Feja Botërore: Urtësia, dhurata e parë dhe më e lartë e Frymës së Shenjtë

Sipas doktrinës katolike, mençuria është një nga shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë, të cilat renditen në Isaia 11:2–3. Këto dhurata janë të pranishme në plotësinë e tyre në Jezu Krishtin, të parathënë nga Isaia (Isaia 11:1). Nga pikëpamja katolike, besimtarët marrin shtatë dhuratat nga Zoti, i cili është brenda secilit prej nesh. Ata e shprehin atë hir të brendshëm nëpërmjet shprehjeve të jashtme të sakramenteve. Këto dhurata kanë për qëllim të transmetojnë thelbin e planit të shpëtimit të Perëndisë Atë ose, siç thotë Katekizmi aktual i Kishës Katolike (par. 1831), "Ato plotësojnë dhe përsosin virtytet e atyre që i marrin".

Përsosmëria e besimit
Mençuria, besojnë katolikët, është më shumë se njohuri. Është përsosja e besimit, shtrirja e gjendjes së besimit në gjendjen e të kuptuarit të atij besimi. si p. John A. Hardon, SJ, vëren në "Fjalorin e tij modern katolik"

"Aty ku besimi është një njohje e thjeshtë e neneve të besimit të krishterë, mençuria vazhdon me një depërtim të caktuar hyjnor të vetë të vërtetave."
Sa më mirë që katolikët t'i kuptojnë këto të vërteta, aq më shumë janë në gjendje t'i vlerësojnë ato drejt. Kur njerëzit shkëputen nga bota, mençuria, vëren Enciklopedia Katolike, "na bën të shijojmë dhe duam vetëm gjërat e qiellit". Urtësia na lejon të gjykojmë gjërat e botës në dritën e kufirit më të lartë të njeriut: soditjes së Perëndisë.

Për shkak se kjo urtësi çon në një kuptim të ngushtë të Fjalës së Perëndisë dhe urdhërimeve të Tij, e cila nga ana e saj çon në një jetë të shenjtë dhe të drejtë, ajo është e para dhe më e larta nga dhuratat e dhëna nga Fryma e Shenjtë.

Zbatoni mençurinë në botë
Megjithatë, një shkëputje e tillë nuk është e njëjtë me heqjen dorë nga bota, larg saj. Përkundrazi, siç besojnë katolikët, mençuria na mundëson ta duam botën siç duhet, si krijesë e Zotit, dhe jo për hir të saj. Bota materiale, megjithëse e rënë për shkak të mëkatit të Adamit dhe Evës, është ende e denjë për dashurinë tonë; ne thjesht duhet ta shohim atë në dritën e duhur dhe mençuria na mundëson ta bëjmë këtë.

Duke ditur renditjen e saktë të botës materiale dhe shpirtërore përmes urtësisë, katolikët mund të mbajnë më lehtë barrën e kësaj jete dhe t'u përgjigjen bashkëqytetarëve të tyre me bamirësi dhe durim.

Urtësia në shkrimet e shenjta
Pasazhe të shumta të shkrimeve të shenjta trajtojnë këtë koncept të urtësisë së shenjtë. Për shembull, Psalmi 111:10 thotë se një jetë e jetuar në urtësi është lavdërimi më i lartë që i jepet Perëndisë:

“Frika e Zotit është fillimi i diturisë; të gjithë ata që e praktikojnë kanë një kuptim të mirë. Lavdërimi i tij zgjat përgjithmonë! ”
Për më tepër, mençuria nuk është një fund, por një shprehje e qëndrueshme në zemrat dhe mendjet tona, një mënyrë për të jetuar me gëzim, sipas Jakobit 3:17:

"Dituria nga lart është fillimisht e pastër, pastaj paqësore, e mirë, e hapur ndaj arsyes, plot mëshirë dhe fryte të mira, e paanshme dhe e sinqertë."
Më në fund, urtësia më e lartë gjendet në kryqin e Krishtit, që është:

“Marrëzi për ata që po vdesin, por për ne që shpëtojmë është fuqia e Perëndisë” (1 Korintasve 1:18).