Misteri në sytë e Zojës së Guadalupe të pashpjegueshme për shkencën

Herët në mëngjes të Shtunën 9 Dhjetor 1531 Juan Diego shkoi nga fshati i tij në Santiago Tlatelolco. Ndërsa kalonte nëpër kodrën Tepeyac, ai u godit nga një këngë harmonike zogjsh. I intriguar, ai ngjitet në majë dhe atje sheh një re të bardhë me shkëlqim të rrethuar nga një ylber.

Në kulmin e habisë së tij ai dëgjon një zë që e thërret me dashuri, duke përdorur gjuhën autoktone, "Nahuatl": "Juanito, Juan Dieguito!" Dhe këtu ai pa një Zonjë të bukur që shkonte drejt tij dhe i thoshte: "Dëgjo, biri im, i vogli im, Juanito, ku po shkon?" Juan Diego përgjigjet: "Zonja dhe e vogla ime, unë duhet të shkoj në shtëpinë tuaj [tempullin] në Meksikë-Tlatilolco, për të dëgjuar gjërat e Zotit që priftërinjtë tanë, delegatë të Zotit tonë, na mësojnë". Zonja më pas i thotë: Dije dhe ki parasysh ty, më e vogla e fëmijëve të mi, që unë jam Virgjëresha Mari e shenjtë gjithnjë, Nëna e Zotit të vërtetë për të cilin jeton, e Krijuesit që është kudo, Zoti i Qiellit dhe të Tokës. Ju do të keni shumë merita dhe shpërblim për punën dhe përpjekjen me të cilën do të bëni atë që ju rekomandoj. E shihni, kjo është detyra ime, djali im i vogël, shkoni dhe bëni gjithçka që mundeni ”. Virgjëresha e Shenjtë i kërkon Juan Diego të shkojë te Peshkopi i Mexico City, për të komunikuar dëshirën e saj që në atë kodër të ndërtohet një kishë e vogël, nga ku ajo do t'u jepte ndihmë dhe mbrojtje të gjithë Meksikanëve.

13 figurat në sytë e Zojës tonë të Guadalupe

Ata zbulojnë një mesazh nga Virgjëresha Mari: përpara Zotit, burrat dhe gratë nga të gjitha racat janë të barabartë.

Sytë e Zojës së Guadalupe përbëjnë një enigmë të madhe për shkencën, siç kanë zbuluar studimet e inxhinierit José Aste Tönsmann të Centro di Studi Guadalupani në Qytetin e Meksikës.

historia
Alfonso Marcué, fotografi zyrtar i Bazilikës antike të Guadalupe në Mexico City, zbuloi në vitin 1929 atë që dukej të ishte imazhi i një njeriu me mjekër të pasqyruar në syrin e djathtë të Madonës. Në vitin 1951, projektuesi José Carlos Salinas Chávez zbuloi të njëjtën pamje ndërsa vëzhgonte një fotografi të Zojës sonë të Guadalupe me një lupë. Ai gjithashtu e pa atë të reflektuar në syrin e tij të majtë, në të njëjtin vend që një sy i gjallë do të kishte projektuar.

Mendimi mjekësor dhe sekreti i syve të tij
Në vitin 1956 mjeku meksikan Javier Torroella Bueno shkroi raportin e parë mjekësor në sytë e të ashtuquajturës Virgen Morena. Rezultati: si në çdo sy të gjallë, ligjet Purkinje-Samson u përmbushën, domethënë, ekziston një pasqyrim i trefishtë i objekteve të vendosura para syve të Madonës dhe imazhet shtrembërohen nga forma e lakuar e korneve të saj.

Në të njëjtin vit, okulisti Rafael Torija Lavoignet shqyrtoi sytë e Imazhit të Shenjtë dhe konfirmoi ekzistencën në dy sytë e Virgjëreshës të figurës së përshkruar nga projektuesi Salinas Chávez.

Studimi fillon me proceset e dixhitalizimit
Që nga viti 1979, doktori i sistemeve llogaritëse dhe i diplomuari i inxhinierisë civile José Aste Tönsmann ka zbuluar misterin brenda syve të Guadalupana. Duke përdorur procesin e dixhitalizimit të imazheve kompjuterike, ai përshkroi pasqyrimin e 13 personazheve në sytë e Virgen Morena, sipas ligjeve të Purkinje-Samson.

Diametri shumë i vogël i kornesë (7 dhe 8 milimetra) përjashton mundësinë e vizatimit të figurave në sy, nëse marrim parasysh lëndën e parë në të cilën imazhi është përjetësuar.

Personazhet që gjenden tek nxënësit
Rezultati i 20 viteve të studimit të kujdesshëm të syve të Zojës së Guadalupe ishte zbulimi i 13 figurave të vogla, thotë Dr. José Aste Tönsmann.
1.- Një vendas që vëzhgon
Ai shfaqet i gjatë, i ulur në tokë. Koka e vendasit është ngritur pak dhe duket se duket lart si një shenjë vëmendjeje dhe nderimi. Bie në sy një lloj loop në vesh dhe sandale në këmbë.

2.- Të moshuarit
Pas vendasit, fytyra e një burri të moshuar vlerësohet, tullac, me një hundë të shquar dhe të drejtë, sytë e zhytur të kthyer poshtë dhe një mjekër të bardhë. Karakteristikat përkojnë me ato të një njeriu të bardhë. Ngjashmëria e tij e mrekullueshme me Peshkopin Zumárraga, siç duket në pikturat e Miguel Cabrera nga shekulli i XNUMX-të, na lejon të supozojmë se është i njëjti person.

3.- I riu
Pranë plakut është një i ri me tipare që tregojnë habinë. Pozicioni i buzëve duket se i drejtohet peshkopit të pretenduar. Afërsia e tij me të bëri që të mendonte se ai ishte një përkthyes, sepse peshkopi nuk fliste gjuhën Náhuatl. Besohet se ai është Juan González, një spanjoll i ri i lindur midis 1500 dhe 1510.

4.-Juan Diego
Bie në sy fytyra e një burri të pjekur, me tipare autoktone, një mjekër të rrallë, një hundë akuiline dhe buzë të ndara. Ai ka një kapelë në formën e një fjollë, e përdorur zakonisht midis vendasve që në atë kohë i ishin përkushtuar punës bujqësore.

Aspekti më interesant i kësaj figure është manteli që ai mban të lidhur rreth qafës, dhe fakti që ai zgjat krahun e djathtë dhe tregon mantelin në drejtimin në të cilin po qëndron plaku. Hipoteza e studiuesit është se kjo imazh i korrespondon vizionarit Juan Diego.

5.- Një grua e zezë
Pas Juan Diego-s së pretenduar shfaqet një grua me sy të mprehtë që shikon e habitur. Vetëm trungu dhe fytyra mund të shihen. Ajo ka një çehre të errët, hundë të sheshtë dhe buzë të trasha, tipare që përputhen me ato të një gruaje të zezë.

At Mariano Cuevas, në librin e tij Historia de la Iglesia en México, tregon se Peshkopi Zumárraga i kishte dhënë liri në vullnetin e tij skllavit të zi që i kishte shërbyer në Meksikë.

6.- Burri me mjekër
Në të djathtën ekstreme të të dy korneve shfaqet një njeri me mjekër me tipare evropiane që nuk mund të identifikohej. Ajo tregon një qëndrim soditës, fytyra shpreh interes dhe hutim; ai i mban sytë nga vendi ku vendasit hap mantelin e tij.

Një mister brenda misterit (i përbërë nga figurat 7, 8, 9, 10, 11, 12 dhe 13)
Në qendër të të dy syve shfaqet ajo që është quajtur "grup familjar autokton". Imazhet janë me madhësi të ndryshme se të tjerët, por këta njerëz kanë të njëjtën madhësi mes tyre dhe përbëjnë një skenë tjetër.

(7) Një grua e re me tipare shumë të bukura, e cila duket se po shikon poshtë. Ajo ka një lloj koke në flokët e saj - gërsheta ose flokë të thurura me lule. Në shpinë qëndron koka e një fëmije në një mantel (8).

Në një nivel më të ulët dhe në të djathtë të nënës së re është një burrë me një kapelë (9), dhe midis të dyve është një palë fëmijë (djali dhe vajza, 10 dhe 11). një çift tjetër figurash, këtë herë një burrë dhe grua e pjekur (12 dhe 13), qëndrojnë prapa gruas së re.

Burri i pjekur (13) është e vetmja figurë që studiuesi nuk mund ta gjente në të dy sytë e Virgjëreshës, duke qenë i pranishëm vetëm në syrin e djathtë.

përfundim
Më 9 dhjetor 1531, Virgjëresha Mari i kërkoi indigjenit Juan Diego që të ndërtohej një tempull në kodrën Tepeyac për ta bërë të njohur Perëndinë "dhe për të përmbushur atë që dëshiron vështrimi im i mëshirshëm dhe i dhembshur (…)", Nican Mopohua n. 33

Sipas autorit, këto 13 figura të marra së bashku zbulojnë një mesazh nga Virgjëresha Mari për njerëzimin: përpara Zotit, burrat dhe gratë nga të gjitha racat janë të barabartë.

Ata të grupit të familjes (figurat 7 deri 13) në të dy sytë e Virgjëreshës së Guadalupe, sipas Dr. Aste, janë figurat më të rëndësishme midis atyre që reflektohen në korneat e saj, sepse ato janë të vendosura në bebëzat e saj, që do të thotë se Maria e Guadalupe ka familjen në qendër të vështrimit të saj të dhembshur. Mund të jetë një ftesë për të kërkuar bashkimin e familjes, për t'iu afruar Zotit në familje, veçanërisht tani që ky i fundit është nënvlerësuar kaq shumë nga shoqëria moderne.