"Oblatio vitae" shenjtëria e re e krijuar nga Papa Françesku

"Oblatio vitae" shenjtëria e re: Papa Françesku ka krijuar një kategori të re për begatizimin, nivelin menjëherë poshtë shenjtërisë, në Kishën Katolike: ata që japin jetën e tyre për të tjerët. Kjo quhet "oblatio vitae", "ofrimi i jetës" për mirëqenien e një personi tjetër.

Dëshmorët, një kategori e veçantë e shenjtorëve, gjithashtu ofrojnë jetën e tyre, por ata e bëjnë atë për "besimin e tyre të krishterë". Dhe kështu, vendimi i papës ngre pyetjen: A po ndryshon konceptimi katolik i shenjtërisë?

Kush është një "shenjtor"?

Shumica e njerëzve përdorin fjalën "e shenjtë" për t'iu referuar dikujt që është jashtëzakonisht i mirë ose "i shenjtë". Sidoqoftë, në Kishën Katolike, një "shenjtor" ka një kuptim më specifik: dikush që ka udhëhequr një jetë me "virtyt heroik". Ky përkufizim përfshin katër virtytet "kardinale": maturia, përmbajtja, guximi dhe drejtësia; si dhe "virtytet teologjike": besimi, shpresa dhe bamirësia. Një shenjtor i shfaq këto cilësi vazhdimisht dhe jashtëzakonisht.

Kur dikush shpallet shenjt nga papa - gjë që mund të ndodhë vetëm pas vdekjes - devocioni publik ndaj shenjtorit, i quajtur "cultus", autorizohet për katolikët në të gjithë botën.

Kush është një "shenjtor"?

Procesi i emërtimit të një shenjtori në Kishën Katolike quhet "kanonizim", fjala "kanon" që do të thotë një listë autoritare. Njerëzit e quajtur "shenjtorë" renditen në "kanun" si shenjtorë dhe kanë një ditë të veçantë, të quajtur "festë", në kalendarin katolik. Para vitit XNUMX apo më shumë, shenjtorët u emëruan nga peshkopi vendas. Për shembull, Shën Pjetri Apostull dhe Shën Patriku i Irlandës u konsideruan "shenjtorë" shumë kohë para se të vendoseshin procedurat zyrtare. Por ndërsa papati rriti fuqinë e saj, ajo pretendoi autoritetin ekskluziv për të caktuar një shenjtor.

“Oblatio vitae” Një lloj i ri i shenjtit?

Duke pasur parasysh këtë histori komplekse të shenjtërisë katolike, është e drejtë të pyesni nëse Papa Françesku po bën diçka të re. Deklarata e Papës e bën të qartë se ata që japin jetën e tyre për të tjerët duhet të demonstrojnë virtyt "të paktën sa më rregullisht të jetë e mundur" për jetën. Kjo do të thotë që dikush mund të bëhet "i bekuar" jo vetëm duke jetuar një jetë me virtyt heroik, por edhe duke kryer një akt të vetëm heroik të sakrificës.

Një heroizëm i tillë mund të përfshijë vdekjen ndërsa përpiqesh të shpëtosh dikë që po mbytet ose po humb jetën duke u përpjekur të shpëtojë një familje nga një ndërtesë e djegur. Vetëm një mrekulli, pas vdekjes, është ende e nevojshme për të beatifikimi. Tani shenjtorët mund të jenë njerëz që bëjnë jetë mjaft të zakonshme deri në një kohë të jashtëzakonshme të vetëmohimit suprem. Nga këndvështrimi im si një studiues katolik i fesë, ky është një zgjerim i të kuptuarit katolik të shenjtërisë, dhe një hap tjetër drejt Papa Françeskut që e bën papatin dhe Kishën Katolike më të rëndësishme për përvojat e katolikëve të zakonshëm.