Meditimi i sotëm: një mister gjithnjë i ri

Fjala e Zotit lindi sipas mishit një herë e përgjithmonë. Tani, për shkak të mirësisë së tij ndaj njeriut, ai dëshiron të lindë sipas frymës tek ata që e duan dhe bëhet një fëmijë që rritet me rritjen e virtyteve të tyre. Ajo manifestohet në atë masë për të cilën është i aftë ai që e merr atë. Ajo nuk e kufizon pamjen e pamasë të madhështisë së saj nga zilia dhe xhelozia, por është e mençur, gati duke e matur, aftësinë e atyre që dëshirojnë ta shohin atë. Kështu Fjala e Zotit, ndërsa shfaqet në masën e atyre që marrin pjesë në të, megjithatë mbetet gjithnjë e pakapërcyeshme për të gjithë, duke pasur parasysh misterin e lartë. Për këtë arsye Apostulli i Zotit, duke konsideruar me mençuri domethënien e misterit, thotë: "Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë!" (Heb 13,8: XNUMX), pra do të thotë që misteri është gjithmonë i ri dhe kurrë nuk plaket për të kuptuar ndonjë mendje njerëzore.
Krishti Zoti lind dhe bëhet njeri, duke marrë një trup të pajisur me një shpirt inteligjent, ai, i cili kishte lejuar që gjërat të mos dilnin nga asgjëja. Nga lindja, një yll që ndriçon në mes të ditës i udhëzon njerëzit e mençur në vendin ku Fjala mori mish, për të demonstruar mistikisht se Fjala e përfshirë në ligj dhe në profetë tejkalon çdo njohuri kuptimore dhe i çon njerëzit drejt dritës supreme njohuri
Në fakt, fjala e ligjit dhe e profetëve, me maskën e një ylli, të kuptuar saktë, çon në njohjen e Fjalës së mishëruar të atyre që me anë të hirit janë thirrur sipas pëlqimit hyjnor.
Zoti bëhet njeri i përsosur, duke mos ndryshuar asgjë nga ajo që është e përshtatshme për natyrën njerëzore, nëse heqim, kuptojmë mëkatin, i cili, për më tepër, nuk i përket. Ai bëhet njeri për të provokuar dragoin lakmitar dhe të padurueshëm të ferrit për të gllabëruar prenë e tij që është njerëzimi i Krishtit. Krishti në të vërtetë i jep mishin e tij për të ngrënë. Por ai mish duhej të shndërrohej në helm për djallin. Mishi shkatërroi totalisht përbindëshin me fuqinë e hyjnisë që ishte fshehur në të. Për natyrën njerëzore, nga ana tjetër, do të kishte qenë ilaçi, sepse do ta kthente atë në hirin origjinal me forcën e hyjnisë të pranishme në të.
Sepse ashtu si dragoi, pasi kishte futur helmin e tij në pemën e shkencës, kishte shkatërruar njerëzimin, duke i bërë ata ta shijojnë atë, kështu që i njëjti, duke supozuar se do të gllabërojë mishin e Zotit, u shkatërrua dhe u zhvendos nga pushteti i hyjnisë që ishte në të
Por misteri i madh i mishërimit hyjnor mbetet ende një mister. Në të vërtetë, si mund të jetë Fjala, që me personin e tij në thelb është në mish, në të njëjtën kohë me një person dhe në thelb e gjitha në Atin? Atëherë, si mundet që e njëjta Fjalë, krejtësisht Zoti nga natyra, të bëhet krejtësisht njeri nga natyra? Dhe kjo pa abdikuar aspak ose për natyrën hyjnore, për të cilën ai është Zot, apo për tonën, për të cilën ai u bë njeri?
Vetëm besimi arrin këto mistere, ai është përmbajtja dhe baza e atyre gjërave që tejkalojnë çdo kuptim të mendjes njerëzore.