Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: dëshmi e mrekullisë, nuk ka asnjë shpjegim njerëzor

Madonnina delle Lacrime e Civitavecchia: këtu është prova e mrekullisë
Dosja: "Nuk ka shpjegim njerëzor"

Dioqeza: "Dhjetë vjet më parë, Madona e vogël thau lotë gjaku". Mariolog De Fiores: "Këtu është gishti i Zotit". «Kanë kaluar dhjetë vjet nga kur në Civitavecchia, në një kopsht të familjes Gregori (2-6 Shkurt 1995) dhe më pas në duart e peshkopit dioqezan Girolamo Grillo (15 Mars 1995), 14 lotë gjaku të pasuar në një statujë të Madonna . Pas interesit të shtypit që ka bërë kërcimin e lajmeve në Itali dhe në të gjithë botën, gazetat tani nuk e përmendin atë. Ngjashëm, edhe historianët heshtin, teologët dhe pastorët janë mbyllur në një rezervë dhe heshtje absolute ”. E megjithatë, "haxhilerët nga e gjithë Italia, Evropa, me të vërtetë bota kopenë dhe manifestojnë përkushtimin e tyre përmes lutjes dhe frekuentimit të sakramenteve. Pelegrinazhet në famullinë e S. Agostino, në rrethin Pantano, ku ndodhet Madonnina, nuk dinë asnjë fryrje, ato janë një realitet që rinovohet vazhdimisht dhe prodhon fruta ngushëllues të konvertimit dhe shpirtëror ».
Me këto fjalë fillon hyrja në dosjen me plot trup, e cila është gati të botohet në gazetën e dioqezës së Civitavecchia dhe të cilën Corriere ka qenë në gjendje të ekzaminojë në parapamje. Një seri raportesh dhe dokumentesh, pothuajse të gjitha të pabotuara, të cilat marrin në konsideratë "çështjen" nga çdo këndvështrim, nga teologjike në gjyqësore, baritore, mjekësore (në internet do të jenë të disponueshme brenda disa ditësh në faqen e internetit www.civitavecchia. netfirms.com). E gjithë është mbresëlënëse: njerëz me përgjegjësi, njerëz me shumë autorizim në fushat e tyre përkatëse dhe, prandaj, të mësuar me matjen e fjalëve, nuk hezitojnë të ekspozojnë veten dhe të dorëzohen në realitet. Everythingdo gjë, thonë ata njëzëri, sugjeron që në atë cep të tokës në portat e Romës ndodhi një ngjarje e cila nuk ka asnjë shpjegim njerëzor dhe që i referohet misterit të Supernatural. »

DITari i MONSIGNORE - Para së gjithash, dëshmia e Imzot Grillo, peshkopi i detyruar të kalojë nga skepticizmi radikal drejt pranimit të enigmës, nën ndikimin e dhunshëm të një ngjarje po aq të papritur sa edhe shqetësuese, është goditëse. Në dosjen që është botuar tani, prelati riprodhon ditarin e tij të pabotuar, i cili ka një prirje disi dramatike. Ndërsa shumë, natyrisht, mbani mend, në mëngjesin e 15 marsit të vitit 1995 kur filloi gjithçka, prelati mori në duar statujën e Madonës, e cila ishte zhvendosur në një dollap në shtëpinë e tij. Imzot Grillo kishte kundërshtuar ndërhyrjen e gjyqësorit, e cila madje kishte porositur konfiskimin dhe ngjitur vulat. Edhe ai kishte protestuar, por në emër të lirisë fetare, sigurisht jo nga bindja për realitetin e fakteve. Me studime të ngurta dhe gradë pas universiteteve më të mira kishtare, ai kishte punuar prej kohësh në zyrat e Sekretariatit të Shtetit, ku sigurisht që atmosfera nuk është e përhapur nga misticizmi, por nga pragmatizmi nëse jo, ndonjëherë, nga skepticizmi. I emëruar peshkop, Imzot nuk kishte inkurajuar përkushtimet popullore dhe traditat arkaike, por u përpoq të gjente një frymëzim biblik dhe liturgjik midis popullit të tij. Ditari i tij dëshmon për mosbesimin disi të mërzitur me të cilin mori lajmin e parë për marrjen e gjakut, për të shkatërruar raportet e priftit të famullisë, ndalimin e priftërinjve për të dalë në vend, për të kontaktuar në fshehtësi policinë për të hetuar familjen Gregori, për të të cilën ai nuk i besoi. Himselfshtë ai vetë që kujton thirrjen e një miku kardinal: "Madonnina e varfër, në çfarë duar ke rënë! Vetëm në ato të Imzot Grillo, i cili do të punojë për të mbytur gjithçka! ».

Imzot Grillo vendos Medonën duke qarë në një altar, në një imazh të vitit 2002 (Reuters)
ATA DITA E MARS - Prandaj nuk ishte me një përkushtim të veçantë që, atë ditë në Mars, ai hoqi nga dollapi statujën tani të konfiskuar. Të tre personat e pranishëm me të në dhomë panë para tij, i cili po mbante objektin e shenjtë, ndodhjen e të pabesueshmes: lotët e gjakut që filluan të rridhnin nga sytë, duke arritur ngadalë në qafë. Peshkopi nuk përdor eufemizëm për të përshkruar reagimin e tij kur kuptoi se çfarë po ndodhte. Nuk është rastësi që motra ulëriti, duke e parë atë të trullosur dhe të zbehtë në një mënyrë mbresëlënëse, dhe vrapoi jashtë, me një gisht të njomur në gjak, duke thirrur në ndihmë të një mjeku, një kardiologu, i cili në fakt menjëherë pas kësaj vrapoi. Kishte një nevojë. Shënoni prelatin, ndër të tjera: «Pothuajse kalova jashtë, bie në karrige», «rrezikova të vdisja nga rrëzimi, pësova një tronditje të tmerrshme, e cila më la të tronditur edhe në ditët në vijim», «Unë menjëherë instinktivisht e pyeti Marinë për kthimin dhe faljen e mëkateve të mia ».

ARRESTIMI N TO MISTERI - Ishte kështu që Madonna ishte në gjendje të merrte hakmarrjen e saj amtare, beninje. Ishte vetë Grillo, skeptiku, që shpresonte se nga Roma do të merrte detyrën e mbylljes së çështjes dhe kthimit në një fetar "serioz" (ndërsa udhëheqësit e Vatikanit rekomanduan hapjen e shpirtit, madje edhe ndaj të papriturave), ishte pra i njëjti imzot i cili, me një procesion solemn, solli statujën nga veshjet e shtëpisë së tij në kishë për ta ekspozuar ndaj nderimit të besimtarëve. >>
Besnik për të cilin ai vetë dhe bashkëpunëtorët e tij kanë bërë dhe po bëjnë shumë, në mënyrë që shtegtimi, i pandërprerë, kozmopolit, të jetë një përvojë e vërtetë, e plotë, shpirtërore. Të paktën pesë rrëfyes janë në punë për shumë orë çdo ditë; liturgjitë, adhurimet eukaristike, rruzaret, procesionet, litanitë ndjekin njëra-tjetrën pa u ndalur. >>
Në vitin e dhjetë, Imzot Girolamo Grillo shkruan: «Unë u detyrova të dorëzoja para këtij misteri. Por besimi im është rritur gjithnjë e më shumë duke parë pasojat e dobishme. Ungjilli na jep një kriter: të gjykojmë me anë të frutave mirësinë e një peme. Këtu, frutat shpirtërore janë të jashtëzakonshme ».

PAS PR SIEVE - Pranë dëshmisë, qoftë edhe asaj njerëzore, të peshkopit, është me rëndësi të madhe ajo e At Stefano De Fiores, një fetar i Montfortian, një nga specialistët më të mëdhenj të gjallë në studimet kushtuar Virgjëreshës. Autor i teksteve themelore siç është Maria në teologjinë bashkëkohore, redaktori i Fjalorit Mariologjik të Ri, profesor në më ilustrimet e universiteteve ponifike, Gregorian, At De Fiores është i njohur për studiuesit dhe lexuesit si një njeri me maturi të madhe, me dallime delikate, si dhe i përshtatet një specialisti të këtij niveli. Prandaj, përfundimi i profesorit të kujdesshëm është i habitshëm (dhe e bën vërtet të mendueshëm): në Civitavecchia, nuk ka asnjë shpjegim tjetër logjik dhe të qëndrueshëm nëse jo edhe pranimi i një ndërhyrje hyjnore. Atë De Fiores motivon përfundimin e tij hap pas hapi, në një ndërhyrje të mbushur me teologji, por në të njëjtën kohë shumë të informuar për zhvillimin e ngjarjeve. Prandaj, të gjitha dëshmitë vlerësohen në mënyrë kritike, duke filluar nga ajo e Xhesika Gregorit, asokohe një fëmijë më pak se gjashtë vjet, i familjes së saj, të priftit famullitar, të vetë peshkopit. Atëherë të gjitha hipotezat që mund të shpjegonin "heqjen" e lotimit u shuan më pas. Në bazë të elementeve të disponueshëm dhe arsyetimit, përjashtohet që bëhet fjalë për "mashtrim ose mashtrim", "halucinacion ose vetë-sugjerim", "fenomen parapsikologjik". Pasi të keni arritur më në fund, për shkak të logjikës, në dimensionin shqetësues të misterit, përjashtohet gjithashtu që është një "punë e djallit". Ndërhyrja hyjnore, pra? Dhe pse, me çfarë kuptimi? Këtu teologu fillon një analizë që tregon se çfarë pasurie shpirtërore mund të fshihet pas një ngjarje në dukje kaq të thjeshtë, pas atyre lotëve të derdhur 14 herë. Edhe zbulimi shqetësues se është gjaku mashkull përfundon duke zbuluar veten si një shenjë të mëtejshme të besueshmërisë, në dimensionin e krishterë. Shtë gjithashtu mbi bazën e kësaj thellësie kuptimore që Atë De Fiores gjithashtu dorëzohet, si peshkopi, dhe citon Ungjillin e Lukës: "Këtu është gishti i Zotit". Nuk është me të vërtetë e vogël, për ata që njohin maturitë e profesorëve, veçanërisht studentëve të universiteteve, të disiplinave kishtare.

ADNJUAR ADN-në - Gjithashtu e rëndësishme është ajo që vë në dukje një ekspert i fakteve, në një studim tjetër të kësaj dosjeje: «Problemi i ADN-së përsëritet vazhdimisht kur flasim për historinë e Madonës së Civitavecchia. Pyetja që shumë vetes i bëjnë vetes është si vijon: pse Gregors refuzuan testin e ADN-së? Një refuzim i tillë shihet si një tregues i diçkaje për të fshehur. Kështu, hijet dhe dyshimet për ndershmërinë e tyre depërtojnë. Epo në këtë drejtim është e nevojshme të dimë se si janë gjërat në të vërtetë. Para së gjithash, është e nevojshme të shpërndahen çdo dyshim, duke pohuar se familja Gregori gjithmonë është deklaruar e disponueshme për t'iu nënshtruar provimit për krahasimin e gjakut ». Në fakt, siç shpjegohet gjerësisht, ishin specialistët - duke filluar me atë ndriçim të mjekësisë ligjore që ishte Profesor Giancarlo Umani Ronchi, një profesor në Universitetin La Sapienza të Romës të paditur, tepër laik - të cilët këshilluan fuqimisht kundër një prove të ADN-së. Një provë e tillë, në fakt, duke pasur parasysh kushtet e krijuara dhe situatën e gjetjeve, do të sillte konfuzion më shumë sesa qartësi, duke rrezikuar të jepte indikacione mashtruese dhe jo të besueshme shkencërisht. Ekipi i teknikëve i shpjegoi Gregorit të cilët menjëherë vunë në dispozicion se kërkimi për të vërtetën sugjeroi të mos vazhdonte më.
Me pak fjalë, dhjetë vjet më vonë, duket e zakonshme që kolonat e pelegrinëve që konvergojnë në Civitavecchia (dhe numri rritet nga viti në vit) kujtohen nga një ngjarje që nuk është e lehtë të heqësh qafe, duke iu referuar bestytnive dhe besimeve popullore për t'u hedhur poshtë. Ne e dinim, madje edhe peshkopi ishte i bindur për këtë, që faktet megjithatë u shndërruan në apostull të zjarrtë jo vetëm të Madonës (për të cilën ai ishte gjithmonë e përkushtuar), por pikërisht për atë "Madonnina". Mbërriti gjithashtu, për të trashur misterin, pikërisht nga një vend tjetër enigmatik para përsosmërisë: Medjugorje.

Victor Messori