Babai Amorth: Unë ju shpjegoj se cila është lutja më e fuqishme dhe pse duhet të lexohet

Atë Gabriele Amorth, mbase ekzorcisti më i njohur në botë. Ai i ka kushtuar shumicën e librave të tij për ekzorcizmat dhe figurën e djallit. "Unë besoj se trëndafili është lutja më e fuqishme", shkruan ai në hyrje të librit të tij "Rruza ime" (Edizioni San Paolo) Ai u largua nga kjo botë në 16 shtator 2016, por më në fund ka vendosur të zbulojë për lexuesit dhe besimtarët që ajo ata ndjekin dhe për kë ai ka qenë pikë referimi për vite me radhë, burimi i forcës së brendshme që e ka mbështetur atë në këto vite të gjata në të cilat, për dioqezën e Romës, ai ka kryer "shërbimin" e vështirë të luftimit të përditshëm kundër demonstratave më delikate e së keqes: lutja e Rruzares së bashku me reflektimet për njëzet misteret që ai reciton çdo ditë.

Ne raportojmë pasazhet më domethënëse në njërën nga dy shtojcat ku autori merret me marrëdhëniet e Ponfileve me Rruzaren e Shenjtë, të cilat na ndriçojnë në perspektivën dhe ndjenjën që gjallëroi secila prej tyre përballë "misterit" të Rruzares.

Papa Gjoni XIII, duke marrë përkufizimin e bukur të Papës Pius V shpreh kështu:

«Rruzari, siç dihet për të gjithë, është një mënyrë e shkëlqyeshme për të medituar lutjen, e përbërë në formën e një kurore mistike, në të cilën ndërthuren lutjet e naterit Pater, Ave Maria dhe Gloria me konsiderimin e mistereve më të larta të besimi ynë, për të cilin drama e mishërimit dhe shëlbimit të Zotit tonë është paraqitur në mendje si në aq shumë piktura ».

Papa Pali VI, në enciklikën Christi Matri rekomandon të jesh miq i rruzares me këto fjalë:

"Këshilli i Dytë Ekumenik i Vatikanit, megjithëse jo në mënyrë të shprehur, por me një tregues të qartë, ka përflakur shpirtin e të gjithë fëmijëve të Kishës për rruzaren, duke rekomanduar që të vlerësoni shumë praktikat dhe ushtrimet e devotshmërisë ndaj saj (Marisë), si ato janë rekomanduar nga Magisterium me kalimin e kohës ».

Papa Gjon Pali I përballë mosmarrëveshjeve për rruzaren, nga një katekist i lindur që ai ishte, përgjigjet me këto fjalë të shënuara me qëndrueshmëri, thjeshtësi dhe gjallëri:

«Rruzari kundërshtohet nga disa. Ata thonë: është lutja që bie në automatizëm, duke e zvogëluar veten në një përsëritje të nxituar, monotone dhe mashtruese të Ave Maria. Ose: është sende nga kohërat e tjera; sot ka më mirë: leximi i Biblës, për shembull, i cili qëndron në rruzare si lulja e miellit të krunde! Më lejoni të them disa përshtypje të pastorit të shpirtit për këtë temë.
Përshtypja e parë: kriza rruzare vjen më vonë. Në antecedencë ekziston sot kriza e lutjes në përgjithësi. Njerëzit janë marrë të gjithë nga interesat materiale; mendon shumë pak nga shpirti. Zhurma më pas pushtoi ekzistencën tonë. Macbeth mund të përsëriste: Kam vrarë gjumin, kam vrarë heshtjen! Për jetën intime dhe "dulcis sermocinatio", ose bisedë të ëmbël me Zotin, është e vështirë të gjesh disa thërrime të kohës. (...) Personalisht, kur flas vetëm me Perëndinë dhe Zonjën tonë, sesa një të rritur, preferoj të ndiej se jam fëmijë; zhduket arma nënligjore, kafkat, unaza; Unë i dërgoj të rriturit dhe peshkopin me pushime, me sjellje relativisht të rëndë, të shtruar dhe të menduar për ta braktisur veten ndaj butësisë spontane që një fëmijë ka përpara babës dhe nënës. Të qenit - të paktën për disa orë - para Zotit atë që unë jam me të vërtetë me mjerimin tim dhe më të mirën nga vetja: të ndjeheni që fëmija i së kaluarës del nga fundi i qenies time që dëshiron të qesh, bisedojë, ta dua Zotin dhe se ndonjëherë ai ndjen nevojën për të qarë, sepse mëshira përdoret, ai më ndihmon të lutem. Rruza, një lutje e thjeshtë dhe e lehtë, nga ana tjetër, më ndihmon të jem fëmijë, dhe unë nuk kam turp për këtë ».

Gjon Pali II, duke konfirmuar përkushtimin e tij të veçantë Marian që e çon atë për të integruar misteret e Dritës në rruzare, në Rozarinën enciklike Virginis Mariae na nxit të rifillojmë praktikën e përditshme me besim:

«Historia e rruzares tregon se si kjo lutje u përdor posaçërisht nga Dominikët, në një moment të vështirë për Kishën për shkak të përhapjes së herezisë. Sot ne po përballemi me sfida të reja. Pse të mos e marrim Kurorën përsëri me besimin e atyre që na paraprinë? Rruzari ruan të gjithë forcën e tij dhe mbetet një burim jo i papërfillshëm në pajisjet baritore të çdo ungjillëzuesi të mirë ".

Gjon Pali II na inkurajon ta konsiderojmë rruzaren si një soditje të fytyrës së Krishtit në shoqërinë dhe shkollën e Nënës së tij më të Shenjtë, dhe ta recitojmë atë me këtë frymë dhe përkushtim.

Papa Benedikti XVI na fton të rizbulojmë forcën dhe aktualitetin e rruzares, si dhe funksionin e saj për të na bërë të rimarrim misterin e mishërimit dhe ringjalljes së Birit të Perëndisë:

«Rruzari i shenjtë nuk është një praktikë e së kaluarës si një lutje nga kohërat e tjera për të menduar me nostalgji. Përkundrazi, rruzari po përjeton një pranverë të re. Kjo është padyshim një nga shenjat më elokuente të dashurisë që brezat e rinj kanë për Jezusin dhe Nënën e tij Mari. Në një botë të tillë të shpërndarë sot, kjo lutje ndihmon për ta vendosur Krishtin në qendër, ashtu si dhe Virgjëresha, e cila meditoi për së mbari gjithçka që u tha për Birin e saj, dhe pastaj atë që bëri dhe tha. Kur recitohet rruzari, relativizohen momentet e rëndësishme dhe domethënëse të historisë së shpëtimit; fazat e ndryshme të misionit të Krishtit janë ritreguar. Me Maria zemra është e orientuar në misterin e Jezusit.Krishti është vendosur në qendër të jetës sonë, të kohës sonë, të qyteteve tona, përmes soditjes dhe meditimit të mistereve të tij të shenjta të gëzimit, dritës, dhimbjes dhe lavdisë. (...). Kur rruzari lutet në një mënyrë autentike, jo mekanike dhe sipërfaqësore, por të thellë, ajo sjell paqe dhe pajtim. Ai përmban brenda vetes fuqinë shëruese të Emrit më të Shenjtë të Jezusit, i thirrur me besim dhe dashuri në qendër të çdo përshëndetje Mari. Rruzari, kur nuk është një përsëritje mekanike e formulave tradicionale, është një meditim biblik që na bën të rimarrim ngjarjet e jetës së Zotit në shoqërinë e Virgjëreshës së Bekuar, duke i mbajtur ato, si ajo, në zemrat tona ».

Për Papa Françeskun «Rruzari është lutja që shoqëron gjithmonë jetën time; është gjithashtu lutja e njerëzve të thjeshtë dhe të shenjtëve ... është lutja e zemrës sime ».

Këto fjalë, të shkruara me dorë, më 13 maj 2014, festa e Zojës së Fatimës, paraqesin ftesën për të lexuar të vendosur në fillim të librit "The Rosary. Lutja e zemrës ”.

Atë Amorth përfundon kështu prezantimin e tij, duke nënvizuar përqendrimin absolut të Zojës në luftën kundër të Keqes të cilën ai e drejtoi personalisht si një ekzorcist, dhe që në një perspektivë universale paraqet sfidën më të madhe që bota moderne ka përpara tij.

«(...) Unë ia kushtoj këtë libër zemrës së papërlyer të Marisë, nga e cila varet e ardhmja e botës sonë. Kështu që unë e kuptova nga Fatima dhe nga Medjugorje. Zonja jonë tashmë në vitin 1917 në Fatima njoftoi përfundimin: "Në fund Zemra ime e Pamëshirshme do të triumfojë".