ose shërbimet e tij, sepse ai është i vetëmjaftueshëm. Lavdia e tij është e pafund dhe askush nuk mund ta zvogëlojë atë. Por Zoti, i cili është pafundësisht i fuqishëm dhe pafundësisht i mirë dhe e krijoi njeriun vetëm nga dashuria, si mund ta lejojë të vuajë dhe pastaj të vdesë në atë mënyrë? Jo! Ajo do t'i japë një provë tjetër të dashurisë dhe, përballur me një të keqe të pafund, i ofron një ilaç me vlerë të pafund. Një nga tre Personat Hyjnorë do të marrë natyrën njerëzore dhe do të rregullojë të keqen e shkaktuar nga mëkati.

Nga Ungjilli ju e dini jetën e tij tokësore. Ju e dini se si nga momenti i parë i Mishërimit të tij ai iu nënshtrua të gjitha mjerimeve të natyrës njerëzore. Si fëmijë ai vuante nga të ftohtit, uria, varfëria dhe persekutimi. Si punëtor, ai shpesh poshtërohej dhe përçmohej si djali i marangozit të varfër. Sa herë, pasi mbartën barrën e një dite të gjatë pune, ai dhe babai i tij i supozuar u gjetën në mbrëmje sapo kishin fituar minimumin për të mbijetuar. Dhe kështu ai jetoi tridhjetë vjet.

Në atë moshë ai braktisi shoqërinë e ëmbël të Nënës së tij dhe iu përkushtua vetes për ta bërë të njohur Atin e tij Qiellor, duke i mësuar të gjithëve se Zoti është Dashuri. Ai kaloi duke u bërë vetëm mirë trupave dhe shpirtrave; të sëmurëve u dha shëndet, jetës së vdekur dhe shpirtrave ... shpirtrave ai u ktheu lirinë e humbur me mëkat dhe hapi dyert për atdheun e tyre të vërtetë: parajsën.

Pastaj erdhi koha kur, për të marrë shpëtimin e tyre të përjetshëm, Biri i Zotit donte të jepte jetën e tij. Dhe si vdiq ai? I rrethuar nga miq?… I vlerësuar nga turma si një dashamirës? Sou Shpirtrat më të dashur, ju e dini që Biri i Zotit nuk donte të vdiste kështu. Ai, i cili nuk kishte mbjellë asgjë tjetër përveç dashurisë, ishte viktimë e urrejtjes. Ai që kishte sjellë paqe në botë ishte viktimë e një mizorie të egër. Ai që e kishte bërë njeriun të lirë, u lidh, u burgos, u keqtrajtua, blasfemua, shpifi dhe më në fund vdiq në një kryq midis dy hajdutëve, të përbuzur, të braktisur, të varfër dhe të zhveshur nga gjithçka!

Kështu që ai sakrifikoi veten për të shpëtuar njerëzit. Kështu ai e përfundoi punën për të cilën kishte lënë lavdinë e Atit të tij. Njeriu ishte i sëmurë rëndë dhe Biri i Zotit iu afrua. Jo vetëm që ai i dha atij jetë, por ai fitoi për të forcën dhe mjetet e nevojshme për të fituar thesarin e lumturisë së përjetshme këtu më poshtë.

Si iu përgjigj burri kësaj dashurie të pamasë? A e ofroi ai veten si shërbëtor të mirë të shëmbëlltyrës në shërbim të Zotit të tij pa ndonjë interes tjetër përveç interesave të Zotit? Këtu duhet të dallojmë përgjigjet e ndryshme të dhëna nga njeriu Zotit të tij.

Disa më kanë njohur me të vërtetë dhe, të shtyrë nga dashuria, kanë ndjerë një dëshirë të gjallë për t'iu përkushtuar plotësisht dhe pa interes shërbimit tim, që është ai i Atit tim. Ata e pyetën atë se çfarë mund të kishin bërë më shumë për të dhe Ati im u përgjigj: 'Lini shtëpinë tuaj, pasurinë tuaj dhe veten tuaj dhe më ndiqni për të bërë atë që ju them juve.'

Të tjerët ndienin se zemrat e tyre lëviznin kur panë atë që bëri Biri i Zotit për t’i shpëtuar. Plot vullnet të mirë, ata iu paraqitën atij duke e pyetur se si mund t'i përgjigjeshin mirësisë së tij dhe të punonin për interesat e tij, pa braktisur të tyret. Atit tim Ati im u përgjigj: 'Respektoni ligjin që unë, Perëndia juaj, ju kam dhënë. Vëzhgoni Urdhërimet e mia pa u humbur as djathtas as majtas; jetoni në paqe të shërbëtorëve besnikë. '

Të tjerët atëherë kuptuan shumë pak se sa i do Zoti. Sidoqoftë, ata kanë pak vullnet të mirë dhe jetojnë nën ligjin e tij, më shumë për prirjen natyrore drejt së mirës sesa për dashurinë. Sidoqoftë, këta nuk janë shërbëtorë vullnetarë dhe të gatshëm, sepse ata nuk u ofruan me gëzim urdhrave të Zotit të tyre; por meqenëse nuk ka vullnet të keq në to, në shumë raste mjafton një ftesë që ata të japin hua për shërbimin e tij.

Akoma të tjerët i nënshtrohen Zotit më shumë nga interesi sesa nga dashuria dhe vetëm në atë masë sa është e nevojshme për shpërblimin përfundimtar të premtuar atyre që mbajnë ligjin e tij.

Dhe pastaj ka nga ata që nuk i nënshtrohen Zotit të tyre, qoftë nga dashuria ose nga frika. Shumë e kanë njohur dhe e kanë përbuzur ... shumë madje as nuk e dinë kush është ... Unë do të them një fjalë dashurie për të gjithë!

Unë do të flas së pari me ata që nuk më njohin. Po, për ju fëmijë të dashur, unë ju flas juve që keni jetuar larg Atit që nga fëmijëria. Eja! Unë do t'ju tregoj pse nuk e njihni dhe kur të kuptoni se kush është ai dhe çfarë zemre të dashur dhe të butë ka për ju, nuk do të jeni në gjendje t'i rezistoni dashurisë së tij. Ndodh shpesh që ata që rriten larg shtëpisë atërore të mos ndiejnë dashuri për prindërit e tyre. Por nëse një ditë ata përjetojnë butësinë e babait dhe nënës së tyre, ata kurrë nuk shkëputen prej tyre dhe i duan më shumë sesa ata që kanë qenë gjithmonë me prindërit e tyre.

Unë gjithashtu flas me armiqtë e mi ... Për ju që jo vetëm nuk më doni, por më përndjekni me urrejtjen tuaj, unë vetëm pyes: 'Pse kjo urrejtje kaq e egër? Çfarë dëmi ju kam bërë sepse më keqtrajtoni? Shumë nuk e kanë bërë kurrë këtë pyetje dhe tani që unë vetë ua bëj atyre, mbase ata do të përgjigjen: 'Unë e ndiej këtë urrejtje brenda meje, por nuk di si ta shpjegoj atë'.

Epo, unë do të përgjigjem për ty.

Nëse nuk më njihnit në fëmijërinë tuaj ishte sepse askush nuk ju mësoi të më njihnit. Ndërsa u rritët, prirjet natyrore, tërheqja për kënaqësi, dëshira për pasuri dhe liri u rritën me ju. Pastaj një ditë keni dëgjuar për mua; ju keni dëgjuar se për të jetuar sipas vullnetit tim, ishte e nevojshme të duroja dhe të duash të afërmin, të respektosh të drejtat dhe të mirat e tij, të nënshtrohesh dhe të zinxhirësh natyrën, me pak fjalë, të jetosh nën një ligj.

Dhe ju që, që nga vitet e hershme, jetuat vetëm duke ndjekur tekat e vullnetit tuaj dhe impulset e pasioneve tuaja, ju që nuk e dinit se çfarë ligji ishte, protestuat fort: Unë nuk dua asnjë ligj tjetër përveç dëshirave të mia; Unë dua të shijoj dhe të jem i lirë!: Prandaj filluat të më urreni dhe përndjekni mua.

Por unë, që jam Ati juaj, ju kam dashur dhe, ndërsa ju keni punuar kaq shumë kundër meje, Zemra ime u mbush më shumë se kurrë me butësi për ju. Kështu kaluan shumë vite të jetës suaj ...

Sot nuk mund ta përmbajë më dashurinë time për ty dhe, duke të parë në luftë të hapur kundër Atij që të do kaq shumë, vij të të them kush jam. Fëmijë të dashur, unë jam Jezusi. Emri im do të thotë: Shpëtimtar; për këtë unë kam shpuar duart nga thonjtë që më mbanin në kryq, mbi të cilin vdiqa për dashurinë tënde; këmbët e mia mbajnë shenjat e të njëjtave plagë dhe Zemra ime u hap nga shtiza që e shpoi pas vdekjes sime.

Kështu që unë të paraqes para teje, për të të mësuar se kush jam dhe cili është ligji im; mos ki frikë: është ligji i dashurisë. Nëse dhe kur të më njihni, do të gjeni paqe dhe lumturi. Të jetosh si jetim është e trishtuar. Ejani, bij, ejani tek Ati juaj. Unë jam Perëndia juaj dhe Ati juaj, Krijuesi juaj dhe Shpëtimtari juaj; ju jeni krijesat e mia, fëmijët e mi dhe gjithashtu të shpenguarit e mi, sepse me çmimin e gjakut dhe jetës sime ju kam shpenguar nga skllavëria e mëkatit.

Ju keni një shpirt të pavdekshëm, të pajisur me aftësitë e nevojshme për të bërë mirë dhe të aftë për të shijuar lumturinë e përjetshme. Ndoshta, duke dëgjuar fjalët e mia do të thoni: Ne nuk kemi besim, nuk besojmë në jetën e ardhshme!… '. Nuk keni besim? Nuk beson tek unë? Pse më persekutoni mua? Pse e doni lirinë për veten tuaj, por pastaj mos ua lini atyre që më duan? A nuk besoni në jetën e përjetshme? Më thuaj: a je i lumtur kështu? Ju e dini mirë që keni nevojë për diçka që nuk mund ta gjeni dhe nuk mund ta gjeni në tokë. Kënaqësia që kërkoni nuk ju kënaq ...

Besoni në dashurinë dhe mëshirën time. Me ke ofenduar Te fal. Më keni përndjekur? Unë të dua. A më ke lënduar me fjalë dhe me vepra? Unë dua të të bëj mirë dhe të të ofroj thesaret e mia. Mos mendoni se e injoroni siç keni jetuar deri tani. Unë e di që ju i keni përbuzur hiret e mia dhe se ndonjëherë i keni përdhosur Sakramentet e mia. Nuk ka rëndësi, ju fal!

Po, dua të të fal! Unë jam mençuri, lumturi, paqe, jam mëshirë dhe dashuri! "

Unë kam raportuar vetëm disa fragmente, më domethënëset, të mesazhit të Zemrës së Shenjtë të Jezusit për botën.

Nga kjo porosi shkëlqen vazhdimisht dëshira e madhe që Jezusi ka për të kthyer mëkatarët në mënyrë që t'i shpëtojë ata nga zjarri i përjetshëm.

Të pakënaqur janë ata që janë të shurdhër ndaj zërit të tij! Nëse ata nuk largohen nga mëkati, nëse nuk i dorëzohen dashurisë së Zotit, ata do të jenë viktima të urrejtjes së tyre ndaj Krijuesit për gjithë përjetësinë.

Nëse ndërsa janë në këtë tokë nuk e mirëpresin mëshirën hyjnore, në jetën tjetër ata do të duhet të vuajnë fuqinë e drejtësisë hyjnore. është gjë e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë!

Ne nuk jemi vetëm duke menduar për shpëtimin tonë

Ndoshta ky shkrim do të lexohet nga disa që jetojnë në mëkat; ndoshta dikush do të konvertohet; dikush tjetër, megjithatë, me një buzëqeshje të mëshirshme, thërret: "Marrëzi, këto janë histori që janë të mira për zonjat e vjetra!".

Atyre që i lexojnë këto faqe me interes dhe ndonjë frikë, u them ...

Ju jetoni në një familje të krishterë, por ndoshta jo të gjithë të dashurit tuaj janë në miqësi me Zotin. Ndoshta burri, ose një djalë, ose babai, ose një motër, ose një vëlla nuk kanë marrë Sakramentet e Shenjta për vite me radhë, sepse ata janë skllevër të indiferencë, urrejtje, epsh, blasfemi, lakmi ose mëkate të tjera ... Si do ta gjejnë veten këta të dashur në jetën tjetër nëse nuk pendohen? Ju i doni sepse janë fqinji juaj dhe gjaku juaj. Mos thuaj kurrë: “Çfarë më intereson mua? Të gjithë mendojnë për shpirtin e tij! "

Bamirësia shpirtërore, domethënë, kujdesi për të mirën e shpirtit dhe shpëtimin e vëllezërve, është gjëja më e pëlqyeshme për Zotin. Bëni diçka për shpëtimin e përjetshëm të atyre që doni.

Përndryshe, ju do të qëndroni me ta për disa vite të kësaj jete tokësore dhe pastaj do të ndaheni prej tyre përgjithmonë. Ju midis të shpëtuarve… dhe babait, ose nënës, ose një djali apo një vëllai midis të mallkuarve! Ju të shijoni gëzimin e përjetshëm… dhe disa nga të dashurit tuaj në mundimin e përjetshëm! A mund të jepni dorëheqjen për këtë perspektivë të mundshme? Lutuni, lutuni shumë për këta nevojtarë!

Jezusi i tha Motrës Mari të Trinisë: "I pakënaqur është mëkatari që nuk ka kush të lutet për të!".

Vetë Jezusi i sugjeroi Menendezit që lutja të bëhej për të kthyer të kthyerit në skaj: të kthehej te plagët e tij hyjnore. Jezusi tha: “Plagët e mia janë të hapura për shpëtimin e shpirtrave… Kur lutemi për një mëkatar, forca e Satanait zvogëlohet tek ai dhe forca që vjen nga hiri im rritet. Kryesisht lutja për një mëkatar merr kthimin në besim, nëse jo menjëherë, të paktën në pikën e vdekjes ”.

Prandaj rekomandohet të recitohet "Ati ynë" pesë herë në ditë, pesë herë "Përshëndetje Mari" dhe pesë herë "Lavdi" për pesë Plagët e Jezusit. Dhe meqenëse lutja e kombinuar me sakrificën është më e fuqishme, kujt dëshiron një kthim në besim, është e këshillueshme t'i ofrosh pesë sakrifica të vogla Zotit çdo ditë për nder të të njëjtave Plagë Hyjnore. Kremtimi i një Meshe të Shenjtë është shumë i dobishëm për t'i quajtur të prapambeturit në të mirë.

Sa shumë, megjithëse kanë jetuar keq, kanë pasur nga Zoti hirin të vdesin mirë për lutje dhe sakrifica qoftë të nuses, qoftë të nënës, ose të një fëmije ...

Kryqëzim për Vdesin

Ka shumë mëkatarë në botë, por ata që janë më në rrezik, ata që kanë më shumë nevojë për ndihmë janë duke vdekur; u kanë mbetur vetëm disa orë ose mbase disa momente për ta vendosur veten në hirin e Zotit para se të paraqiten në Tribunalin hyjnor. Mëshira e Zotit është e pafund dhe madje në momentin e fundit mund të shpëtojë mëkatarët më të mëdhenj: hajduti i mirë në kryq na ka dhënë prova.

Po vdes çdo ditë dhe çdo orë. Nëse ata që thonë se e duan Jezusin do të interesoheshin për të, sa prej tyre do t'i shpëtonin ferrit! Në disa raste, një veprim i vogël i virtytit mund të jetë i mjaftueshëm për t'i hequr një pre Satanait.

Episodi i rrëfyer në "Ftesa për dashuri" është shumë domethënës. Një mëngjes Menendez, e lodhur nga dhimbjet që pësoi në ferr, ndjeu nevojën për të pushuar; megjithatë, duke kujtuar atë që Jezusi i kishte thënë: «Shkruaj atë që shikon në ahiret»; me pak përpjekje u ul në tryezë. Pasdite Zoja iu shfaq asaj dhe i tha: “Ti, bija ime, këtë mëngjes para meshës bëre një punë të mirë me sakrifica dhe me dashuri në atë moment kishte një shpirt tashmë afër ferrit. Biri im Jezus përdori sakrificën tënde dhe ai shpirt u shpëtua. Shih, bija ime, sa shpirtra mund të shpëtohen me veprime të vogla dashurie! "

Kryqëzata e rekomanduar për shpirtrat e mirë është kjo:

1) Mos harroni shpirtrat që vdesin të ditës në lutjet e përditshme. Thoni, ndoshta në mëngjes dhe në mbrëmje, ejakulimin: “Shën Jozefi, Ati i prerë i Jezuit dhe Bashkëshorti i vërtetë i Virgjëreshës Mari, lutuni për ne dhe për vdekjen e kësaj dite.

2) Ofroni vuajtjet e ditës dhe punë të tjera të mira për mëkatarët në përgjithësi dhe veçanërisht për ata që po vdesin.

3) Në Shenjtërimin në Meshën e Shenjtë dhe gjatë Kungimit, thirrni mëshirë hyjnore për vdekjen e ditës.

4) Kur të bëheni të vetëdijshëm për të sëmurët rëndë, bëni gjithçka që është e mundur në mënyrë që ata të marrin rehati fetare. Nëse dikush refuzon, intensifikon lutjet dhe sakrificat, kërkoji Zotit disa vuajtje të veçanta, deri në vendosjen e tij në gjendjen e viktimës, por kjo vetëm me lejen e babait të tij shpirtëror. është pothuajse e pamundur, ose të paktën shumë e vështirë, që një mëkatar të dëmtojë vetveten kur ekziston dikush që lutet dhe vuan për të.

MENDIMI PINRFUNDIMTAR

Ungjilli flet qartë:

Jezusi pohoi herë pas here se ferri ekziston. Pra, nëse nuk do të kishte ferr, Jezusi ...

ai do të ishte një shpifës i Atit të tij ... sepse ai do ta kishte paraqitur atë jo si një baba i mëshirës, ​​por si një xhelat i pamëshirshëm;

ai do të ishte një terrorist ndaj nesh ... sepse ai do të na kërcënonte me mundësinë e vuajtjes së një dënimi të përjetshëm që në fakt nuk do të ekzistonte për askënd;

ai do të ishte një gënjeshtar, një ngacmues, një njeri i varfër: .. sepse ai do të shkelte të vërtetën, duke kërcënuar me ndëshkime jo-ekzistente, në mënyrë që t'i përkulte njerëzit për dëshirat e tij jo të shëndetshme;

do të ishte torturues i ndërgjegjes sonë, sepse, duke na inokuluar me frikën e ferrit, do të na bënte të humbnim dëshirën për të shijuar gëzime të caktuara "pikante" të jetës në paqe.

A MENDONI, A MUND T J JETUS JEZUSI T ALL GJITHA KJO? DHE KJO DO T BE ISHTE NFSE Ferri NUK ISHTE KA! KRISHTI, NUK BALLNI NAP Kurthe të Caktuara! MUND T C KUJTOJ SHUM E SHPENZUAR ...

Po të isha djalli do të bëja vetëm një gjë; pikërisht ajo që po ndodh: të bindësh njerëzit se ferri nuk ekziston, ose që, nëse ka, nuk mund të jetë i përjetshëm.

Sapo të bëhet kjo, gjithçka tjetër do të vinte vetvetiu: të gjithë do të arrinin në përfundimin se dikush mund të mohojë çdo të vërtetë tjetër dhe të kryejë ndonjë mëkat që ... tashmë kështu, herët a vonë, të gjithë do të shpëtohen!

Mohimi i xhehenemit është karta atu e Satanit: ai hap dyert për çdo çrregullim moral.

(Don Enzo Boninsegna)

ATA THANË

Midis nesh në njërën anë dhe ferrit ose parajsës në anën tjetër nuk ka asgjë përveç jetës: gjëja më e brishtë që ekziston.

(Blaise Pascal)

Jeta na u dha për të kërkuar Zotin, vdekja për ta gjetur, përjetësia për ta zotëruar atë.

(Nouet)

Një Zot i vetëm i mëshirshëm do të ishte një dhuratë e mirë nga të gjithë; një Zot i drejtë do të ishte një terror; dhe Zoti nuk është as një dhuratë nga perëndia dhe as një terror për ne. ai është një At, siç thotë Jezusi, i cili, për sa kohë që jemi gjallë, është gjithmonë i gatshëm të mirëpresë djalin plangprishës që kthehet në shtëpi, por ai është gjithashtu mjeshtri i cili, në fund të ditës, u jep të gjithëve pagën e merituar.

(Gennaro Auletta)

Dy gjëra e vrasin shpirtin: prezumimi dhe dëshpërimi. Me të parën shpresojmë shumë, me të dytën shumë pak. (Shën Augustini)

Për të shpëtuar është e nevojshme të besosh, të mos dënohesh! Ferri nuk është provë se Zoti nuk e do, por ka njerëz që nuk duan ta duan Zotin, as të dashurohen prej Tij. Asgjë tjetër. (Giovanni Pastorino)

Një gjë më shqetëson thellësisht dhe është se priftërinjtë nuk flasin më për ferrin. Ne e kalojmë me modesti në heshtje. Kuptohet që të gjithë do të shkojnë në parajsë pa ndonjë përpjekje, pa ndonjë bindje të caktuar. Ata madje nuk dyshojnë që ferri është baza e krishterimit, se ishte ky rrezik që rrëmbeu Personin e Dytë nga Triniteti dhe se gjysma e Ungjillit është e mbushur me to. Nëse do të isha predikues dhe të merrja karrigen, së pari do të ndieja nevojën për të paralajmëruar tufën e fjetur për rrezikun e tmerrshëm në të cilin ndodhen.

(Paul Claudel)

Ne, krenar që kemi eleminuar ferrin, tani po e përhapim kudo.

(Elias Canetti)

Njeriu gjithmonë mund t'i thotë Zotit ...: "Vullneti yt nuk do të bëhet!". është kjo liri që sjell shkretëtirën.

(Pavel Evdokimov)

Meqenëse njeriu nuk beson më në ferr, ai e ka kthyer jetën e tij në diçka që ngjan shumë me ferrin. Padyshim që ai nuk mund të bëjë pa të!

(Ennio Flaiano)

Çdo mëkatar ndez flakën e zjarrit të vet për vete; jo se ai është zhytur në një zjarr të ndezur nga të tjerët dhe ekzistues para tij. Çështja që ushqen këtë zjarr janë mëkatet tona. (Origjeni)

Ferri është vuajtja që nuk mund të duash më. (Fédor Dostoevskij)

është thënë, me një intuitë shumë të thellë, se vetë parajsa do të ishte ferri për të mallkuarit, në shtrembërimin e tyre tani të pashërueshëm shpirtëror. Nëse do të mundeshin, në mënyrë absurde, të dilnin nga ferri i tyre, ata do ta gjenin atë në parajsë, pasi e kishin konsideruar ligjin dhe hirin e dashurisë si armiq. (Giovanni Casoli)

Kisha në mësimet e saj pohon ekzistencën e ferrit dhe përjetësinë e tij. Shpirtrat e atyre që vdesin në një gjendje të mëkatit të vdekshëm, pas vdekjes menjëherë zbresin në ferr, ku ata vuajnë dhimbjet e ferrit, "zjarri i përjetshëm" ... (1035). Mëkati i vdekjes është një mundësi radikale e lirisë njerëzore, si vetë dashuria ... Nëse nuk shëlbehet nga pendimi dhe falja e Zotit, kjo shkakton përjashtim nga Mbretëria e Krishtit dhe vdekjen e përjetshme të ferrit; në fakt liria jonë ka fuqinë për të bërë zgjedhje përfundimtare, të pakthyeshme ... (1861).

(Katekizmi i Kishës Katolike) ** Ferri është i shtruar me qëllime të mira.

"Ferri është i shtruar me qëllime të mira".

(Shën Bernardi i Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Katania 18111954 Prift I pafajshëm Licciardello

PAPREMITURA

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Gjen.

PER RENDE, KONTAKTONI:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. E Fax. 0458201679 * Celulari. 3389908824