Meditimi i sotëm: Dy ardhja e Krishtit

Ne njoftojmë se Krishti do të vijë. Në fakt, ardhja e tij nuk është unike, por ka një të dytë, i cili do të jetë shumë më i lavdishëm se ai i mëparshmi. E para, në fakt, kishte vulën e vuajtjes, tjetra do të veshë një kurorë mbretërie hyjnore. Mund të thuhet se pothuajse gjithmonë në Zotin tonë Jezu Krisht çdo ngjarje është e dyfishtë. Brezi është i dyfishtë, njëri nga Zoti At, para kohe, dhe tjetri, lindja njerëzore, nga një e virgjër në plotësinë e kohës.
Ka edhe dy prejardhje të saj në histori. Herën e parë erdhi e errët dhe e heshtur, si shiu mbi qeth. Herën e dytë do të vijë në të ardhmen me shkëlqim dhe qartësi para syve të të gjithëve.
Në ardhjen e tij të parë ai ishte mbështjellë me rroba peme dhe u vendos në një stallë, në të dytën ai do të veshë dritë si një mantel. Në të parën ai pranoi kryqin pa refuzuar çnderimin, në tjetrin ai do të përparojë i shoqëruar nga radhët e engjëjve dhe do të jetë plot lavdi.
Pra, të mos kufizohemi në meditim vetëm në ardhjen e parë, por jetojmë në pritje të së dytës. Dhe meqenëse në të parën ne shpallëm: "Lum ai që vjen në emër të Zotit" (Mateu 21: 9), ne do të shpallim të njëjtin lavdërim në të dytin. Kështu, duke shkuar për të takuar Zotin së bashku me engjëjt dhe për ta adhuruar atë, ne do të këndojmë: "Lum ai që vjen në emër të Zotit" (Mateu 21: 9).
Shpëtimtari do të vijë jo për t'u gjykuar përsëri, por për të gjykuar ata që e dënuan atë. Ai, i cili ishte i heshtur kur u dënua, do të kujtojë ata njerëz të ligj për veprimet e tyre, të cilët e bënë atë të vuajë mundimin e kryqit dhe do t'u thotë secilit prej tyre: "Ju e bëtë këtë, unë nuk hapa gojën time" ( krh. Ps 38, 10).
Pastaj në një plan të dashurisë së mëshirshme ai erdhi për të udhëzuar burrat me një vendosmëri të ëmbël, por në fund të fundit të gjithë, dua apo jo, do të duhet t'i nënshtrohen me forcë sundimit të tij mbretëror.
Profeti Malakia parashikon dy ardhjet e Zotit: "Dhe menjëherë Zoti, të cilin ju kërkoni do të hyjë në tempullin e tij" (Ml 3: 1). Këtu është ardhja e parë. Dhe pastaj në lidhje me të dytën ai thotë: «Këtu është engjëlli i besëlidhjes, të cilin ju psherëtini, këtu ai vjen ... Kush do ta mbajë ditën e ardhjes së tij? Kush do t'i rezistojë pamjes së saj? Ai është si zjarri i shkrirësit dhe si gënjeshtra e pastruesve. Ai do të ulet të shkrihet dhe të pastrohet "(Ml 3, 1-3).
Pali gjithashtu flet për këto dy ardhje, duke i shkruar Titit me këto terma: "Hiri i Zotit është shfaqur, duke sjellë shpëtimin për të gjithë njerëzit, i cili na mëson të mohojmë pabesinë dhe dëshirat e kësaj bote dhe të jetojmë me maturi, drejtësi dhe devotshmëri në këtë botë , duke pritur shpresën e bekuar dhe shfaqjen e lavdisë së Zotit tonë të madh dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht ”(Tit 2: 11-13). A e shihni se si ai foli për ardhjen e parë dhe falënderoi Zotin? Sidoqoftë, nga e dyta, bëhet e qartë se është ajo që po presim.
Ky është, pra, besimi që ne shpallim: të besojmë në Krishtin që është ngjitur në qiell dhe ulet në të djathtën e Atit. Ai do të vijë në lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Dhe mbretërimi i tij nuk do të ketë fund.
Prandaj, Zoti ynë Jezu Krisht do të vijë nga qielli; ai do të vijë me lavdi në fund të botës së krijuar, në ditën e fundit. Atëherë do të ketë fundin e kësaj bote dhe lindjen e një bote të re.

i Shën Kirilit të Jeruzalemit, peshkop