Medjugorje: çfarë të themi për vizionarët? Një prift ekzorcist përgjigjet
Don Gabriele Amorth: Po vizionarët?
Prej disa kohësh flitet për të. Disa pika fikse.
Janë rritur gjashtë djemtë e bukur nga Medjugorje. Ata ishin nga 11 deri në 17 vjeç; tani ata kanë edhe dhjetë të tjerë. Ata ishin të varfër, të panjohur, të persekutuar nga policia dhe shikoheshin me dyshim nga autoritetet kishtare. Tani gjërat kanë ndryshuar shumë. Dy vizionarët e parë, Ivanka dhe Mirjana, u martuan, duke lënë pas disa zhgënjime; për të tjerët flitet pak a shumë, përveç Vicka e cila gjithmonë arrin të largohet me buzëqeshjen e saj çarmatosëse. Në numrin 84 të "Eco", René Laurentin nënvizoi rreziqet që po marrin këta "djem të Madonna". Kaluar në një rol kryesor, të fotografuar dhe të kërkuar si yje, ata janë të ftuar jashtë vendit, të organizuar në hotele luksoze dhe të mbuluar me dhurata. Si të varfër dhe të panjohur, ata e shohin veten në qendër të vëmendjes, të shikuar nga admiruesit dhe dashnorët. Jakov u largua nga zyra e tij në kutinë e famullive sepse një agjensi udhëtimesh e punësoi atë me një pagë të trefishtë. A është tundimi i mënyrave të lehta dhe të rehatshme të botës, kaq të ndryshme nga mesazhet e rrepta të Virgjëreshës? Do të jetë mirë ta shikojmë qartë, duke dalluar se çfarë është me interes të përgjithshëm nga problemet personale.
1. Që nga fillimi, Zoja u tha që ajo kishte zgjedhur ata gjashtë djem sepse i dëshironte ashtu dhe jo sepse ata ishin më të mirë se të tjerët. Paraqitjet me mesazhe publike, nëse janë autentike, janë karizma të dhëna nga Zoti falas, për të mirën e popullit të Perëndisë.Ata nuk varen nga shenjtëria e njerëzve të zgjedhur. Shkrimi na tregon se Zoti mund të përdorë gjithashtu ... një gomar (Numrat 22,30).
2. Kur Fr Tomislav udhëzoi vizionarët me një dorë të qëndrueshme, në vitet e para, ai ishte i prirur të na thoshte haxhinjtë: «Djemtë janë si të tjerët, të dëmtuar dhe të prirur për mëkat. Ata më drejtojnë me besim dhe unë përpiqem t'i udhëheq ata shpirtërisht drejt së mirës ". Ndonjëherë ndodhte që njëra ose tjetra qanin gjatë aparencave: ai më vonë rrëfeu se kishte marrë një qortim nga Madonna.
Do të ishte marrëzi të prisnit që ata të ishin bërë shenjtorë papritmas; dhe do të ishte mashtruese të pretendosh se këta fëmijë kanë jetuar për dhjetë vjet në një tension të vazhdueshëm shpirtëror, të cilin pelegrinët e përjetojnë në ato pak ditë që qëndrojnë në Medjugorje. Shtë e drejtë që ata kanë lejet e tyre, pushimet e tyre. Edhe më e gabuar do të ishte të prisni që ata të hyjnë në një manastir, siç është S.Bernardetta. Para së gjithash, njeriu mund dhe duhet të shenjtërohet në çdo gjendje të jetës. Atëherë të gjithë janë të lirë të zgjedhin Pesë fëmijët, për të cilët Zonja jonë u shfaq në Beauraing (Belgjikë, në 1933) të gjithë u martuan, me zhgënjimin e bashkëfshatarëve të tyre ... Jeta e Melania dhe Massimino, dy fëmijët tek të cilët Zonja jonë u shfaq në La Salette (Francë, në 1846) me siguri nuk u zhvillua në një mënyrë emocionuese (Maximinus vdiq alkoolik). Jeta e vizionarëve nuk është e lehtë.
3. Ne themi se shenjtërimi personal është një problem individual, pasi Zoti na ka dhënë dhuratën e lirisë. Të gjithë jemi të thirrur në shenjtëri: nëse na duket se vizionarët e Medjugorjes nuk janë mjaft të shenjtë, ne fillojmë të mrekullohemi me veten. Sigurisht, ata që kanë pasur më shumë dhurata kanë më shumë përgjegjësi. Por, e përsërisim, karizmat jepen për të tjerët, jo për individin; dhe ato nuk janë një shenjë e shenjtërisë së arritur. Ungjilli na thotë se edhe taumaturgët mund të shkojnë në ferr: “Zot, a nuk profetizuam ne në emrin tënd? Në emrin tënd, a nuk i dëbuam demonët dhe a nuk bëmë shumë mrekulli?” “Largohuni prej meje, punëtorë të paudhësisë”, do t'u thotë Jezusi (Mateu 7, 22-23). Ky është një problem personal.
4. Ne jemi të interesuar për një problem tjetër: nëse vizionarët do të zbrisnin, a do të ndikonte kjo në gjykimin për Medjugorje? Shtë e qartë se unë shtroj problemin teorik si hipotezë; deri më tani asnjë shikues nuk është larguar. fale zotit! Epo, edhe në këtë rast, gjykimi nuk ndryshon. Sjellja e ardhshme nuk anulon përvojat karizmatike të jetuara në të kaluarën. Djemtë u studiuan si asnjëherë më parë në asnjë paraqitje; sinqeriteti i tyre u pa dhe u pa se ajo që ata po përjetonin gjatë shfaqjeve nuk ishte e shpjegueshme shkencërisht. E gjithë kjo nuk anulohet kurrë.
5. Paraqitjet kanë vazhduar për dhjetë vjet. A kanë të gjithë të njëjtën vlerë? Unë përgjigjem: jo. Edhe nëse autoritetet kishtare do të ishin në favor, problemi i gjykimit që autoritetet vetë do të bënin me mesazhe do të mbetet i hapur. Nuk ka dyshim se mesazhet e para, ato më domethënëse dhe karakteristike, kanë një rëndësi shumë më të madhe sesa mesazhet pasuese. Unë e ndihmoj veten me një shembull. Autoriteti kishtar deklaroi gjashtë paraqitjet e Zojës në Fatima autentike në vitin 1917. Kur Zoja u shfaq te Lucia në Poatevedra (1925, për të kërkuar përkushtim ndaj Zemrës së Papërlyer të Marisë dhe praktikës së 5 të Shtunave) dhe Tuy (në 1929 , për të kërkuar shugurimin e Rusisë) autoritetet në të vërtetë kanë pranuar përmbajtjen e këtyre shfaqjeve, por nuk i kanë shqiptuar ato. Siç nuk kanë komentuar për shumë paraqitje të tjera të bëra nga Motra Lucia, dhe të cilat sigurisht kanë një rëndësi shumë më të vogël se ato të vitit 1917.
6. Si përfundim, ne duhet të kuptojmë rreziqet ndaj të cilave janë të ekspozuar vizionarët e Medjugorjes. Le të lutemi për ta, që të dinë t'i kapërcejnë vështirësitë dhe të kenë gjithmonë një udhërrëfyes të sigurt; kur iu hoq, u krijua përshtypja se ishin pak të çorientuar. Ne nuk presim të pamundurën prej tyre; presim që ata të bëhen shenjtorë, por jo sipas modeleve të trurit tonë. Dhe le të kujtojmë se shenjtëria duhet të kërkohet para së gjithash nga ne.
Burimi: Don Gabriele Amorth
pdfinfo