Isis, fshikullime, ndëshkime dhe shumë më tepër në ditarët e shikuesit Bruno Cornacchiola

Konsideratat e ashpra dhe të frymëzuara të Cornacchiola nuk kthehen pa dallim ndaj feve të tjera dhe besimtarëve të tyre, por përkundrazi stigmatizojnë fondamentalizmin e atyre që shfrytëzojnë besimin për arsye politike dhe ideologjike. Në veçanti në lidhje me islamizmin, shtytja e tij ka si synim ata që bëjnë një lexim fondamentalist të Kuranit, duke nxitur dhunë kundër atyre që mendojnë ndryshe.
Poezia dokumenton atë ëndërr të paqëndrueshme të paqëndrueshme, të shkruar nga Bruno në fillim të viteve 2000, e cila parashikonte shqetësime gjithnjë e më të përhapura në kohët e fundit: "Të dashur fondamentalistë islamikë / nuk janë muslimanë të Muhamedit, / maskojnë vetveten, janë diabolike, / in Kosova, cheçeni, India, edhe nëse e vendos / Timorin Lindor, Sudanin dhe madje edhe Sllavoninë, / Islami rishfaqet fondamentalist, / pasi Lepanto dhe Vjena tani varet / fanatizëm dhe vret në shikim të parë. / Isshtë një ëndërr e bërë këtë mëngjes, / të gjithë bërtasin: 'Për të vdekur të krishterët'; / ndodh një masakër e vërtetë! / Fundamentalistët bërtasin: 'Marrani!' / 'Rroftë Allahu dhe Muhamedi në Medinë ...' / Gjaku, duart e tyre ishin plot! "

Me ndikim të veçantë është një përvojë që vizionari jetoi natën midis 31 dhjetorit 1984 dhe 1 janarit 1985, gjithnjë në kufirin midis ëndrrës dhe profecisë. Historia është dramatike:

«Unë e ndiej veten që po transportohem (gjithë trupin) në qendër të Romës, dhe pikërisht në Piazza Venezia. Aty ishin mbledhur shumë njerëz që bërtisnin: 'Hakmarrja! Hakmarrja! Hakmarrje e jashtëzakonshme! '; shumë të vdekur ishin në shesh, dhe në sheshet e tjera ngjitur dhe në rrugë. Shumë gjak po rridhte: por pashë edhe shumë gjak - edhe sikur të isha në Piazza Venezia - në asfalt në të gjithë botën (sepse isha i pranishëm nga Piazza Venezia - nga brenda ose nga jashtë, nuk e di) në të gjithë botën, të gjitha të lyer me gjak! Papritur, të gjithë ata njerëz që bërtisnin Vend Vendetta, veneta, hakmarrja e jashtëzakonshme ’fillojnë të bërtasin: Everyone Të gjithë në San Pietro! Të gjithë tek San Pietro! '; kështu edhe unë, në turmë, u shtyva drejt Shën Pjetrit; dhe ne ecëm, të gjithë të ngushtë, Corso Vittorio Emanuele, dhe të gjithë - si një këngë urrejtje dhe zemërimi - vazhduan të bërtasin: 'Vendetta!' »

Së bashku me këtë thirrje, Bruno dëgjoi një fjalë tjetër, të shënjuar me tërbim: Bezboznik, e cila në rusisht, siç zbuloi më vonë, do të thotë 'pa Zot':

«Ju arrijnë përmes della Conciliazione, dhe nga një distancë shoh kishën e San Pietro - në fund të via della Conciliazione - dhe unë qëndroj me shpinë kundër një muri të një ndërtese ku qysh në vitin 1950 pashë San Pietro nga larg dhe Papa Pius XII i cili, nga shtëpia, shpalli dogmën e supozimit të Virgjërës Mari në Qiell! Atëherë lutem për të gjithë, për të gjithë ata njerëz që bërtisnin reven hakmarrje ’dhe shkuan drejt sheshit. Papritur dëgjoj një zë që më thoshte (por nuk ishte zëri i Virgjëreshës): 'Mos u ndal këtu: shko edhe në shesh!' Në këtë pikë e lë atë vend dhe shkoj në shesh ».

Në sheshin brenda kolonadës gjendeshin Papa, kardinalët, peshkopët, priftërinjtë dhe fetarët:
«Të gjithë qanin. Wudi: ata ishin zbathur dhe, me një shami të bardhë në dorën e djathtë, ata thanë lotët, sytë e tyre; dhe ata kishin (e pashë mirë), në dorën e majtë, ca hirit. Unë shoh dhe ndiej dhimbje të madhe brenda meje dhe pyes veten: 'Pse, Zot, e gjithë kjo? Për shkak? " Një zë që dëgjoj duke bërtitur: 'Vajtim! Vajtim i madh! Lutuni për ndihmë që të vijnë nga Parajsa! '; dhe ky ishte zëri i Virgjëreshës: 'Bëni pendim! Lutuni! Pendesë! " Pastaj përsëritet tre herë: 'Lutuni! Lutuni! Lutuni! Pendesë! Pendesë! Pendesë! Ata qajnë sepse nuk mund të mbajnë më mbrapa dhe të frenojnë të keqen që është e shfrenuar në zemrën dhe shpirtin e njeriut në botë! Njeriu duhet të kthehet te Zoti i vërtetë! '; atëherë ai thotë: 'Për Zotin e shenjtë; dhe mos debatoni se cili Zot! ' Atëherë dëgjoj një thirrje tjetër më të fortë, e cila thotë: 'Unë jam!' (që nuk ishte më zëri i Virgjëreshës). Atëherë Virgjëresha fillon përsëri të flasë: 'Njeriu duhet të përulet dhe t'i bindet ligjit të Perëndisë dhe të mos kërkojë ligj tjetër që e distancon atë nga Zoti! Si duhet të jetojë njeriu? Kisha ime (dhe këtu ndryshon zërin) është një: dhe keni bërë shumë! Kisha ime është e shenjtë: dhe ju e keni shpërbërë atë! Kisha ime është Katolike: është për të gjithë njerëzit me dëshirë të mirë që pranojnë dhe jetojnë sakramentet! Kisha ime është apostolike: mësoni rrugën e së vërtetës dhe ju do të keni dhe do t'i jepni jetë dhe paqe botës! Binduni, përuluni, bëni falje dhe do të keni paqe! '»

Herë të tjera ai vizion u kthye për të shqetësuar shikuesin. Për shembull, më 6 Mars 1996 ai shkruan:

"Një natë e tmerrshme plot frikë, ëndrra makabre, të vdekur, gjak, gjak, gjak kudo. Kur pashë gjak nga Piazza Venezia dhe gjak në botë në San Pietro ».

Dhe gjithashtu më 15 tetor 1997:

«Sot e rivendosa atë ëndërr në të cilën Virgjëresha më çon në Piazza Venezia dhe prej andej pashë tërë botën tokësore të zhytur në gjak, pastaj ajo më çon me turmën ateiste tek Shën Pjetri, aty është Papa, kardinalët, peshkopët dhe në oborrin e kishës priftërinj, burra dhe gra fetarë me shami në njërën anë dhe hiri në një tjetër, hiri në kokë dhe me shami fshinë lotët. Sa vuajtje ».

Më 21 korrik 1998 "Kam ëndërruar që muslimanët rrethuan kishat dhe mbyllën dyert dhe nga çatitë ata hodhën benzinë ​​dhe vunë zjarr, me besimtarët brenda në lutje dhe gjithçka madje edhe në zjarr". Vizione të tjera të ngjashme të dhunës e frymëzojnë atë, më 17 shkurt 1999, një reflektim parashikues i debateve të ndezura të ditëve tona:

"Por, pse njerëzit përgjegjës nuk e shohin pushtimin e Islamit në Evropë? Cili është qëllimi i këtyre pushtimeve? A nuk e mbajnë mend më Lepanton? Apo kanë harruar rrethimin e Vjenës? Një pushtim paqësor nuk mund të shihet kur ata që deklarojnë veten të krishterë ose të kthyer në Krishtin vriten në vendin e tyre islamik. Jo vetëm kaq, por ato nuk ju lejojnë të ndërtoni kisha ose të prozorizohen ".

Në agim, më 10 shkurt 2000, një ëndërr tjetër e shqetësuar:

"Unë jam me të gjithë Sacri në San Pietro për blerjen e kënaqësive jubile. Papritur dëgjojmë një gjëmim të një shpërthimi të fortë, dhe pastaj bërtet: 'Për të vdekur të krishterët!' Një turmë barbare vrapuan në bazilikë, duke vrarë këdo që takohej. Unë i bërtas Sacrit: 'Le të dalim dhe të bëjmë një mur para bazilikës' Ne shkojmë në kopshtin e kishës, të gjithë biem në gjunjë me rruzaren e shenjtë në duar dhe i lutemi Virgjëreshës që të vijë me Jezusin për të na shpëtuar. E gjithë sheshi ishte plot besimtarë, priftërinj, burra dhe gra fetarë. Besnikët u lutën me ne. Grat mbanin shamitë e zeza ose të bardha; të gjithë priftërinjtë e pranishëm me tavën; burrat dhe gratë fetarë secila me zakonin e tyre fetar; në anët e oborrit të kishës, peshkopët ishin në të majtë të atyre që shikonin në kishë, kardinalët në të djathtë dhe luteshin në gjunjë me fytyrat në tokë ... papritmas Virgjëresha është aty me ne dhe thotë: 'Keni besim, ata nuk do të mbizotërojnë'. Ne qajmë nga gëzimi dhe persekutorët dalin, ata ishin gati të lëshonin veten mbi ne, por një mori engjëjsh na rrethojnë dhe djallëzitë lënë armët e tyre në tokë, shumë të frikësuar ikin dhe të tjerët gjunjëzohen me ne duke thënë: 'Besimi juaj është i vërtetë , ne besojmë'. Kardinalët dhe peshkopët ngrihen në këmbë dhe me një kovë të mbushur me ujë pagëzojnë paganët, të cilët ishin në gjunjë dhe të gjithë bërtasin: 'Rroftë Maria, Virgjëresha e Zbulesës, e cila na tregoi Jezusin Fjalën që shpëtoi njerëzimin' . Ne vazhdojmë të lutemi me Virgjëreshën dhe këmbanat e San Pietro unazë në festë, ndërsa Papa del ».

Shtë pikërisht Ponfi që është në qendër të shqetësimeve të Virgjëreshës së Zbulesës, i cili nga mesazhi i parë i 12 Prillit 1947 kishte deklaruar: "Shenjtëria e Atit që mbretëron mbi fronin e dashurisë hyjnore do të vuajë deri në vdekje, për një kohë, të diçkaje, të shkurtër , e cila, nën mbretërimin e tij, do të ndodhë. Akoma pak të tjerë do të mbretërojnë në fron: i fundit, një shenjtor, do t'i dojë armiqtë e tij; duke i treguar atij, duke formuar unitetin e dashurisë, ai do të shohë fitoren e Qengjit ».

Burimi: Saverio Gaeta, Seer ed. Pagani salani. 113