ZOTI JON T HE ZEMR SS SACRED, devotshmëri e fuqishme

Da Paolo Tessione - Prill 30, 2019

Festa e Zonjës sonë të Shenjtë është e shtuna e fundit e majit

PARAQITJA

"Duke dashur që Zoti më i mëshirshëm dhe i mençur të kryejë shëlbimin e botës", kur të vinte plotësia e kohërave, ai dërgoi Birin e tij, të bërë nga gruaja ... në mënyrë që ne të merrnim birësim si fëmijë "(Gal 4: 4S). Ai për ne burra dhe për shpëtimin tonë zbriti nga qielli i mishëruar përmes punës së Frymës së Shenjtë nga Virgjëresha Mari.

Ky mister hyjnor i shpëtimit na është zbuluar dhe vazhdoi në Kishën, të cilën Zoti e themeloi si Trupin e Tij dhe në të cilën besimtarët që i përmbahen Krishtit Kryetar dhe janë në bashkim me të gjithë shenjtorët e tij, duhet gjithashtu të nderojnë kujtesën para së gjithash e lavdishme dhe gjithnjë e Virgjëreshës Mari, Nëna e Zotit dhe Zoti Jezus Krisht "(LG S2).

Ky është fillimi i kapitullit VIII të Kushtetutës "Lumen Gentium"; me titull "Virgjëra Mari e Nënë, Nënë e Perëndisë, në misterin e Krishtit dhe të Kishës".

Pak më tej, Këshilli i Dytë i Vatikanit na shpjegon natyrën dhe themelin që duhet të ketë kulti i Marisë: "Maria, sepse Nëna më e shenjtë e Perëndisë, e cila mori pjesë në misteret e Krishtit, me hirin e Zotit të lartësuar, pasi Biri, mbi të gjithë engjëjt dhe njerëzit, vjen nga Kisha e nderuar me adhurim të veçantë. Tashmë që nga kohërat e lashta, në të vërtetë, Virgjëresha e Bekuar është e nderuar me titullin "Nënë e Zotit" nën garnizonin e së cilës besimtarët e ngathët strehohen në të gjitha rreziqet dhe nevojat. Sidomos pasi Këshilli i Efesit kulti i popullit të Zotit ndaj Marisë u rrit në mënyrë të admirueshme në nderim dhe dashuri, në lutje dhe imitim, sipas fjalëve të saj profetike: "Të gjitha brezat do të më quajnë të bekuar, sepse gjëra të mëdha kanë bërë në mua 'I Plotfuqishëm ”(LG 66).

Kjo rritje e nderimit dhe e dashurisë ka krijuar "forma të ndryshme përkushtimi ndaj Nënës së Zotit, të cilat Kisha i ka aprovuar brenda kufijve të doktrinës së shëndoshë dhe ortodokse dhe sipas rrethanave të kohës dhe vendit dhe natyrës dhe karakterit të besimtarëve. "(LG 66).

Kështu, me kalimin e shekujve, për nder të Marisë, lulëzuan shumë dhe shumë emërtime të ndryshme: një kurorë e vërtetë lavdie dhe dashurie, me të cilën populli i krishterë i paraqet një homazh të mirëfilltë asaj.

Ne Misionarët e Zemrës së Shenjtë jemi gjithashtu shumë të përkushtuar ndaj Marisë. Në Rregullin tonë është shkruar: «Meqenëse Maria është e bashkuar ngushtë me misterin e Zemrës së Birit të saj, ne e thërrasim atë me emrin ZOTI TONA E ZEMRS SACRED. Në të vërtetë, ajo ka njohur pasuritë e pafalshme të Krishtit; ajo ka qenë e mbushur me dashurinë e saj; na çon te Zemra e Birit e cila është shfaqja e mirësisë së pashpjegueshme të Zotit ndaj të gjithë njerëzve dhe burimi i pashtershëm i një dashurie që lind në një botë të re ".

Dhe nga zemra e një prifti të përulur dhe të zjarrtë të Francës, Fr. Giulio Chevalier, Themeluesi i Kongregacionit tonë fetar, i cili e kishte origjinën këtë titull për nder të Marisë.

Broshura që ne paraqesim ka për qëllim para së gjithash të jetë një akt mirënjohjeje dhe besnikërie për Mari Shumë të Shenjtë. Ajo ka për qëllim për besimtarët e panumërt të cilët, në çdo pjesë të Italisë, duan të ju nderojnë me emrin Zoja e Zemrës së Shenjtë dhe për ata që shpresojmë si të shumtë, akoma dëshirojnë të dinë historinë dhe kuptimin e këtij titulli.

Misionarët e Zemrës së Shenjtë

Një copë histori
Julius Chevalier

15 Mars 1824: Giulio Chevalier lindi si një familje e varfër në Richelieu, Tóuraine, Francë.

29 maj 1836: Giulio, pasi bëri Kungimin e Parë, u kërkon prindërve të tij të hyjnë në seminar. Përgjigja është se familja nuk ka shanse të paguajë për studimet e tyre. "Epo, do të marr ndonjë punë, pasi është e nevojshme; por kur të lë mënjanë diçka, do të shkoj të trokas në derën e një manastire. Unë do të kërkoj të më mirëpresim të studioj dhe kështu të realizoj vokacionin.

Prej pesë vitesh dyqani i M. Poirier, këpucar nga Richelieu, ka midis djemve një djalë të ri, i cili punon përreth thembra dhe upper të bashkëqytetarëve të tij, por ka mendjen dhe zemrën e tij të kthyer në një ideal të shkëlqyeshëm.

1841: një zotëri i ofron babait të Giulio një pozicion si pylltar dhe i jep të riut mundësinë për të hyrë në seminar. Shtë seminari i vogël i dioqezës së Bourges.

1846: pasi kaloi studimet e nevojshme, Giulio Chevalier hyn në seminarin kryesor. Seminari, i angazhuar seriozisht në formimin e tij, është i goditur nga mendimi i të këqijave shpirtërore dhe të përkohshme të kohës së tij. Franca, në fakt, ishte akoma e prekur nga indiferenca fetare e mbjellë nga Revolucioni Francez.

Një profesor i teologjisë u flet seminareve të Zemrës së Jezusit. “Kjo doktrinë shkoi drejt e në zemër. Sa më shumë që depërtoja në të, aq më shumë më pëlqeu ”. "E keqja moderne" siç e quante Giulio Chevalier, pra, kishte ilaçin. Ky ishte zbulimi i tij i madh shpirtëror.

Ishte e nevojshme të shkonim në botë, të ishim misionarë të Dashurisë së Krishtit. Pse të mos krijojmë një punë misionare për të arritur këtë qëllim? Por a ishte ky vullneti i Zotit? “Fryma ime kthehej gjithnjë tek ky mendim. Një zë, nga i cili nuk mund ta mbroja veten, më tha pareshtur: Do të kesh sukses një ditë! Zoti e do këtë punë! ... ”Dy seminaristë ndajnë, në atë moment, ëndrrat e tij. Maugenest dhe Piperon.

14 qershor 1853: me një gëzim të madh shpirtëror Giulio Chevalier merr shugurimin priftëror nga Peshkopi i tij. “Unë festova meshën e parë në kapelën kushtuar Virgjëreshës. Në kohën e shenjtërimit, madhështia e misterit dhe mendimi i padëshirueshmërisë time më depërtuan aq shumë sa unë shpërtheva në lot. Inkurajimi i priftit të mirë që më ndihmoi për të kryer Sakrificën e Shenjtë ishte e nevojshme ”.

1854: pasi qëndroi në disa famulli të dioqezës, prifti i ri merr një bindje të re nga Ipeshkvi i tij: bashkëdrejtues në Issoudun. Pasi ndodhet atje, ai gjen një tjetër bashkëpunëtor të ri: ai është shoku Maugenest. A është një shenjë që vjen nga Zoti?

Të dy miqtë rrëfejnë. Kthehemi të flasim për një ideal të shkëlqyeshëm. “Isshtë e nevojshme që ka priftërinj që i përkushtohen këtij qëllimi të madh: ta bëjnë zemrën e Jezusit të njohur për njerëzit. Ata do të jenë misionarë: MISISIONARET E ZEMRS SACRED.

Fondacioni
Por a është vërtet kjo, çfarë dëshiron Zoti? Të dy priftërinjtë e rinj i rekomandojnë vetes Mary Most Holy me premtimin për ta nderuar atë në një mënyrë shumë të veçantë në Kongregatën e ardhshme. Fillon një roman. Më 8 dhjetor 1854, në fund të romanit, dikush ofroi një shumë të këndshme, në mënyrë që të fillohej puna për të mirën shpirtërore të besimtarëve të dioqezës dhe të dioqezave fqinje. Shtë përgjigjja: është vendlindja e Kongregatës së Misionarëve të Zemrës së Shenjtë.

8 shtator 1855: Chevalier dhe Maugenest largohen nga shtëpia e famullisë dhe shkojnë për të jetuar në një shtëpi të varfër. Ata kanë lejen dhe bekimin e Kryepeshkopit të Bourges. Kështu filloi rrugëtimi i shkëlqyeshëm ... Pas pak, Piperoni u bashkua me të dy.

Maj 1857: Fr. Chevalier u njofton të dy Confreres se në Kongregatën e tyre ata do të nderojnë Marinë me titullin e ZOTIT TONA T OF ZEMR SS SACRED! "I përulur dhe i fshehur në fillim, kjo përkushtim mbeti e panjohur për disa vjet ...", siç thotë vetë Chevalier, por ishte e destinuar të përhapet në të gjithë botën. Ishte thjesht e mjaftueshme për ta bërë të njohur. Zoja e Zemrës së Shenjtë paraprinë dhe shoqëroi Misionarët e Zemrës së Shenjtë kudo.

1866: fillon botimin e revistës e cila quhet: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Sot botohet në gjuhë të ndryshme, në pjesë të ndryshme të botës. Revista përhap përkushtimin ndaj Zemrës së Shenjtë dhe Zojës së Zemrës së Shenjtë. Ajo bën të njohur jetën dhe apostolin e Misionarëve të Zemrës së Shenjtë. Në Itali, "ANNALS" do të shtypen për herë të parë në Osimo, në 1872.

25 Mars 1866: Fr. Giulio Chevalier dhe Fr. Giovanni M. Vandel, një prift i shenjtë i cili ishte bashkuar kohët e fundit në Kongregacion, vendosni draftin e parë të rregullimit të PUN SMS S VETE T OF ZEMR në altarin e meshës së tyre . Konceptuar nga P. Vandel, ky institucion ka qenë nëna e shumë thirrjeve. Në të shumica e Misionarëve të Zemrës së Shenjtë u rritën në dashurinë e Zotit dhe të shpirtrave.

30 gusht 1874: Fr. Chevalier themeloi Kongregacionin e Bijave të N. Signora del S. Cuore. Në të ardhmen ata do të jenë bashkëpunëtorë, plot përkushtim dhe sakrificë, të Misionarëve të Zemrës së Shenjtë dhe do të kenë një numër të madh veprash autonome në të gjitha pjesët e botës.

16 Prill 1881: kjo është një datë e shkëlqyeshme për Kongregatën e vogël. Chevalier, me një guxim të madh, i cili është vetëm shpresë në Zotin, pranon propozimin e bërë nga Selia e Shenjtë e cila ofron apostolin misionar në Oqeaninë, në vikariatet apostolike, që atëherë quheshin Melanesia dhe Mikronezia. Për ato troje, të largëta dhe të panjohura, tre Etër dhe dy bashkëvajtës të Vëllezërve largohen në datën e parë të shtatorit të atij viti.

1 korrik 1885: Fr Enrico Verjus dhe dy vëllezërit italianë Nicola Marconi dhe Salvatore Gasbarra vunë këmbë në Guinea e Re. Fillon një sezon i madh misionar për Kishën dhe Misionarët e Zemrës së Shenjtë.

3 tetor 1901: P. Chevalier është mbi 75 vjeç dhe nuk është mirë në shëndet. Ai largohet nga zyra e Superior General në një nga konferencat e tij më të reja. Ndërkohë, në Francë, përhapja anti-fetare është lëshuar. Misionarët e Zemrës së Shenjtë duhet të largohen nga Franca. Fr Chevalier me disa pak të tjerë mbetet në Issoudun, si Archpriest.

21 janar 1907: policia detyron derën e famullisë së Issoudun dhe e detyron P. Chevalier të largohet nga vendbanimi. Feja e vjetër mbartet nga krahët e një famulltari të devotshëm. Rreth e rrotull, turma e indinjuar bërtet: «Poshtë me hajdutët! Rroftë P. Chevalier! ".

21 tetor 1907: në Issoudun, pas persekutimeve të tilla mizore, i ngushëlluar nga sakramentet e fundit dhe i rrethuar nga miq dhe konference, Fr. Chevalier bekon xhematin e tij për herë të fundit në këtë tokë dhe ia beson jetën e tij Zotit, nga dashuria e të cilit ai ai e kishte lejuar gjithmonë veten të drejtohej. Dita e tij tokësore ka mbaruar. Puna e tij, zemra e tij vazhdon te fëmijët e tij, përmes fëmijëve të tij.

Zoja e Zemrës së Shenjtë
Le të kthehemi pas në kohë në vitet e para të Kongregatës sonë, dhe pikërisht në majin e vitit 1857. Ne kemi mbajtur rekordin një dëshmi të asaj pasdite, në të cilën Fr. Chevalier, për herë të parë, hapi zemrën e tij te Confreres në kështu që ai kishte zgjedhur të përmbushte premtimin e bërë Marisë në dhjetor 1854.

Ja çfarë mund të merret nga tregimi i P. Piperonit shoqërues besnik i P. Chevalier dhe biografit të tij të parë: "Shpesh, në verë, pranverë dhe verë të vitit 1857, i ulur nën hijen e katër pemëve të limonit në kopsht, gjatë në kohën e tij të rekreacionit, Fr. Chevalier tërhoqi planin e Kishës për të cilën ëndërroi në rërë. Imagjinata po shkonte me shpejtësi të plotë "...

Një pasdite, pas një heshtjeje të vogël dhe me një ajër shumë të rëndë, ai bërtiti: "Pas disa vitesh, ju do të shihni një kishë të madhe këtu dhe besimtarët që do të vijnë nga çdo vend".

"Oh! iu përgjigj një konfrere (Fr. Piperon i cili e kujton episodin) duke qeshur me zemër kur ta shoh këtë, unë do të bërtas deri në mrekulli dhe do t'ju quaj profet! ".

"Epo, do ta shihni: mund të jeni i sigurt për të!". Disa ditë më vonë Etërit ishin në pushime, nën hijen e pemëve të gëlqeres, së bashku me disa priftërinj dioqezanë.

Imzot Chevalier tani ishte gati për të zbuluar sekretin që kishte mbajtur në zemrën e tij për gati dy vjet. Në këtë kohë ai kishte studiuar, medituar dhe mbi të gjitha ishte lutur.

Në frymën e tij ekzistonte tani një bindje e thellë se titulli i Zojës së Zemrës së Shenjtë, të cilën ai "zbuloi", nuk përmbante asgjë që ishte në kundërshtim me besimin dhe që, me të vërtetë, pikërisht për këtë titull, Maria SS.ma do të merrte lavdi e re dhe do t'i çonte njerëzit te Zemra e Jezusit.

Kështu që, atë pasdite, datën e saktë të së cilës nuk e dimë, ai më në fund hapi diskutimin, me një pyetje që dukej mjaft akademike:

Kur të ndërtohet kisha e re, nuk do të ju mungojë një kapelë kushtuar Maria SS.ma. Dhe me cilin titull do ta thërrasim atë? ".

Të gjithë thoshin të tijën: Konceptimi i Pamatë, Zoja e Rruzares, Zemra e Marisë etj. ...

"Jo! rifilloi fr. Chevalier ne do t'ia kushtojmë kapelën ZOTIT TONA T HE ZEMR SS SACRED! ".

Fraza provokoi heshtje dhe hutim të përgjithshëm. Askush nuk e kishte dëgjuar kurrë këtë emër të dhënë Medonës midis të pranishmëve.

"Ah! E kuptova më në fund P. Piperon ishte një mënyrë për të thënë: Madonën që nderohet në kishën e Zemrës së Shenjtë ”.

"Jo! Somethingshtë diçka më shumë. Ne do ta quajmë këtë Maria sepse, si Nënë e Zotit, ajo ka fuqi të madhe mbi Zemrën e Jezusit dhe përmes saj mund të shkojmë te kjo Zemër hyjnore ".

"Por është e re! Nuk është e ligjshme ta bëni këtë! ”. "Njoftime! Më pak nga sa mendoni ... ".

Një diskutim i madh pasoi dhe P. Chevalier u përpoq t'u shpjegonte të gjithëve se çfarë ai kishte kuptimin. Ora e rekreacionit po mbaronte dhe Fr. Chevalier mbaroi bisedën e tij të animuar, duke u kthyer me shaka tek Fr. Piperon, i cili më shumë se çdo tjetër e kishte treguar veten e tij, duke dyshuar: "Për pendimin do të shkruani rreth kësaj statuje të Konceptit të Pamëshirshëm (një statujë që ishte në kopsht): Zoja e Zemrës së Shenjtë, lutuni për ne! ".

Prifti i ri iu bind me gëzim. Dhe ishte homazhi i parë i jashtëm që paguhej, me atë titull, ndaj Virgjëreshës së Papërlyer.

Didfarë donte të thoshte Atë Chevalier me titullin që ai kishte "shpikur"? Ai thjesht donte të shtonte një zbukurim thjesht të jashtëm në kurorën e Marisë, apo a kishte termi "Zoja e Zemrës së Shenjtë" me një përmbajtje ose kuptim më të thellë?

Ne duhet të kemi përgjigjen mbi të gjitha nga ai. Dhe ja çfarë mund të lexoni në një artikull që u botua në revistat Franceze shumë vite më parë: "Duke shqiptuar emrin e N. Zonjës së Zemrës së Shenjtë, ne do të falënderojmë dhe lavdërojmë Perëndinë që zgjodhi Mari, midis të gjitha krijesave, për t'u formuar në të barku i virgjër, Zemra e adhurueshme e Jezusit.

Veçanërisht do të nderojmë ndjenjat e dashurisë, të nënshtrimit të përulur, të respektit filial që Jezusi solli në zemrën e tij për Nënën e tij.

Ne do ta njohim me anë të këtij titulli të veçantë i cili në njëfarë mënyre përmbledh të gjitha titujt e tjerë, fuqinë e paefektshme që Shpëtimtari i ka dhënë asaj mbi zemrën e tij të adhurueshme.

Ne do t'i lutemi kësaj Virgjëreshe të dhembshur që të na drejtojë në Zemrën e Jezusit; të na zbulojë misteret e mëshirës dhe dashurisë që kjo zemër përmban brenda vetes; të hapni për ne thesaret e hirit të të cilave është burimi, për të bërë që pasuritë e Birit të zbresin mbi të gjithë ata që e thërrasin atë dhe të cilët e rekomandojnë veten për ndërmjetësimin e saj të fuqishëm.

Për më tepër, ne do të bashkohemi me Nënën tonë për të përlëvduar zemrën e Jezusit dhe për të rregulluar me Të veprat që kjo zemër hyjnore merr nga mëkatarët.

Dhe së fundi, duke qenë se fuqia e ndërhyrjes së Marisë është me të vërtetë e madhe, ne do t'i besojmë asaj suksesin e shkaqeve më të vështira, të shkaqeve të dëshpëruara, si në frymën ashtu edhe në rendin kohor.

E gjithë kjo që mundemi dhe duam të themi kur përsërisim thirrjen: "Zoja e Zemrës së Shenjtë, lutuni për ne".

Përhapja e devotshmërisë
Kur, pas reflektimeve të gjata dhe lutjeve, ai kishte intuitën e emrit të ri për t’i dhënë Maria, Fr. Chevalier nuk e kishte menduar për momentin nëse ishte e mundur të shprehej ky emër me një imazh të veçantë. Por më vonë, ai gjithashtu shqetësohej për këtë.

Efikasiteti i parë i N. Signora del S. Cuore daton nga 1891 dhe është shtypur në një dritare xhami me njolla të kishës së S. Cuore në Issoudun. Kisha ishte ndërtuar në një kohë të shkurtër për zellin e P. Chevalier dhe me ndihmën e shumë bamirësve. Imazhi i zgjedhur ishte Konceptimi i Papërlyer (siç u shfaq në "Medaljen e mrekullueshme" të Caterina Labouré); por këtu risia që qëndron para Marisë është Jezusi, në moshën e një fëmije, ndërsa ai tregon Zemrën e tij me dorën e majtë dhe me dorën e djathtë ai tregon Nënën e tij. Dhe Maria hap krahët e saj mikpritës, sikur të përqafojë Birin e saj Jezusin dhe të gjithë njerëzit në një përqafim të vetëm.

Në mendimin e P. Chevalier, kjo imazh simbolizoi, në mënyrë plastike dhe në mënyrë të dukshme, fuqinë e paefektshme që Maria ka në Zemrën e Jezusit. Jezusi duket se thotë: "Nëse dëshironi hiret për të cilat është zemra ime burimi, drejtohuni Nëna ime, ajo është thesari i saj ”.

Atëherë u mendua të shtypnin fotografi me mbishkrimin: "Zoja e Zemrës së Shenjtë, lutuni për ne!" dhe filloi shpërndarja e saj. Një numër prej tyre u dërguan në dioqezat e ndryshme, të tjerët u përhapën personalisht nga Imzot Piperon në një turne të shkëlqyer predikimi.

Një bombardim i vërtetë i pyetjeve u kthyen në misionarë të palodhshëm: «doesfarë do të thotë Zoja e Zemrës së Shenjtë? Ku është shenjtërori kushtuar juve? Cilat janë praktikat e këtij përkushtimi? A ka një shoqatë me këtë titull? " etj … Etj. ...

Kishte ardhur koha për të shpjeguar me shkrim atë që kërkohej nga kurioziteti i devotshëm i kaq shumë besimtarëve. U botua një pamflet i përulur me titull "Zoja e Zemrës së Shenjtë", botuar në nëntor 1862.

Edicioni i majit 1863 i "Messager du SacréCoeur" i PP gjithashtu kontribuoi në përhapjen e këtyre lajmeve të para. Jezuit. Ishte Fr. Ramière, Drejtor i Apostolatës së Lutjes dhe i revistës, i cili kërkoi të ishte në gjendje të botonte ato që kishte shkruar Fr. Chevalier.

Entuziazmi ishte i shkëlqyeshëm. Fama e përkushtimit të ri vraponte kudo për Francën dhe shpejt tejkaloi kufijtë e saj.

Shtë këtu për të përmendur që imazhi u ndryshua më vonë në 1874 dhe nga dëshira e Pius IX në atë që dihet dhe dashurohet nga të gjithë sot: Maria, domethënë, me Fëmijën Jezus në krahë, në aktin e zbulimit të Zemrës së saj në besnike, ndërsa Biri u tregon atyre Nënën. Në këtë gjest të dyfishtë, ideja themelore e konceptuar nga P. Chevalier dhe e shprehur tashmë nga lloji më i lashtë, mbeti në Issoudun dhe në Itali me aq sa dimë vetëm në Osimo.

Pelegrinët filluan të mbërrinin nga Issoudun nga Franca, i tërhequr nga përkushtimi i ri për Marinë. Pjesëmarrja gjithnjë e në rritje e këtyre përkushtuesve e bëri të domosdoshëm vendosjen e një statuje të vogël: nuk mund të pritej që të vazhdonin t’i luteshin Zonjës sonë përpara një dritareje me njolla xhami! Ndërtimi i një kapeleje të madhe ishte atëherë e nevojshme.

Duke rritur entuziazmin dhe kërkimin këmbëngulës të vetë besimtarëve, Imzot Chevalier dhe kongreset vendosën t’i kërkojnë Papës Pius IX që hiri të ishte në gjendje të kurorëzonte solemnisht statujën e Zonjës tonë. Ishte një festë e shkëlqyer. Më 8 shtator 1869, njëzet mijë pelegrinë u mblodhën në Issoudun, të udhëhequr nga tridhjetë peshkopë dhe rreth shtatëqind priftërinj dhe festuan triumfin e N. Zonjës së Zemrës së Shenjtë.

Por fama e përkushtimit të ri kishte kapërcyer kufijtë e Francës shumë herët dhe ishte përhapur pothuajse kudo në Evropë dhe madje edhe përtej Oqeanit. Edhe në Itali, natyrisht. Më 1872, dyzet e pesë peshkopë italianë e kishin prezantuar dhe rekomanduar atë te besimtarët e dioqezave të tyre. Edhe para Romës, Osimo u bë qendra kryesore e propagandës dhe ishte djepi i "Annalëve" italianë.

Pastaj, më 1878, Misionarët e Zemrës së Shenjtë, të kërkuara gjithashtu nga Leo XIII, blenë kishën e S. Giacomo, në Piazza Navona, të mbyllur për të adhuruar për më shumë se pesëdhjetë vjet dhe kështu Zoja e Zemrës së Shenjtë e kishte atë Faltore në Romë, e ribërë në 7 Dhjetor 1881.

Ndalemi në këtë pikë, gjithashtu sepse ne vetë nuk jemi të vetëdijshëm për shumë vende në Itali ku ka mbërritur përkushtimi ndaj Zonjës. Sa herë kemi pasur befasinë e lumtur që gjetëm një (imazh në qytete, qytete, kisha, ku ne, Misionarë të Zemrës së Shenjtë, nuk kishim qenë kurrë!

KUPTIMI I ZHVILLIMIT N L SHUMNDIN TUR ZEMIT
1. Zemra e Jezusit

Përkushtimi ndaj Zemrës së Jezusit pati zhvillimin e tij të madh në shekullin e kaluar dhe në gjysmën e parë të këtij shekulli. Gjatë njëzet e pesë viteve të fundit, ky zhvillim ka marrë përsipër si pauzë. Një pauzë, e cila, sidoqoftë, ishte një reflektim dhe një studim i ri, pas Enciklikës "Haurietis aquas" nga Pius XII (1956).

Duhet thënë se përhapja "popullore" e kësaj përkushtimi është, pa dyshim, e lidhur me zbulesat që kishte Shën Margaret Maria Alacoque dhe, në të njëjtën kohë, me veprimtarinë e shumë zellshëm, veçanërisht të PP. Jezuitët, iniciatori i P. Claudio de la Colombière, drejtori shpirtëror i S. Margherita Maria. Sidoqoftë, "rrënja" e saj, themeli i saj, është i lashtë, aq i vjetër sa Ungjilli, me të vërtetë mund të thoshim aq të vjetër sa Zoti i lashtë. Sepse kjo na çon të njohim parësinë e përjetshme të dashurisë së Zotit mbi të gjitha gjërat dhe për sa u bë e dukshme në personin e Krishtit. Zemra e Jezusit është burimi i kësaj dashurie. Ajo që Gjoni donte të na paralajmëronte, duke na thirrur përsëri në zbulimin e "zemrës së shpuar" (Gjn 19, 3137 dhe Zc 12, 10).

Në fakt, gjesti i ushtarit, në nivelin e rekordit, shfaqet një rrethanë me rëndësi shumë relative. Por ungjilltari, i ndriçuar nga Fryma, në vend të kësaj lexon një simbolikë të thellë, ju sheh si kulminacionin e misterit të shëlbimit. Kështu, për të udhëhequr dëshminë e Gjonit, kjo ngjarje bëhet një objekt soditjeje dhe një arsye për përgjigje.

Shpëtimtari me një zemër të shpuar dhe nga krahu i të cilit rrjedh gjaku dhe uji, është me të vërtetë shfaqja supreme e dashurisë shëlbuese, akti me të cilin Krishti, përmes dhuratës totale të vetes ndaj Atit, përfundon besëlidhjen e re në derdhjen e tij gjaku ..., dhe në të njëjtën kohë është shfaqja supreme e vullnetit të shpëtimit, domethënë e dashurisë së mëshirshme të Zotit i cili, në të vetmin të lindurit e tij, tërheq besimtarët tek vetja, në mënyrë që edhe ata, përmes dhuratës së Shpirtit, të bëhen "një" në bamirësi. Dhe kështu bota beson.

Pas një periudhe të gjatë kohore, në të cilën vështrimi soditës drejt boshllëkut të Jezusit ishte i rezervuar për "elitën" shpirtërore të Kishës (le të kujtojmë vetëm të përmendim disa nga emrat më të shquar, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, etj.) S. Gertrude ...), kjo përkushtim shpërtheu midis besimtarëve të thjeshtë. Kjo ndodhi pasi, pas shpalljeve për S. Magherita Maria, Kisha mendoi se ishte e mundur dhe e dobishme t'i bënte ata gjithashtu të marrin pjesë.

Që atëherë, përkushtimi ndaj Zemrës së Jezusit ka kontribuar në mënyrë të konsiderueshme për t'i afruar të krishterët me sakramentet e Pensionit dhe Eukaristisë, në fund të fundit për Jezusin dhe Ungjillin e tij. Sot, megjithatë, ne jemi duke kërkuar një plan përtëritje pastorale për të vendosur të gjitha ato forma të përkushtimit që shfaqen më emocionuese dhe sentimentale në rreshtin e dytë, për të rizbuluar mbi të gjitha vlerat e mëdha që në të vërtetë kujtohen dhe propozohen nga shpirtërore e Zemrës së Krishtit. Vlerat që, siç pohon Pius XII në enciklikën e tij, gjenden eminetisht në Shkrim, në komentet e Etërve të Kishës, në jetën liturgjike të Popullit të Zotit, më shumë sesa në zbulesa private. Kështu, kthehemi në qendër të personit të Krishtit, "Shpëtimtarit me zemër të shpuar".

Më shumë se përkushtim ndaj "Zemrës së Shenjtë", pra, duhet të flasim për adhurim, për përkushtim të dashur për Zotin Jezus, zemra e plagosur e të cilit është një simbol dhe manifestim i një dashurie të përjetshme që na kërkon dhe realizon për ne vepra të mrekullueshme deri në vdekje në kryq.

Shkurt, siç e thamë që në fillim, është çështje e njohjes së gjithandej parësisë së dashurisë, dashurisë së Zotit, për të cilën Zemra e Krishtit është një manifestim dhe në të njëjtën kohë sa i përket punës së shëlbimit të burimit. Duke e drejtuar jetën e dikujt mbi këtë soditje të Krishtit, të konsideruar në misterin e dashurisë së tij shëlbuese dhe shenjtëruese, bëhet e lehtë të lexosh të gjithë dashurinë e pafundme, falas të Zotit, i cili, në Krishtin, zbulon veten e tij dhe na jep vetveten. Dhe bëhet e lehtë të lexosh tërë jetën e krishterë si një thirrje dhe angazhim për t'iu përgjigjur kësaj "mëshire" duke dashur Perëndinë dhe vëllezërit.

Zemra e Jezusit e shpuar është "mënyra" që na çon në këto zbulime, është burimi që Fryma e Shenjtë na jep, gjë që bën të mundur që ne t'i realizojmë ato më vonë në jetën tonë.

2. Fondacioni i përkushtimit ndaj Zojës së Zemrës së Shenjtë

Pali VI, në fund të periudhës së tretë të Këshillit, në shpalljen e Marisë "Nënë të Kishës", tha: "Mbi të gjitha ne duam që ajo të theksohet qartë pasi Maria, shërbëtori i përulur i Zotit, është plotësisht në lidhje me Perëndinë dhe me Krishtin, unike Ndërmjetësi dhe Shëlbuesi ynë ... Përkushtimi ndaj Marisë, larg të qenurit një qëllim në vetvete, është një mjet thelbësisht i porositur për të drejtuar shpirtrat tek Krishti dhe kështu bashkimin e tyre tek Ati, në dashurinë e Frymës së Shenjtë ".

Duhet të kuptohet mirë se çfarë do të thotë Papa i madh dhe i paharruar. Maria nuk është dhe nuk mund të jetë, për popullin e krishterë, një "absolut". Vetëm Zoti është. Dhe Jezu Krishti është Ndërmjetësi i vetëm midis nesh dhe Zotit.Megjithatë, Maria ka një vend shumë të veçantë, njëjës në Kishë, në atë që ajo është "plotësisht relative me Perëndinë dhe Krishtin".

Kjo do të thotë që përkushtimi ndaj Zojës është një mjet i privilegjuar, shumë i veçantë për "drejtimin e shpirtrave te Krishti dhe kështu bashkimi i tyre tek Ati në dashurinë e Frymës së Shenjtë". Premisa na lejon të konkludojmë se, ashtu si misteri i Zemrës së tij është pjesë e misterit të Krishtit, po kështu bën edhe fakti që Maria është një mjet i privilegjuar dhe shumë i veçantë për të orientuar besimtarët te Zemra e Birit.

Dhe pasi misteri i Zemrës së shpuar të Jezusit është shfaqja përfundimtare dhe maksimale e dashurisë së Krishtit për ne dhe e dashurisë së Atit që dha Birin për shpëtimin tonë, kështu që mund të themi se Maria është mjeti i veçantë i dëshiruar nga Zoti të na tregoni në të gjithë "gjerësinë, gjatësinë, lartësinë dhe thellësinë" (krh. Ef 3:18) misterin e dashurisë së Jezusit dhe dashurinë e Perëndisë për ne. Në të vërtetë, askush më mirë se Maria nuk e njeh dhe e do zemrën e Birit: askush më i mirë se Maria nuk mund të na çojë në këtë burim të pasur të hirit.

Ky është pikërisht themeli i përkushtimit ndaj Zojës së Zemrës së Shenjtë, siç u kuptua nga P. Chevalier. Ai, pra, duke ia dhënë këtë ankesë Marisë, nuk kishte ndërmend të gjente një emër të ri për të dhe aq sa mjaftonte. Ai, duke u gërmuar në thellësinë e misterit të Zemrës së Krishtit, pati hirin të kuptonte pjesën e mrekullueshme që Nëna e Jezusit ka në të. Emri, titulli i Zojës së Zemrës së Shenjtë duhet të konsiderohet, me të vërtetë, pasoja e kësaj zbulim.

Për të kuptuar plotësisht këtë përkushtim, për këtë arsye është e nevojshme të ekzaminohen me kujdes dhe dashuri aspektet e ndryshme të marrëdhënies që lidhin Marinë me Zemrën e Jezusit dhe, natyrisht, me gjithçka për të cilën kjo Zemër është një simbol.

3. Legjitimiteti i kësaj përkushtimi

Nëse themeli i kësaj përkushtimi kuptohet mirë, nuk ka dyshim për legjitimitetin e vlerës së saj doktrinore dhe interesin e tij baritor. Pse është detyra jonë të pyesim veten: pas gjithë sqarimeve që nga Vatikani II para dhe nga "Marialis kultus" (Përkrahja e Palit VI 1974), erdhi te populli i krishterë me përkushtim të vërtetë ndaj Marisë, prapë lejohet të të nderojmë me titullin e Tona Zonja e Zemrës së Shenjtë?

Tani, doktrina shumë e saktë që na vjen nga Vatikani II është se çdo përkushtim i vërtetë ndaj Marisë duhet të bazohet në marrëdhëniet që ekzistojnë midis Marisë dhe Krishtit. "Format e ndryshme të përkushtimit ndaj Nënës së Zotit që Kisha e ka aprovuar ... do të thotë që ndërsa Nëna e Zotit nderohet, Biri, të cilit i janë drejtuar të gjitha gjërat dhe në të cilat është kënaqur që Ati i Përjetshëm të banojë e gjithë plotësia '(Kol. 1:19), të njihen siç duhet, të dashur, të lavdërohen dhe respektohen urdhërimet e tij "(LG 66).

Epo, përkushtimi për Zonjën tonë të Zemrës së Shenjtë është e tillë si për emrin e saj ashtu dhe mbi të gjitha për përmbajtjen e saj që ajo gjithmonë bashkon Marinë tek Krishti, në zemrën e saj dhe për t'i udhëhequr besimtarët tek ai, përmes saj.

Nga ana e tij, Paul VI, në "Marialis kultus", na jep karakteristikat e një kulti autentik Marian. Duke mos qenë në gjendje të shtjellojmë këtu për t'i verifikuar ato një nga një, ne kufizohemi në raportimin e përfundimit të kësaj ekspozite të Papës, duke besuar se tashmë është mjaftueshëm shpjegues: "Ne shtojmë se kulti ndaj Zojës së Bekuar ka arsyen e tij përfundimtare në vullnetin e pakalueshëm dhe të lirë të Zotit i cili, duke qenë bamirësi e përjetshme dhe hyjnore, bën gjithçka sipas një plani dashurie: ai e donte atë dhe punoi gjëra të mëdha në të, e donte për veten e tij dhe e donte për ne gjithashtu ai ia dha vetvetes dhe ia dha edhe për ne ”(MC 56).

Krahasimi i këtyre fjalëve me ato që janë thënë dhe me ato që do të thuhet akoma në faqet në vijim, na duket se mund të thuhet me çdo të vërtetë se përkushtimi ndaj Zojës së Zemrës së Shenjtë nuk është "një sentimentalizëm steril dhe kalues" ose "një i caktuar si kredibilitet i kotë ", por përkundrazi ilustron" zyrat dhe privilegjet e Virgjëreshës së Bekuar me të drejtë, të cilat gjithmonë kanë për qëllimin e tyre Krishtin, origjinën e gjithë të vërtetës, shenjtërisë dhe përkushtimit "(krh. LG 67).

Përkushtimi ndaj Zojës së Zemrës së Shenjtë duket aktuale, e fortë, e pasur me vlera themelore të krishtera. Ne duhet të gëzohemi dhe ta falënderojmë Zotin që frymëzuam Fr. Chevalier dhe për të na lejuar të jemi në gjendje të thërrasim Nënën e tij me këtë titull në mënyrë teologjike, të drejtë, bartës i shpresës dhe i aftë për të udhëhequr dhe rinovuar me të vërtetë jetën tonë të krishterë.

4. Lavdërimi i Zotit dhe falënderimi

Akti i parë për të cilin ne jemi të ftuar, duke nderuar Marinë me emrin Zoja e Zemrës së Shenjtë, është adhurimi dhe lavdërimi i Zotit i cili, në mirësinë e tij të pafund dhe në planin e tij të shpëtimit, zgjodhi Marinë, motrën tonë, sepse Zemra e adhurueshme e Jezusit u formua në barkun e tij nga puna e Frymës së Shenjtë.

Kjo zemër prej mishi, prej mishi, si zemra e secilit njeri, ishte e destinuar të përmbante brenda vetes gjithë dashurinë e Perëndisë për ne dhe të gjithë përgjigjen e dashurisë që Zoti pret prej nesh; për këtë dashuri ai duhej të shpohej, si një shenjë e pashlyeshme e shëlbimit dhe mëshirës.

Maria u zgjodh nga Zoti, në sy dhe për meritat e Birit të Perëndisë dhe Birit të tij; për këtë arsye ajo ishte e zbukuruar me dhurata, aq sa mund të quhej "plot hir". Me "po" e saj ajo iu përmbajt plotësisht vullnetit të Zotit, duke u bërë Nëna e Shpëtimtarit. Në barkun e saj, trupi i Jezusit ishte "i endur" (krh. Ps 138, 13), në barkun e saj filloi të rrahë Zemrën e Krishtit, e destinuar të jetë Zemra e botës.

Maria "plot hir" është përgjithmonë një falënderime. "Magnificat" e tij thotë kështu. Duke bashkuar të gjithë brezat që do ta shpallin të bekuar, ne jemi të ftuar të mendojmë në heshtje dhe të mbajmë në zemrat tona mrekullitë e bëra nga Zoti, me Marinë që adhuron modelet e saj misterioze dhe të dashur, me Marinë duke i lavdëruar dhe falënderuar. "Sa të mëdha janë veprat tuaja, Zot: ju keni bërë gjithçka me mençuri dhe dashuri!". "Do të këndoj hiret e Zotit pa fund" ...

5. Mendimi dhe imitimi i ndjenjave që bashkuan zemrat e Birit dhe të Nënës

Kur flasim për Marinë si Nënë e Jezusit, ne nuk mund të kufizohemi të konsiderojmë këtë amësi si një fakt të pastër fiziologjik, pothuajse sikur Biri i Zotit të duhej të lindte nga një grua që të ishte vërtet vëllai ynë, Zoti u detyrua, me forcë rrethanash , për të zgjedhur një, duke e pasuruar atë me dhurata të mbinatyrshme për ta bërë atë disi të denjë për detyrën që duhet të kishte. Por kjo është gjithçka: lindi djalin, ju vetë dhe ai vetë.

Nënësia e Marisë është shkaku dhe fillimi i një seri marrëdhëniesh, si njerëzore ashtu edhe mbinatyrale, midis saj dhe djalit. Si çdo nënë, Maria transferon diçka nga vetja tek Jezui.Të fillojë nga të ashtuquajturat karakteristika trashëgimore. Prandaj mund të themi se fytyra e Jezuit ngjante me fytyrën e Marisë, që buzëqeshja e Jezuit kujtoi buzëqeshjen e Marisë. Dhe pse të mos themi që Maria i dha mirësinë dhe ëmbëlsinë e saj njerëzimit të Jezuit? Se Zemra e Jezusit ngjante me zemrën e Marisë? Nëse Biri i Perëndisë dëshironte që në të gjitha gjërat të ishin si burrat, pse ai duhet të kishte përjashtuar këto lidhje që pa dyshim bashkojnë çdo nënë tek biri i saj?

Nëse atëherë ne e zgjerojmë horizontin tonë në marrëdhëniet e një rendi shpirtëror dhe të mbinatyrshëm, vështrimi ynë ka një mënyrë për të parë se sa Nëna dhe Biri, zemra e Marisë dhe zemra e Jezusit, kanë qenë dhe janë të bashkuar me ndjenjat e ndërsjella, siç janë kurrë ata do të jenë në gjendje të vendosen midis çdo krijese tjetër njerëzore.

Epo, përkushtimi ndaj Zojës së Zemrës së Shenjtë na nxit dhe na nxit drejt kësaj njohjeje. Njohuri që, natyrisht, nuk mund të burojnë nga sentimentaliteti ose studimi i thjeshtë intelektual, por që është një dhuratë e Shpirtit dhe për këtë arsye duhet të kërkohet në lutje dhe me dëshirën e ngjallur nga besimi.

Duke e nderuar atë si Zoja e Zemrës së Shenjtë, atëherë do të mësojmë se çfarë Maria ka marrë me hir dhe dashuri nga Biri; por edhe gjithë pasurinë e përgjigjes së tij: ai mori gjithçka: ai dha gjithçka. Dhe ne do të mësojmë se sa Jezui merrte dashuri, vëmendje, vigjilencë nga Nëna e tij dhe tërësinë e dashurisë, respektit, bindjes me të cilën i korrespondonte asaj.

Kjo do të na shtyjë të mos ndalemi këtu. Do të jetë vetë Maria që do të rritet në zemrat tona dëshirën dhe forcën për të realizuar këto ndjenja, me një angazhim të përditshëm. Në takimin me Perëndinë tonë dhe Zemrën e Krishtit, në takimin me Marinë dhe me vëllezërit tanë, ne do të përpiqemi të imitojmë se sa e madhe dhe e mrekullueshme ishte midis Nënës dhe Birit.

6. Maria të çon në Zemrën e Jezusit ...

Në imazhin e Zojës së Zemrës së Shenjtë, Fr. Chevalier dëshironte që Jezusi me njërën dorë të tregonte zemrën e tij dhe me tjetrën Nënën. Kjo nuk bëhet rastësisht, por ka kuptimin e saj të saktë: gjesti i Jezusit dëshiron të shprehë shumë gjëra. E para nga të cilat është kjo: shiko zemrën time dhe shiko Marinë; nëse doni të merrni në zemrën time, ajo është udhëzuesi i sigurt.

A mund të refuzojmë ta shikojmë Zemrën e Jezusit? Tashmë kemi medituar që nëse nuk duam të heqim dorë nga ftesa e Shkrimit, duhet të shikojmë "zemrën e shpuar": "Ata do ta kthejnë shikimin e tyre tek ai që ka shpuar". Fjalët e Gjonit, të cilat përsëritin fjalët e profetit Zekaria, janë parashikim i një fakti që do të ndodhë që nga ai moment, por mbi të gjitha ato janë një ftesë e fortë dhe e ngutshme: për jo-besimtarët të besojnë; besimtarëve të rritin besimin dhe dashurinë e tyre dita ditës.

Prandaj, ne nuk mund ta injorojmë këtë ftesë që vjen nga Zoti përmes gojës së Zakarias dhe Gjonit. Itshtë fjala e Perëndisë që dëshiron të përkthehet në një operacion të mëshirës dhe hirit. Por, sa pengesa shpesh qëndrojnë midis nesh dhe Zemrës së Zotit Jezus! Pengesat e të gjitha llojeve: Problemet dhe mundimet e jetës, vështirësitë psikologjike dhe shpirtërore, etj. ...

Pra, pyesim veten: a ka ndonjë mënyrë që do të lehtësojë udhëtimin tonë? Një "shkurtore" për të arritur atje së pari dhe më mirë? Një person për të "rekomanduar" për të menduar për "zemrën" plot hir për të gjithë njerëzit në këtë botë? Përgjigja është po: po, ka. Mariashtë Maria.

Duke e quajtur atë Zonja e Zemrës së Shenjtë, ne vetëm e theksojmë dhe pohojmë sepse ky titull na kujton për misionin e veçantë të Marisë për të qenë një udhëzues i pagabueshëm për Zemrën e Krishtit. Me sa gëzim dhe dashuri do ta realizoni këtë detyrë, ju që si askush tjetër nuk mund ta dini se sa ka, në dispozicionin tonë, në këtë "thesar" të pashtershëm!

"Ejani na ftoni Zoja e Zemrës së Shenjtë do të nxjerrë ujë nga burimet e shpëtimit" (Is 12, 3): uji i Shpirtit, uji i hirit. Me të vërtetë "shkëlqen para Popullit endacak të Perëndisë si një shenjë shprese dhe ngushëllimi" (LG 68). Duke ndërmjetësuar për ne me Birin, Ai na çon në burimin e ujit të gjallë që buron nga Zemra e tij, e cila përhap shpresën, shpëtimin, drejtësinë dhe paqen në botë ...

7.… sepse zemra jonë i ngjan zemrës së Jezusit

Soditja e krishterë, ajo e vërtetë që vjen, si hir, nga Fryma përkthehet gjithmonë në jetë konkrete. Asnjëherë nuk është tjetërsim, përgjumje e energjive, harresë e detyrave të jetës. Shumë më pak është soditja e Zemrës së Krishtit. Nëse Maria na shoqëron në zbulimin e kësaj Zemre, kjo ndodh sepse askush si ju nuk dëshiron që zemrat tona prej nesh, të cilët në rrëzë të Kryqit, u bënë nënë i ngjajnë zemrës së Birit. Shtë sikur ajo të dëshironte të gjeneronte në vetvete, ashtu siç ishte për Jezusin, zemrën tonë, "zemrën e re" të premtuar nga Zoti për të gjithë besimtarët, përmes gojës së Ezekielit dhe të Jeremias.

Nëse i besojmë vetes Mary N. Lady të Zemrës së Shenjtë, aftësia e Jezuit për dashuri, përkushtim, bindje do të na vërshojë zemrën. Do të mbushet me butësi dhe përulësi, guxim dhe forcë, pasi zemra e Krishtit ishte e tepërt për të. Ne do të përjetojmë në veten tonë se sa bindja ndaj Atit përkon me dashurinë për Atin: në atë mënyrë që "po" ynë ndaj vullnetit të Zotit nuk do të jetë më një përkulje e kokës për një pamundësi të dorëhequr për të bërë ndryshe, por do të jetë përkundrazi një mirëkuptim dhe përqafim, me gjithë forcën tuaj, dashurinë e mëshirshme që dëshiron të mirën e të gjithë njerëzve.

Dhe takimi ynë me vëllezërit dhe motrat tona nuk do të përzihet më me egoizëm, me një vullnet për të kapërcyer, për të gënjyer, për keqkuptime ose me padrejtësi. Përkundrazi, Samariani i mirë që përkulet, plot mirësi dhe harresë e vetvetes, për të lehtësuar lodhjen dhe dhimbjen, për të qetësuar dhe shëruar plagët që egërsia e kaq shumë situatave të shkaktuara mbi ta, do të na zbulohet për ta.

Si Krishti, ne do të jemi në gjendje të ngremë "barrën e përditshme" tonë dhe të të tjerëve, e cila është bërë "zgjedhë e lehtë dhe e butë" mbi supet tona. Ashtu si Bariu i Mirë, ne do të kërkojmë delet e humbura dhe nuk do të kemi frikë të japim jetën, sepse besimi ynë do të jetë komunikues, një burim besimi dhe forcë për veten tonë dhe për të gjithë ata që janë pranë nesh.

8. Me Marinë lavdërojmë Zemrën e Krishtit, ne riparojmë veprat që Jezusi merr

Jezusi është vëlla midis vëllezërve. Jezusi është "Zoti". Ai është jashtëzakonisht i dashur dhe i adhurueshëm. Ne duhet ta transformojmë lutjen tonë në lëvdimin e Zemrës së Krishtit. "Përshëndetje, o Zemër e admirueshme e Jezusit: ne ju lavdërojmë, ju lavdërojmë, ju bekojmë ...". Misionarët e Zemrës së Shenjtë pas Fr. Chevalier përsërisin këtë lutje të bukur çdo ditë, frymëzuar nga një përkushtues i madh i Zemrës së Jezusit, Shën Gjon Eudes.

Meqenëse Zemra e Krishtit është një shfaqje e gjithë dashurisë që Ai ka pasur për ne dhe, rrjedhimisht, një shfaqje e dashurisë së përjetshme të Zotit, soditja e kësaj zemre na sjell, duhet të na drejtojë, të lavdërojmë, të madhërojmë, të thuaj çdo të mirë. Përkushtimi ndaj N. Signora del S. Cuore na fton ta bëjmë këtë, duke na bashkuar me Marinë, në lavdërimin e saj. Ashtu si në dhomën e sipërme me apostujt, Maria bashkohet me ne në lutje, në mënyrë që një derdhje e re e Shpirtit të mund të vijë nga ne për këtë lutje.

Maria prapë na kërkon të bashkohemi me të në riparim. Në rrëzë të Kryqit, Ajo e ofroi veten përsëri dhe përsëri përsëriti: "Ja shërbëtoren e Zotit, më bëj sipas fjalës sate". Ai e kombinoi "po" e tij me "po" të Jezusit, Birit të tij. Dhe kjo jo sepse kishte nevojë për shpëtimin e botës, por sepse Jezusi, në mirësinë e mëshirshme të Zemrës së tij ashtu dëshironte, duke e shoqëruar Nënën me atë që arriti. Prania e tij pranë Jezuit është gjithmonë misioni i tij. Pranimi i saj i lirë dhe i dashur i vullnetit të Zotit e bën atë një Virgjëreshë besnike. Besnik deri në fund, i një besnikërie të heshtur dhe të fortë, e cila na pyet për besnikërinë tonë: sepse është e mundur që Zoti thjesht na pyet edhe neve: të jemi atje kur dhe ku Ai dëshiron të na duhet.

Edhe ne, pra, edhe në mjerimin tonë, mund t'i bashkohemi "po" tonë në atë të Marisë, në mënyrë që bota të kthehet te Zoti, të kthehet në rrugët e Zotit, përmes familjaritetit me Zemrën e Krishtit. Edhe ne jemi thirrur të durojmë vuajtjet dhe mundimet për të përfunduar në ne "atë që i mungon pasionit të Krishtit" (krh. Col 1:24). Cila do të vlejë ndonjëherë ky veprim i yni? Megjithatë, është e këndshme për Zemrën e Jezusit, është e këndshme për Perëndinë, është e këndshme dhe e kërkuar. Do të jetë edhe më shumë nëse i ofrohet atij nga dora e Marisë, nga ajo që është N. Zonja e Zemrës së Shenjtë.

9. "Fuqia e paefektshme"

Le të kthehemi edhe një herë në imazhin e N. Signora del S. Cuore. Ne kemi konsideruar gjestin e duarve të Jezusit: ai na paraqet Zemrën e tij dhe Nënën e tij. Tani vërejmë se Zemra e Jezusit është në duart e Marisë. "Meqenëse fuqia e ndërhyrjes së Marisë është vërtet e madhe, na sqaron Fr. Chevalier, ne do t'i besojmë asaj suksesin e shkaqeve më të vështira, të shkaqeve të dëshpëruara, si në frymën ashtu edhe në rendin e përkohshëm".

Shën Bernardi bërtiti, me mendime këtë mister: "Dhe kush më i përshtatshëm se ju, o Gëzuar Mari, të flasë me zemrën e Zotit tonë Jezu Krisht? Flisni, o Zonjë, sepse Biri juaj ju dëgjon! " Shtë "Gjithëpushtetshmi furnizues" i Marisë.

Dhe Dante, në poezinë e tij të admirueshme: “Grua, nëse është kaq e madhe dhe aq e denjë saqë ajo që dëshiron hir dhe nuk i drejtohet fatkeqësisë së saj, dëshiron të fluturojë pa krahë. Mirësia juaj nuk i ndihmon ata që pyesin, por shumë ditë lirshëm të pyesin përpara. "

Bernardo dhe Dante, si shumë e shumë të tjerë, shprehin kështu besimin e vazhdueshëm të të krishterëve në forcën e ndërhyrjes së Marisë. Ndërmjetësi i vetëm midis Zotit dhe njerëzve, Jezu Krishti, në mirësinë e tij, dëshironte ta bashkonte Marinë me ndërmjetësimin e tij. Kur e thërrasim atë me titullin N. Zonjë e Zemrës së Shenjtë, ne përtërijmë besimin tonë në këtë mister, duke i dhënë theks të veçantë faktit që Maria ka një "fuqi të padobishme" mbi Zemrën e Birit. Fuqia e dhënë për ju me vullnetin e Birit tuaj hyjnor.

Për këtë arsye, përkushtimi ndaj Zojës është përkushtimi ndaj lutjes dhe shpresës. Për këtë arsye, ju drejtohemi juve, të sigurt se nuk mund të merrni asnjë refuzim. Ne do t'ju lutemi për të gjitha qëllimet që mbartim në zemrat tona (gjithashtu falë një urdhri të përkohshëm): një nënë i kupton më mirë se kushdo tjetër shqetësimet dhe vuajtjet që na shqetësojnë herë pas here, por të mos harrojmë se N. Signora del S. Cuore para së gjithash, ai dëshiron që ne të marrim pjesë në dhuratën supreme që rrjedh nga Zemra e Krishtit: Fryma e tij e Shenjtë, që është Jeta, Drita, Dashuria ... Kjo dhuratë i tejkalon të gjithë të tjerët ...

Pra, me siguri, përhapja dhe lutja e Marisë për Zemrën e Jezusit do të realizohet faleminderit për ne. Hiri për të marrë atë që kërkojmë, nëse kjo është për të mirën tonë. Hiri për të fituar forcën për të pranuar dhe transformuar situatën tonë në dukje të papranueshme për të mirë, nëse nuk mund të marrim atë që kërkojmë sepse do të na distanconte nga rrugët e Zotit. "Zoja e Zemrës së Shenjtë të Jezusit, lutu për ne!".

MASI N H ND HRTIMIN E ZOTIT TON
(NB. Teksti i aprovuar nga Kongregacioni i Riteve në vitin 20121972)

HYRJE ANTIFON Ger 31, 3b4a

Unë të kam dashur me dashuri të përjetshme, për këtë prapë të vjen keq për ty; do të mbushesh me gëzim, o Virgjër i Izraelit.

MBLEDHJA
O Perëndi, i cili në Krishtin zbuloi pasuritë e pathyeshme të bamirësisë sate dhe për misterin e dashurisë së tij, ke dashur të shoqërosh Zonjën e Bekuar, dhuratë, të lutemi, që edhe ne të jemi pjesëmarrës dhe dëshmitarë të dashurisë suaj në Kishë. Për Zotin tonë Jezu Krishtin, Birin tuaj, që është Perëndi, dhe jeton dhe mbretëron me ju, në unitetin e Frymës së Shenjtë, përherë e përgjithmonë. amin

LEXIMI I PAR
Do ta shihni dhe zemra juaj do të gëzohet.

Nga libri i profetit Isaia 66, 1014

Gëzohuni me Jeruzalemin, ngazëlloni ata që e duan për të. Të gjithë ju që morët pjesë në gëzimin e saj shkëlqen. Kështu do të thithni gjoksin e tij dhe do të kënaqeni me ngushëllimet e tij; do të kënaqesh me bollëkun e gjoksit të saj.

Sepse kështu thotë Zoti: "Ja, unë do të bëj që prosperiteti të rrjedh drejt tij si një lumë; si përrua në tërësi pasuritë e popujve; bijtë e tij do të mbahen në krahët e tyre, do të përkëdhelen në gjunjë.

Si nënë ngushëllon një djalë, kështu do t'ju ngushëlloj; në Jeruzalem do të ngushëllohesh. Do ta shihni dhe zemra juaj do të gëzohet, kockat tuaja do të jenë luksoze si bari i freskët. Dora e Zotit do t'u shfaqet shërbëtorëve të tij ".

Fjala e Zotit Ne e falënderojmë Zotin

PSALMA PPRGJEGJSE Nga Psalmi 44
R / Në ju, Zoti unë e kam vendosur gëzimin tim.

Dëgjo, bijë, shiko, dëgjo, harro njerëzit e tu dhe shtëpia e babait tënd do ta dojë bukurinë tënde.

Ai është Zoti yt: lutju atij Rit.

Vajza e Mbretit është e gjitha shkëlqimi, perlat dhe pëlhura e artë është veshja e saj. Dhe paraqitur para mbretit në qëndisje të çmuara, me të çohen shokët e virgjër te ju. Rit.

Të udhëhequr nga gëzimi dhe ngazëllimi, ata hyjnë së bashku në pallatin e Mbretit. do t'i bësh ata udhëheqës të gjithë tokës. Rit.

LEXIMI I DYT
Perëndia dërgoi Frymën e Birit të tij.

Nga letra e Shën Palit Apostull drejtuar Galatasve 4, 47

Vëllezër, kur erdhi koha e plotë, Zoti dërgoi Birin e tij, të lindur nga një grua, e lindur nën ligj, sepse dhe pastaj te tjetri që ishte kryqëzuar me të. morëm birësim për fëmijët. Dhe që ju jeni fëmijë është dëshmi e këtij fakti që Zoti ka dërguar në zemrat tona Shpirtin e Birit që bërtet: Abba, Atë! Kështu që ju nuk jeni më skllav, por bir; nëse atëherë bir, edhe ti je trashëgimtari me vullnetin e Zotit.

Fjala e Zotit Ne e falënderojmë Zotin

K SNI N TO GOSPEL Lk 11, 28

Aleluja! Aleluja!

Lum ata që dëgjojnë fjalën e Zotit dhe e ruajnë atë. Aleluja!

GOSPEL

Këtu është Nëna juaj.

Nga Ungjilli sipas Gjonit 19,2537

Në atë orë, ata qëndruan te kryqi i Jezuit, nëna e tij, motra e nënës së tij, Maria e Kleofës dhe Maria e Magdala. Atëherë Jezusi, duke parë Nënën dhe atje pranë saj, dishepulli, të cilin e donte, i tha Nënës: "Grua, ja biri yt!". Pastaj i tha dishepullit: "Ja nëna jote!" Dhe nga ai moment dishepulli e futi në shtëpinë e tij.

Pas kësaj, Jezusi, duke e ditur që gjithçka ishte realizuar, tha, për të përmbushur Shkrimin e Shenjtë: "Unë jam i etur". Aty ishte një kavanoz me uthull të plotë, kështu ata vendosën një sfungjer të njomur në uthull sipër një fuçi dhe e vendosën afër gojës së tij. Dhe pasi mori uthull, Jezui tha: "isdo gjë është bërë!". Dhe, duke përkulur kokën, ai skadoi.

Ishte dita e Parasceve dhe Judenjve, në mënyrë që trupat të mos qëndronin në kryq gjatë Shabatit (ishte në të vërtetë një ditë solemne, ajo e shtunë), e pyeti Pilatin që këmbët e tyre të ishin thyer dhe të hiqeshin. Kështu ushtarët erdhën dhe thyen këmbët e të parit. Atëherë ata erdhën te Jezusi dhe duke parë që ai ishte tashmë i vdekur, ata nuk i thyen këmbët, por njëri prej ushtarëve goditi anën e tij me shtizën dhe menjëherë doli gjaku dhe uji.

Kushdo që ka parë, dëshmon për të dhe dëshmia e tij është e vërtetë dhe ai e di që po thotë të vërtetën, që edhe ju të besoni. Kjo në të vërtetë ndodhi sepse Shkrimi ishte përmbushur: "Asnjë kockë nuk do të prishet". Dhe një pasazh tjetër i Shkrimeve thotë akoma: "Ata do ta kthejnë shikimin e tyre tek ai që ka shpuar".

Fjala e Zotit Falënderimi për ju, o Krisht

Në ditën e Solemnitetit thuhet Creed

MBI OFERTA
Pranoni, Zot, lutjet dhe dhuratat që ju ofrojmë për nder të Virgjërës Mari të Bekuar, në mënyrë që në sajë të këtij shkëmbimi të shenjtë, edhe ne, si ajo, të mund të kemi të njëjtat ndjenja si Biri juaj Jezu Krisht,

Ai jeton dhe mbretëron përgjithmonë. amin

Parathënie e Virgjërës Mari e Bekuar (që nderon Zonjën e Zemrës së Shenjtë) ose II

ANTIPONI I KOMUNIONIT 1 Gjo 4, 16b

Zoti eshte dashuri; kush është i dashuruar banon në Zot dhe Perëndia banon në të.

PAS KOMUNIONIT
Të kënaqur me burimet e Shpëtimtarit në këtë kremtim të Virgjërës Mari të Bekuar, ju lutemi, Zot: për këtë shenjë uniteti dhe dashurie, na bëjnë gjithmonë të gatshëm të bëjmë atë që ju pëlqen dhe t'u shërbejë vëllezërve tanë.

Për Krishtin, Zoti ynë Amen

(Ata që duan kopjet e kësaj Mass, në formatin e gabimeve ose në fletë, mund ta kërkojnë atë në adresën tonë.) Drejtimi "ANNALI" Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

Lutja tek ZOTI ynë
Ne i paraqesim dy lutje Zonjës sonë. E para kthehet tek Themeluesi ynë; e dyta merr tematikë. bazat e të parës, por duke i përshtatur ato në rinovimin e kultit Marian të kërkuar nga Këshilli i Dytë i Vatikanit.

Mos harroni, O Zoja e Zemrës së Shenjtë të Jezusit, fuqia e pashpjegueshme që Biri juaj hyjnor ju ka dhënë mbi zemrën e tij të adhurueshme.

Me plot besim në meritat tuaja, ne vijmë të thërrasim mbrojtjen tuaj.

O Thesar qiellor i Zemrës së Jezusit, i asaj Zemre që është burimi i pashtershëm i të gjitha hireve dhe që Mund të hapësh me kënaqësinë tënde, të bësh të gjitha thesaret e dashurisë dhe mëshirës, dritës dhe shëndetit që zbres mbi njerëzit Ai përmban brenda vetes.

Na dhuroni, ju lutemi, favorizimet që ju kërkojmë prej jush ... Jo, nuk mund të marrim asnjë refuzim nga ju, dhe meqenëse ju jeni Nëna jonë, ose Zoja e Zemrës së Shenjtë të Jezusit, mirëpresim lutjet tona me dashamirësi dhe dinjitet për t'iu përgjigjur atyre. Le të jetë ashtu.

Ne ju drejtohemi, o Zoja e Zemrës së Shenjtë, duke kujtuar mrekullitë që i Plotfuqishmi ka arritur në ju. Ai ju zgjodhi ju për Nënën, ai ju dëshironte pranë kryqit të tij; tani ai ju bën të merrni pjesë në lavdinë e tij dhe të dëgjoni lutjen tuaj. ofroni atij lavdërimet dhe falënderimet tona, paraqiti pyetjeve tona atij ... Na ndihmo të jetojmë si ju në dashurinë e Birit tuaj, në mënyrë që Mbretëria e tij të vijë. Drejtojini të gjithë njerëzit drejt burimit të ujit të gjallë që rrjedh nga Zemra e tij dhe përhapet shpresa dhe shpëtimi, drejtësia dhe paqja në të gjithë botën. Shikoni besimin tonë, përgjigjuni kërkesës sonë dhe tregohuni gjithmonë Nëna jonë. Amen.

Recitoni thirrjen një herë në mëngjes dhe një herë në mbrëmje: "Zoja e Zemrës së Shenjtë të Jezusit, lutuni për ne".