Sot Nënë Tereza e Kalkutës është e Shenjtë. Lutja për të kërkuar ndërmjetësimin e tij

Jezus, ti na ke dhënë një shembull të besimit të fortë dhe bamirësisë së zjarrtë në Nënë Terezën: e ke bërë atë një dëshmitare të jashtëzakonshme në udhëtimin e fëmijërisë shpirtërore dhe një mësuese të madhe dhe të vlerësuar të vlerës së dinjitetit të jetës njerëzore. Dhuro që ajo mund të adhurohet dhe të imitohet si një shenjtore e shenjtëruar nga Kisha Nënë. Dëgjoni kërkesat e atyre që kërkojnë ndërmjetësimin e tij dhe, në një mënyrë të veçantë, peticionin që ne tani i lutemi… (Përmendni hirin për të kërkuar).
Dhuro që ne mund të ndjekim shembullin e tij duke dëgjuar thirrjen tuaj të etur nga Kryqi dhe duke ju dashur me butësi në pamjen e shpërfytyruar të më të varfërve të të varfërve, veçanërisht atyre që janë më pak të dashur dhe të pranuar.
Këtë e kërkojmë në Emrin Tënd dhe përmes ndërmjetësimit të Marisë, Nënës Sate dhe Nënës sonë.
Amen.
Tereza e Kalkutës, e lindur Agnes Gonxha Bojaxhiu, lindi më 26 gusht 1910 në Shkup në një familje të pasur të prindërve shqiptarë, të fesë katolike.
Në moshën tetë vjeç ai humbi babanë e tij dhe familja e tij vuajti nga vështirësi të mëdha financiare. Nga mosha katërmbëdhjetë vjeç ai mori pjesë në grupe bamirësie të organizuara nga famullia e tij dhe në 1928, në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, ai vendosi të merrte zotime duke hyrë si një aspirant në Motrat e Bamirësisë.

Dërguar në vitin 1929 në Irlandë për të kryer pjesën e parë të novacionit të saj, në 1931, pasi mori betimet e saj dhe mori emrin e Maria Terezës, frymëzuar nga Shën Tereza e Lisieux, ajo u largua për në Indi për të përfunduar studimet. Ai u bë mësues në kolegjin katolik të Shkollës së Mesme të Shën Mërisë në Entally, një periferi e Kalkutës, e frekuentuar kryesisht nga vajzat e kolonëve anglezë. Në vitet që kaloi në St. Mary, ajo u shqua për aftësitë e saj të lindura organizative, aq sa në 1944 u emërua drejtoreshë.
Takimi me varfërinë dramatike të periferisë së Kalkutës e shtyn Terezën e re në një reflektim të thellë të brendshëm: ajo kishte, siç shkruajti në shënimet e saj, "një thirrje brenda një thirrjeje".

Në vitin 1948 ajo u autorizua nga Vatikani të shkonte dhe të jetonte e vetme në periferi të metropolit, me kusht që të vazhdonte jetën e saj fetare. Në vitin 1950, ajo themeloi kongregacionin e "Misionarëve të Bamirësisë" (në latinisht Congregatio Sororum Missionarium Caritatis, në anglisht Misionarët e Bamirësisë ose Motrat e Nënë Terezës), misioni i të cilit ishte të kujdesej për "më të varfërit e të varfërve" dhe " nga të gjithë ata njerëz që ndihen të padëshiruar, të padashur, jo të përkujdesur nga shoqëria, të gjithë ata njerëz që janë bërë barrë e shoqërisë dhe që shmangen nga të gjithë ”.
Anëtarët e parë ishin dymbëdhjetë vajza, duke përfshirë disa nga nxënësit e tij të kaluar në St. Ai krijoi një sari të thjeshtë të bardhë me vija blu si uniformën e tij, e cila, me sa duket, u zgjodh nga Nënë Tereza sepse ishte më e lira nga ato që shiteshin në një dyqan të vogël. Ai u zhvendos në një ndërtesë të vogël të cilën ai e quajti "Shtëpia Kalighat për Vdesin", dhënë atij nga Kryepiskopata e Kalkutës.
Afërsia me një tempull hindu provokon reagimin e ashpër të kësaj të fundit që akuzojnë Nënë Terezën për prozelitizëm dhe përpiqen me demonstrata masive ta heqin atë. Policia, e thirrur nga misionari, mbase e frikësuar nga protestat e dhunshme, vendos në mënyrë arbitrare për të arrestuar Nënë Terezën. Komisioneri, pasi kishte hyrë në spital, pasi kishte parë kujdesin që i bënte me dashuri një fëmije të gjymtuar, vendosi ta linte të shkonte. Me kalimin e kohës, megjithatë, marrëdhënia midis Nënë Terezës dhe indianëve u forcua dhe edhe nëse keqkuptimet mbesin, u arrit një bashkëjetesë paqësore.
Menjëherë pas kësaj u hap një bujtinë tjetër, "Nirmal Hriday (d.m.th. Zemra e Pastër)", pastaj një shtëpi tjetër për lebrozët e quajtur "Shanti Nagar (dmth Qyteti i Paqes)" dhe së fundmi një jetimore.
Urdhri shpejt filloi të tërheqë si "rekrutë" ashtu edhe donacione bamirësie nga qytetarët perëndimorë dhe nga vitet XNUMX hapi bujtina, jetimore dhe shtëpi për lebrozët në të gjithë Indinë.

Fama ndërkombëtare e Nënë Terezës u rrit jashtëzakonisht shumë pas një raporti të suksesshëm të BBC-së të vitit 1969 me titull "Diçka e bukur për Zotin" dhe prodhuar nga gazetari i mirënjohur Malcolm Muggeridge. Shërbimi dokumentoi punën e murgeshave midis të varfërve të Kalkutës por gjatë xhirimeve në Shtëpinë për Vdesin, për shkak të kushteve të këqija të ndriçimit, besohej se filmi mund të ishte dëmtuar; megjithatë klipi, kur u fut në montazh, u shfaq i ndriçuar mirë. Teknikët pohuan se ishte falë llojit të ri të filmit të përdorur, por Muggeridge ishte i bindur se ishte një mrekulli: ai mendoi se drita hyjnore e Nënë Terezës kishte ndriçuar videon, dhe ai u kthye në katolicizëm.
Dokumentari, falë edhe mrekullisë së pretenduar, pati një sukses të jashtëzakonshëm që nxori në pah figurën e Nënë Terezës.

Në shkurt të vitit 1965, i Bekuari Paul VI (Giovanni Battista Montini, 1963-1978) u dha Misionarëve të Bamirësisë titullin "kongregacioni i së drejtës Papnore" dhe mundësia e zgjerimit përtej Indisë.
Në vitin 1967 u hap një shtëpi në Venezuelë, e cila u pasua nga zyra në Afrikë, Azi, Evropë, Shtetet e Bashkuara gjatë gjithë viteve shtatëdhjetë dhe tetëdhjetë. Urdhri u zgjerua me lindjen e një dege medituese dhe dy organizatave laike.
Në vitin 1979, ai më në fund fitoi çmimin më prestigjioz: Çmimin Nobel për Paqe. Ai hodhi poshtë banketin konvencional ceremonial për fituesit dhe kërkoi që fondet prej 6.000 dollarësh të shkonin për të varfërit e Kalkutës, të cilët mund të ushqeheshin për një vit të tërë: "shpërblimet tokësore janë të rëndësishme vetëm nëse përdoren për të ndihmuar nevojtarët e botës" .
Në 1981 u themelua lëvizja "Corpus Christi", e hapur për priftërinjtë laikë. Gjatë viteve tetëdhjetë, lindi miqësia midis Shën Gjon Palit II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) dhe Nënë Terezës, e cila i përgjigjet vizitat. Falë mbështetjes së Papës, Nënë Tereza arriti të hapte tre shtëpi në Romë, duke përfshirë një mensë në Qytetin e Vatikanit kushtuar Santa Marta, shenjt mbrojtës i mikpritjes.
Në vitet nëntëdhjetë, Misionarët e Bamirësisë tejkaluan katër mijë njësi me pesëdhjetë shtëpi të shpërndara në të gjitha kontinentet.

Në ndërkohë, gjendja e saj u përkeqësua: në 1989, pas një sulmi në zemër, iu aplikua një stimulues kardiak; në 1991 u sëmur me pneumoni; në vitin 1992 ai kishte probleme të reja me zemrën.
Ajo dha dorëheqjen si superiore e Rendit por pas një votimi ajo u rizgjodh praktikisht unanimisht, duke numëruar vetëm disa vota të abstenuara. Ai e pranoi rezultatin dhe mbeti në krye të kongregacionit.
Në Prill 1996, Nënë Tereza ra dhe theu kockën e jakës. Më 13 Mars 1997 ajo u largua përfundimisht nga udhëheqja e Misionarëve të Bamirësisë. Në të njëjtin muaj ai u takua për herë të fundit me Shën Gjon Palin II, para se të kthehej në Kalkuta ku vdiq më 5 shtator, në orën 21.30, në moshën tetëdhjetë e shtatë.

Puna e saj, e kryer me një dashuri të jashtëzakonshme, midis viktimave të varfërisë në Kalkuta, veprat e saj dhe librat e saj mbi shpirtërimin dhe lutjet e krishtera, disa prej të cilave ishin shkruar së bashku me mikun e saj Frère Roger, e kanë bërë atë një nga më të famshmet botë.

Vetëm dy vjet pas vdekjes së tij, Shën Gjon Pali II hapi, për herë të parë në historinë e Kishës, me një përjashtim të veçantë, procesin e beatifikimit i cili përfundoi në verën e 2003 dhe për këtë arsye u beatifikua në 19 Tetor me emrin e Terezës së Bekuar të Kalkutës.
Kryepeshkopata e Kalkutës tashmë hapi procesin e kanonizimit në 2005.

Mesazhi i saj është gjithnjë aktual: “Kalkutën mund ta gjesh në të gjithë botën - tha ajo - nëse ke sy për të parë. Kudo ka të padashur, të padëshiruar, të pa kujdesur, të refuzuar, të harruar ”.
Fëmijët e tij shpirtërorë vazhdojnë në të gjithë botën për t'i shërbyer "më të varfërve nga të varfërit" në jetimore, spitale lebrozësh, strehimore për të moshuarit, nëna beqare, që po vdesin. Në të gjitha ka 5000, duke përfshirë dy degët më pak të njohura mashkullore, të shpërndara në rreth 600 shtëpi nëpër botë; për të mos përmendur mijëra vullnetarë dhe laikë të shenjtëruar që kryejnë punimet e tij. "Kur të jem i vdekur - tha ajo -, unë do të jem në gjendje t'ju ndihmoj më shumë ...".