Lourdes: trupi i pakorruptuar i Bernadette, misteri i fundit
Bernadette, misteri i fundit i Lourdes-it Ai trup i paprekur i harruar nga besimtarët
nga Vittorio Messori
Festimet për njëqind vjetët e Unitalsi-t nisën javën e kaluar me një kongres në Rimini. Një akronim paksa burokratik që fsheh në fakt angazhimin bujar të treqind mijë njerëzve, të pranishëm në çdo dioqezë, për të sjellë të sëmurët dhe pusin, veçanërisht në Lourdes, por edhe në vende të tjera të shenjta katolike. Fillimet, në vitin 1903, janë për shkak të një antiklerikali romak, Giambattista Tommasi, i cili donte të bënte vetëvrasje në shpellën Massabielle vetë, gjithashtu për të protestuar kundër "besëtytnisë katolike obskurantiste". Në realitet, jo vetëm që i ra pistoleta nga duart, por, i konvertuar papritur, ai ia kushtoi pjesën tjetër të jetës së tij për të ndihmuar të sëmurët e varfër të arrinin në brigjet e lumit Gave. Edhe ky Union Kombëtar Italian për Transportin e të Sëmurëve në Lourdes dhe Sanctuaret Ndërkombëtare (si dhe grupi i tij motra më i ri por po aq aktiv, Oftal, Opera Federative për Transportin e të Sëmurëve në Lourdes) janë përgjegjës për statistikat që shqetësojnë paksa krenarinë transalpine. . Me fjalë të tjera, pelegrinët italianë janë shpesh më të shumtë se ata francezë në qytetin pireneas. Kushdo që e njeh Lourdes-in e di që aty të gjithë përpiqen të flasin pak italisht, gazetat e Gadishullit janë në stendat e gazetave që në mëngjes, në lokale shërbehet vetëm kafe ekspres, në hotele makaronat janë al dente pa të meta. Dhe është pikërisht bujaria e anëtarëve të Unitalsi, Oftal dhe, në përgjithësi, e italianëve, që i detyrohemi strukturave të mëdha të pritjes që ndërthurin efikasitetin me ngrohtësinë e dashur të ndihmës. Ndër fjalët e pakta të Zonjës së Bardhë janë ato të 2 marsit 1858: "Uroj që njerëzit të vijnë këtu në procesion". Përveç Francës, në asnjë vend tjetër kjo thirrje nuk është marrë aq seriozisht sa Italia: dhe fluksi nuk tregon asnjë shenjë zvogëlimi; me të vërtetë, ajo rritet nga viti në vit. Megjithatë, dikush në asamblenë e fundit në Rimini theksoi se, nëse pelegrinët në Lourdes i kanë kaluar pesë milionë në vit, vetëm gjysmë milioni – një në dhjetë – gjithashtu vizitojnë Neversin. Prej disa kohësh, shumë prej tyre kanë kërkuar angazhim më të madh nga Shoqatat për të rritur ardhjet në këtë qytet në Loire, pothuajse në gjysmë të rrugës midis Lionit dhe Parisit. I lidhur gjithashtu me Italinë (Gonzagët e Mantovës ishin dukë), Nevers ka një surprizë emocionuese të përgatitur për besimtarët e Konceptimit të Papërlyer. Ne vetë kemi parë pelegrinët që shpërthejnë papritur në të qara në një pamje të paparashikuar dhe tronditëse.
Duke hyrë në oborrin e manastirit të Shën Gildardit, shtëpia mëmë e «Suore della Carità», hyni në kishë nga një derë e vogël anësore. Gjysmëerrësira, shumëvjeçare në këtë arkitekturë neo-gotike të shekullit të 124-të, thyhet nga dritat që ndriçojnë një arkivol artistik prej xhami. Trupi i vogël (një metër e dyzet e dy centimetra) i një murgeshe duket se është duke fjetur me duart e lidhura rreth një rruzareje dhe me kokën të mbështetur majtas. Ato janë eshtrat, të paprekura XNUMX vjet pas vdekjes së saj, e Shën Bernadette Soubirous, e së cilës mbi supet e sëmura të mjera kronike qëndron pesha e faltores më të frekuentuar në botë. Në fakt, vetëm ajo pa, dëgjoi dhe tregoi atë pak që ai i tha: Aquerò ("Kjo atje", në dialektin Bigorre), duke dëshmuar me vuajtjen e saj të pandërprerë të vërtetën e asaj që i ishte njoftuar: "Unë mos premto se do të jesh i lumtur në këtë jetë, por në jetën tjetër".
Bernadette mbërriti në Noviate në Nevers në 1866. Pa lëvizur kurrë, ("Kam ardhur këtu për t'u fshehur," tha ajo kur mbërriti) ajo kaloi 13 vjet atje, deri në vdekjen e saj më 16 prill 1879. Ajo ishte vetëm 35 vjeç , por organizmi i saj ai u konsumua nga një sërë patologjish mbresëlënëse, të cilave iu ishte shtuar edhe vuajtja morale. Kur arkivoli i tij u ul në kasafortën, gërmuar në tokë, të një kishe në kopshtin e manastirit, gjithçka sugjeronte se ai trup i vogël i ngrënë gjithashtu nga gangrena do të shpërbëhej së shpejti. Në realitet, pikërisht ai trup ka ardhur tek ne i paprekur, madje edhe në organet e brendshme, duke sfiduar çdo ligj fizik. Një historian dhe shkencëtar jezuit, At André Ravier, botoi së fundmi rrëfimet e plota të tre zhvarrimeve, bazuar në dokumentacion të padiskutueshëm. Në të vërtetë, në Francën antiklerikale midis shekujve XNUMX dhe XNUMX, mjekë, magjistratë, policë dhe zyrtarë komunalë të dyshimtë morën pjesë në çdo hapje të varrit. Raportet e tyre zyrtare janë ruajtur të gjitha nga administrata e zhurmshme franceze.
Zhvarrosja e parë, për fillimin e procesit të lumturimit, u bë në vitin 1909, tridhjetë vjet pas vdekjes së tij. Me hapjen e gjoksit, disa murgesha të moshuara, që kishin parë Bernadetën në shtratin e vdekjes, i ra të fikët dhe duhej të shpëtoheshin: në sytë e tyre motra dukej jo vetëm e paprekur, por e shpërfytyruar nga vdekja, pa shenja vuajtjeje në fytyrën e saj. Raporti i dy mjekëve është kategorik: lagështia ishte e tillë që kishte shkatërruar rrobat, madje edhe rruzaren, por trupi i murgeshës nuk ishte dëmtuar aq sa edhe dhëmbët, thonjtë, flokët ishin të gjitha në vendin e tyre dhe lëkura dhe muskujt rezultuan të ishin elastikë në prekje. “Gjëja – shkruan mjekët, e vërtetuar nga raportet e magjistratëve dhe xhandarëve të pranishëm – nuk duket e natyrshme, duke pasur parasysh gjithashtu se kufomat e tjera, të varrosura në të njëjtin vend, janë tretur dhe se organizmi i Bernadetës, fleksibël dhe elastik, ka. nuk ka pësuar as një mumifikimi që shpjegon ruajtjen e tij”.
Zhvarrosja e dytë u bë dhjetë vjet më vonë, në vitin 1919. Dy mjekët, këtë herë, ishin kryemjekë të famshëm dhe secili, pas zbulimit, u izolua në një dhomë për të shkruar raportin e tij pa u konsultuar me kolegun e tij. Situata, shkruanin të dy, kishte mbetur e njëjtë si herën e mëparshme: asnjë shenjë shpërbërjeje, pa erë të pakëndshme. I vetmi ndryshim ishte një errësim i lëkurës, ndoshta nga larja e kufomës dhjetë vjet më parë.
Njohja e tretë dhe e fundit ishte në vitin 1925, në prag të lumturimit. Dyzet e gjashtë vjet pas vdekjes së tij - dhe në praninë e zakonshme jo vetëm të autoriteteve fetare, por edhe shëndetësore dhe civile - trupi ende i paprekur mund të autopsiohej pa vështirësi. Dy personazhet që e praktikuan atë më pas publikuan një raport në një revistë shkencore, ku vunë në dukje në vëmendjen e kolegëve të tyre faktin (të cilin ata e gjykuan "më shumë se kurrë të pashpjegueshëm") të ruajtjes së përsosur edhe të organeve të brendshme, duke përfshirë mëlçia, e destinuar më shumë se çdo pjesë tjetër e trupit për dekompozim të shpejtë. Nisur nga situata, u vendos që trupi të mbahet i aksesueshëm për t'u parë, i cili dukej se nuk ishte një grua e vdekur, por një grua e fjetur në pritje të zgjimit. Një maskë e lehtë u aplikua në fytyrë dhe duar, por vetëm sepse kishte frikë se vizitorët do të prekeshin nga lëkura dhe sytë e errësuar, të paprekura nën kapak, por disi të zhytur.
Megjithatë, është e sigurt se nën atë lloj grimi dhe nën atë veshje të lashtë të "Motrave të Bamirësisë", është vërtet Bernadette që vdiq në 1879, e fiksuar në mënyrë misterioze dhe përgjithmonë në një bukuri që koha nuk e tregon. u ngrit por u kthye. Disa vite më parë, për një dokumentar për Rai Tre, më lejuan të bëja imazhe nga afër që nuk lejoheshin më parë gjatë natës, në mënyrë që të mos shqetësoja pelegrinët. Një murgeshë hapi xhamin e kutisë, kryevepër e një argjendarie. Me hezitim, preka një nga krahët e vegjël të Babagjyshit të vogël me gisht. Ndjesia e menjëhershme e elasticitetit dhe freskisë së atij mishi, i vdekur për “botën” prej më shumë se 120 vitesh, mbetet për mua një nga emocionet e pashlyeshme. Në të vërtetë, ata nuk duket se e kanë gabim, mes Unitalsi dhe Oftal, në dëshirën për të tërhequr vëmendjen për enigmën e Nevers, shpesh të injoruar nga turmat që konvergojnë në Pirenejtë.
Burimi: http://www.corriere.it (Arkivi)