Feja Botërore: Një përmbledhje e shkrimeve Budiste

A ka një Bibël Budiste? Jo tamam. Budizmi ka një numër të madh shkrimesh, por disa tekste pranohen si autentike dhe autorizuese nga çdo shkollë e Budizmit.

Ekziston edhe një arsye tjetër pse nuk ka Bibël Budiste. Shumë fe i konsiderojnë shkrimet e tyre si fjalën e zbuluar të Zotit ose perëndive. Sidoqoftë, në Budizëm kuptohet që shkrimet e shenjta janë mësime të Budës historike - i cili nuk ishte zot - ose mjeshtër të tjerë të shkolluar.

Mësimet e shkrimeve Budiste janë indikacione për praktikën ose si të arrihet ndriçimi për veten. Gjëja e rëndësishme është të kuptoni dhe të zbatoni ato që mësojnë tekstet, jo vetëm "besojeni atë".

Llojet e shkrimeve Budiste
Shumë shkrime quhen "sutra" në sanskrite ose "sutta" në pali. Fjala sutra ose sutta do të thotë "fije". Fjala "sutra" në titullin e një teksti tregon se vepra është një predikim nga Buda ose një nga dishepujt e tij kryesorë. Sidoqoftë, siç do të shpjegojmë më vonë, shumë sutra ndoshta kanë origjinë të tjera.

Sutrat janë në dispozicion në shumë madhësi. Disa janë të gjata, të tjerët vetëm disa rreshta. Askush nuk duket i gatshëm të mendojë se sa sutra do të kishte nëse masifikoni të gjithë individët e secilit kanun dhe mblidhni në një grumbull. Shumë.

Jo të gjitha shkrimet janë sutra. Përveç sutras, ka edhe komente, rregulla për murgjit dhe murgeshat, përralla për jetën e Budës dhe shumë lloje të tjera të teksteve të konsideruara gjithashtu "shkrime".

Kanunet e Theravada dhe Mahayana
Rreth dy mijëvjeçarë më parë, Budizmi u nda në dy shkolla të mëdha, të quajtura sot Theravada dhe Mahayana. Shkrimet Budiste shoqërohen me njërën ose tjetrën, të ndarë në kanunet Theravada dhe Mahayana.

Teravadines nuk i konsiderojnë shkrimet Mahayana autentike. Budistët Mahayana, në tërësi, e konsiderojnë kanunin Theravada autentik, por në disa raste budistët Mahayana mendojnë se disa nga shkrimet e tyre kanë zëvendësuar autoritetin e kanunit të Theravada. Ose, ata janë duke kaluar në versione të ndryshme sesa versioni Theravada.

Shkrimet Budiste Theravada
Shkrimet e shkollës Theravada janë mbledhur në një vepër të quajtur Pali Tipitaka ose Pali Canon. Fjala pali Tipitaka do të thotë "tre shporta", që tregon se Tipitaka është e ndarë në tre pjesë, dhe secila pjesë është një koleksion veprash. Të tre pjesët janë shporta e sutrës (Sutta-pitaka), shporta e disiplinës (Vinaya-pitaka) dhe shporta e mësimeve speciale (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka dhe Vinaya-pitaka janë predikimet e regjistruara të Budës historike dhe rregullave që ai vendosi për urdhërat e manastirit. Abhidhamma-pitaka është një punë e analizës dhe filozofisë që i atribuohet Budës, por ndoshta është shkruar disa shekuj pas Parinirvana e tij.

Theravadin Pali Tipitika janë të gjitha në gjuhën Pali. Ekzistojnë versione të të njëjtave tekste të regjistruara edhe në sanskrisht, megjithëse shumica e asaj që kemi prej tyre janë përkthime kineze me origjinale të humbura sanskrite. Këto tekste sanskrite / kineze janë pjesë e kanoneve kineze dhe tibetiane të Budizmit të Mahayana.

Shkrimet Mahayana Budiste
Po, për të shtuar konfuzion, ekzistojnë dy kanone të shkrimeve Mahayana, të quajtura kanuni Tibet dhe Kanuni Kinez. Ka shumë tekste që shfaqen në të dy kanunet dhe në shumë që jo. Canoni Tibet është i lidhur qartë me Budizmin Tibet. Kanuni Kinez është më autoritar në Azinë Lindore - Kinë, Kore, Japoni, Vietnam.

Ekziston një version sanskrisht / kinez i Sutta-pitaka i quajtur Agamas. Këto gjenden në Kanunin Kinez. Ekzistojnë gjithashtu shumë sutra Mahayana që nuk kanë homologë në Theravada. Ka mite dhe histori që i shoqërojnë këto sutra Mahayana me Budën historike, por historianët na thonë se veprat u shkruajtën kryesisht midis shekullit të 1 para Krishtit dhe shekullit të XNUMX para Krishtit, dhe disa edhe më vonë. Në pjesën më të madhe, origjina dhe autorësia e këtyre teksteve janë të panjohura.

Origjina misterioze e këtyre veprave shtron pyetje për autoritetin e tyre. Siç thashë, Budistët Theravada injorojnë plotësisht shkrimet Mahayana. Midis shkollave Budiste Mahayana, disa vazhdojnë t'i shoqërojnë sutras Mahayana me Budën historike. Të tjerë pranojnë se këto shkrime janë shkruar nga autorë të panjohur. Por duke qenë se mençuria e thellë dhe vlera shpirtërore e këtyre teksteve kanë qenë të dukshme për kaq shumë gjenerata, ato gjithsesi janë ruajtur dhe nderuar si një sutër.

Sutrasët Mahayana mendohej se ishin shkruar fillimisht në Sanskritisht, por më shpesh sesa jo versionet më të vjetra ekzistuese janë përkthime kineze dhe Sanskritishtja origjinale humbet. Sidoqoftë, disa studiues argumentojnë se përkthimet më të hershme kineze janë në të vërtetë versionet origjinale, dhe autorët e tyre pretenduan se i kishin përkthyer nga Sanskritishtja për t'u dhënë atyre një autoritet më të madh.

Kjo listë e sutrasit kryesore të Mahayana nuk është e plotë, por jep shpjegime të shkurtra të sutras më të rëndësishëm të Mahayana.

Budistët Mahayana në përgjithësi pranojnë një version të ndryshëm të Abhidhamma / Abhidharma të quajtur Sarvastivada Abhidharma. Në vend se Pali Vinaya, Budizmi Tibet në përgjithësi ndjek një version tjetër të quajtur Mulasarvastivada Vinaya dhe pjesa tjetër e Mahayana në përgjithësi ndjek Vinaya Dharmaguptaka. Dhe pastaj ka komente, histori dhe traktate përtej llogaritjes.

Shumë shkolla Mahayana vendosin vetë se cilat pjesë të këtij thesari janë më të rëndësishme, dhe shumica e shkollave theksojnë vetëm një pjesë të vogël të sutras dhe komenteve. Por nuk është gjithmonë e njëjta grusht. Pra, jo, nuk ka "Bibël Budiste".