Mrekullitë e reja dhe të jashtëzakonshme të San Francesco d'Assisi

Mrekullitë e fundit të San Francesco: një zbulim i jashtëzakonshëm në lidhje me jetën e San Francesco. Manshtë gjetur një dorëshkrim antik i cili paraqet dëshminë e dytë të jetës së Shën Françeskut, pas së parës, zyrtare, të shkruar nga Tommaso da Celano. Në këtë vëllim të ri, që i atribuohet vetë Tommaso da Celano, jo vetëm që janë rishikuar disa anekdota, por shtohen të tjera (përfshirë mrekullitë), dhe midis rreshtave lexohet një vetëdije e re për mesazhin e Françeskut.

Historiani mesjetar Zhak Dalarun kishte qenë në gjurmët e këtij libri për shtatë vjet, pasi shumë fragmente dhe prova indirekte e çuan atë të besonte se jeta e parë zyrtare e Françeskut, e hartuar nga Tommaso da Celano në 1229 me urdhër të Gregory IX, dhe e dyta jeta zyrtare, datë 1247. Ky version i ndërmjetëm, që daton nga 1232 deri në 1239, plotëson nevojat e sintezës që pasuan gjatësinë e tepërt të Jetës së Parë.

Dorëshkrimi ka shkuar privat për qindra vjet. Ishte raportuar te Zhak Dalarun nga një mik i tij, Sean Field, sipas të cilit një broshurë që mund të kishte interes serioz për historianin ishte gati të dilte në ankand. Prezantimi i broshurës nga studiuesi Laura Light, megjithatë, kishte nxjerrë në pah interesin e mundshëm historik të dorëshkrimit dhe një përshkrim të hollësishëm të mrekullive të fundit të San Francesco.

Prandaj Dalarun thirri drejtorin e departamentit të Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare të Francës dhe i kërkoi asaj të blinte atë broshurë për të shmangur vazhdimin e turneut të saj midis individëve të pasur. Libri u ble më pas nga Biblioteka Kombëtare dhe u vu në dispozicion të studiuesit francez, i cili menjëherë kuptoi se ishte një vepër e biografit zyrtar të San Francesco: Tommaso da Celano.

Formati i dorëshkrimit është shumë i vogël: 12 nga 8 centimetra, dhe për këtë arsye ishte menduar për përdorim xhepi nga fretërit, të cilët mund ta përdorin atë si një burim frymëzimi për lutje ose fjalime. Interesimi historik i broshurës është i jashtëzakonshëm: ai tregon për episode të ndryshme nga jeta e San Francesco, për rreth një të tetë të gjatësisë së saj.Pas kësaj fillojnë komentet dhe reflektimet e autorit, të cilat shtrihen për rreth shtatë tetë të punës.

Ndër episodet e rishikuara është ajo në të cilën Françesku udhëton në Romë jo për të dëshmuar Fjalën e Zotit, por për çështje tregtare. Me atë rast ai ra në kontakt të drejtpërdrejtë me të varfërit e qytetit, dhe pyeti veten se çfarë nuk mund të humbasë kurrë, për të kuptuar plotësisht përvojën e varfërisë, pa e zvogëluar veten vetëm duke folur për të. Zgjidhja ideale ishte të jetosh si ata, dhe të ndash praktikisht vështirësitë e tyre.

Një shembull jepet nga i njëjti libër. Kur zakoni i San Francesco u prish, u shqye ose u shpua, Francesco nuk e riparoi duke e qepur me një gjilpërë dhe fije, por duke gërshetuar lëvoren e pemës, gjethet e ngulitura ose kërcellin e barit në vrimë ose në lot. Pastaj është historia e një mrekullie të re në lidhje me një fëmijë të vdekur, të ringjallur menjëherë pasi prindërit e tij i kërkuan Shenjtit të Asizit një ndërhyrje urgjente.