A zbatohet "Ti nuk vret" vetëm për vrasjet?

Dhjetë Urdhërimet zbritën nga Zoti te hebrenjtë e sapoçliruar në malin Sinai, duke u treguar atyre bazën e të jetuarit si një popull hyjnor, një dritë ndriçuese në një kodër që bota të shikonte dhe të shihte rrugën e një Zoti të vetëm të vërtetë. dhjetë dhe pastaj elaboroi më shumë me ligjin Levitik.

Njerëzit shpesh i respektojnë këto rregulla dhe besojnë se ato janë lehtësisht të ndjekura ose që ato mund të ndiqen në mënyrë selektive dhe të injorohen në rrethana të caktuara. Urdhëri i gjashtë është ai që njerëzit mendojnë se mund ta shmangin me lehtësi. Sidoqoftë, Zoti e ka dhënë përparësi këtë ligj si një nga dhjetë më të rëndësishmit.

Kur Zoti tha, "Ju nuk do të vrisni" në Eksodi 20:13, Ai donte të thoshte që askush nuk mund t'i merrte jetën tjetrit. Por Jezusi e bëri të qartë se nuk duhet të kishte urrejtje, mendime vrasëse ose ndjenja të mbrapshta për një të afërm.

Pse Zoti i dërgoi 10 urdhërimet?

Dhjetë Urdhërimet ishin bazat e Ligjit mbi të cilin do të bazohej Izraeli. Si komb, këto rregulla ishin të rëndësishme sepse Izraeli duhej t'i tregonte botës mënyrën e një Zoti të vërtetë. Bibla thotë se "Zoti u gëzua, për hir të drejtësisë së tij, për të zgjeruar ligjin e tij dhe për ta bërë atë të lavdishëm" (Isaia 41:21). Ai zgjodhi të zgjerojë ligjin e tij përmes pasardhësve të Abrahamit, Isakut dhe Jakobit.

Zoti dha gjithashtu Dhjetë Urdhërimet që askush të mos mund të shtiret si injorant ndaj së mirës dhe së keqes. Pali i shkroi kishës Galatiane: "Tani është e qartë se askush nuk justifikohet para Perëndisë me anë të ligjit, sepse" Të drejtët do të jetojnë me besim ". Por ligji nuk është i besimit, përkundrazi 'Ai që i bën do të jetojë sipas tyre' "(Galatasve 3: 11-12).

Ligji krijoi një standard të pamundur për njerëzit mëkatarë duke nënvizuar nevojën për një Shpëtimtar; "Tani, pra, nuk ka asnjë dënim për ata që janë në Jezu Krishtin. Sepse ligji i Frymës së jetës ju ka çliruar në Krishtin Jezus nga ligji i mëkatit dhe vdekjes" (Romakëve 8: 1-2). Fryma e Shenjtë i ndihmon ata që janë bërë dishepuj të Jezu Krishtit që të rriten më shumë si Jezusi, duke u bërë më të drejtë gjatë jetës së tyre.

Ku shfaqet kjo komandë?

Para qëndrimit të tyre në Egjipt, njerëzit që u bënë kombi i Izraelit ishin barinj fisnorë. Zoti i nxori nga Egjipti për t'i bërë ata një komb i modeluar nga rregullat dhe mënyrat e tij dhe "... një mbretëri priftërinjsh dhe një komb i shenjtë" (Eksodi 19: 6 b). Kur ata u mblodhën në malin Sinai, Zoti zbriti në mal dhe i dha Moisiut bazën e ligjeve që kombi i Izraelit do të jetonte, me dhjetë të parët të gdhendur në gur me gishtin e vetë Zotit.

Ndërsa Zoti bëri më shumë ligje në malin Sinai, vetëm dhjetë të parët u shkruan në gur. Katër të parët përqendrohen në marrëdhëniet e njeriut me Zotin, duke koduar se si njeriu duhet të bashkëveprojë me një Zot të shenjtë. Gjashtë të fundit kanë të bëjnë me ndërveprimet e njeriut me njerëzit e tjerë. Në një botë të përsosur, urdhërimi i gjashtë do të ishte i lehtë për t'u ndjekur, duke kërkuar që askush të mos i marrë jetën tjetrit.

Çfarë thotë Bibla për vrasjen?
Nëse kjo botë do të ishte e përsosur, do të ishte e lehtë të ndiqte urdhërimin e gjashtë. Por mëkati ka hyrë në botë, duke e bërë vrasjen një pjesë të jetës dhe drejtësia është më e vështirë për t'u zbatuar. Libri i Ligjit të Përtërirë përshkruan mënyrat për të mbështetur drejtësinë dhe për t'iu bindur ligjit. Një nga këto ndërlikime morale është vrasja nga vrasja, kur dikush aksidentalisht vret një tjetër. Zoti krijoi qytete refugjatësh për të zhvendosurit, të zhvendosurit dhe ata që kanë kryer vrasje:

“Kjo është një gjendje për vrasësin, i cili duke ikur atje mund t’i shpëtojë jetën. Nëse dikush vret pa dashje fqinjin e tij pa e urryer atë në të kaluarën - të tilla si kur dikush shkon në pyll me fqinjin e tij për të prerë dru, dhe dora e tij lëkundet sëpatë për të prerë një pemë, dhe koka rrëshqet nga doreza dhe godet fqinji i tij në mënyrë që ai të vdesë - ai mund të ikë në një nga këto qytete dhe të jetojë, për hakmarrësin e gjakut në tërbim të nxehtë për të ndjekur vrasësin dhe për të arritur atë, sepse rruga është e gjatë dhe fatalisht e godet atë, edhe pse njeriu nuk e meritonte të vdiste, sepse ai nuk e kishte urryer të afërmin e tij në të kaluarën ”(Ligji i Përtërirë 19: 4-6).

Këtu, ligji merr parasysh faljen në rast aksidentesh. Importantshtë e rëndësishme të theksohet se një pjesë e kësaj dëmshpërblimi është zemra e individit, me kusht që vargu 6 të jetë: "... ai nuk e kishte urryer të afërmin e tij në të kaluarën." Zoti sheh zemrën e çdo personi dhe kërkon që ligji ta bëjë atë sa më shumë që të jetë e mundur. Një hir i tillë nuk duhet të shtrihet nën drejtësinë e njeriut për vrasjen me dashje të një personi tjetër, me ligjin e Dhjatës së Vjetër që kërkon: "atëherë pleqtë e qytetit të tij do ta dërgojnë dhe do ta marrin prej andej dhe ata do t'i japin gjak hakmarrësit që ai të vdesë "(Ligji i Përtërirë 19:12). Jeta është e shenjtë dhe vrasja është një shkelje e rendit të dëshiruar nga Zoti dhe duhet të përballet me të.

Në qasjet biblike të bazuara në ligj, vrasja duhet të trajtohet me një dorë të vendosur të drejtësisë. Arsyeja pse Zoti - dhe si zgjatje Ligji - e merr aq seriozisht është sepse, "Kushdo që derdh gjakun e njeriut, gjaku i tij duhet të derdhet nga njeriu, sepse Zoti e bëri njeriun e tij shëmbëlltyrë ”(Zanafilla 9: 6). Zoti i ka dhënë njeriut trup, shpirt dhe vullnet, një nivel të vetëdijes dhe vetëdijes që do të thotë se njeriu mund të krijojë, shpik, ndërtojë dhe njohë të mirën nga e keqja. Zoti e ka pajisur njeriun me një shenjë unike të natyrës së tij dhe çdo qenie njerëzore mbart atë shenjë, që do të thotë se çdo person është i dashur vetëm nga Zoti. Përçmimi i kësaj figure është blasfemues para Krijuesit të asaj figure.

A përfshin ky varg vetëm vrasjen?
Për shumë njerëz, kontrolli mbi veprimet e tyre është i mjaftueshëm për të ndier se nuk e kanë shkelur urdhërimin e gjashtë. Mos marrja e një jete është e mjaftueshme për disa. Kur erdhi Jezui, ai sqaroi ligjin, duke mësuar atë që Perëndia me të vërtetë donte nga njerëzit e tij. Ligji jo vetëm që diktoi se çfarë veprimesh duhet të bëjnë ose nuk duhet të ndërmarrin njerëzit, por edhe se cila duhet të jetë gjendja e zemrës.

Zoti dëshiron që njerëzit të jenë si Ai, të shenjtë dhe të drejtë, e cila është sa një gjendje e brendshme aq edhe një veprim i jashtëm. Për vrasjen, Jezui tha: «Ju dëgjuat që u ishte thënë të lashtëve: 'Mos vritni; dhe kushdo që do të vrasë do të gjykohet. "Por unë po ju them se të gjithë ata që janë të zemëruar me vëllanë e tij do t'i nënshtrohen gjykimit; kushdo që fyen vëllanë e tij do të përgjigjet para këshillit; dhe kushdo që thotë: "Budalla!" ai do të jetë përgjegjës për ferrin e zjarrit ”(Mateu 5:21).

Urrejtja ndaj të afërmit, strehimi i ndjenjave dhe mendimeve që mund të çojnë në vrasje është gjithashtu mëkatare dhe nuk mund të jetojë sipas drejtësisë së Zotit të Shenjtë. Gjoni, Apostulli i Dashur, shtjelloi më tej këtë gjendje të brendshme të mëkatit, "Kush e urren vëllanë e tij është një vrasës dhe ju e dini që asnjë vrasës nuk ka mendime dhe qëllime të liga, edhe nëse nuk janë ndjekur penalisht si mëkatarë" (1 Gjonit 3: 15) )

A është akoma e rëndësishme kjo varg për ne sot?

Deri në fund të ditëve, në zemrat e njerëzve do të ketë vdekje, vrasje, aksidente dhe urrejtje. Jezusi erdhi dhe çliroi të krishterët nga ngarkesat e ligjit, sepse shërbeu si flijimi i fundit për të shlyer për mëkatet e botës. Por ai gjithashtu erdhi të mbështesë dhe të përmbushë ligjin, duke përfshirë Dhjetë Urdhërimet.

Njerëzit luftojnë për të jetuar një jetë të drejtë në përputhje me vlerat e tyre, të përcaktuara në dhjetë rregullat e para. Të kuptuarit se "nuk duhet të vrasësh" është edhe refuzimi për të marrë jetën tënde dhe as mosmbajtja e ndjenjave të urrejtjes ndaj të tjerëve mund të jetë një kujtesë për t'u kapur te Jezusi për paqe. Kur ka përçarje, në vend që të zhytemi në mendime të liga, fjalë vitriolike dhe veprime të dhunshme, të krishterët duhet të shohin shembullin e Shpëtimtarit të tyre dhe të kujtojnë se Zoti është dashuri.