Padre Pio dhe Rruza e Shenjtë

Nuk ka dyshim se nëse Padre Pio jetonte me stigmat, ai jetonte edhe me kurorën rruzare. Të dy këta elementë misteriozë dhe të pandashëm janë shfaqje të botës së tij të brendshme. Ata konkretizojnë të dy gjendjen e tij të konkocifikimit me Krishtin dhe gjendjen e tij "një" me Marinë.

Padre Pio nuk predikoi, nuk dha leksione, nuk dha mësime në karrige, por kur mbërriti në San Giovanni Rotondo u godit nga një fakt: ju mund të shihni burra dhe gra, të cilët mund të ishin profesorë, mjekë, mësues, impresariot, punëtorë, të gjithë pa respekt njerëzor, me kurorën në dorë, jo vetëm në kishë, por shpesh edhe në rrugë, në shesh, ditë e natë, duke pritur masën e mëngjesit. Të gjithë e dinin se rruzari ishte lutja e Padre Pio-s. Vetëm për këtë mund ta quanim apostulli i madh i rruzares. Ai e bëri San Giovanni Rotondo "kështjellën e rruzares".

Padre Pio e përsëriti rruzaren pa pushim. Ishte një rruzar i gjallë dhe i vazhdueshëm. Ishte e zakonshme, çdo mëngjes, pas falënderimeve të masës, të rrëfente, duke filluar nga gratë.

Një mëngjes, një nga të parët që u paraqit në rrëfim ishte Miss Lucia Pennelli nga San Giovannni Rotondo. Ajo dëgjoi që Padre Pio e pyeti: "Sa rruzare keni thënë këtë mëngjes?" Ai u përgjigj se kishte recituar dy të tëra: dhe Padre Pio: "Tashmë kam recituar shtatë". Ishte rreth shtatë në mëngjes dhe ai tashmë kishte festuar në masë dhe rrëfeu një grup burrash. Nga kjo mund të nxjerrim sa shumë thoshte ai çdo ditë deri në mesnatë!

Elena Bandini, duke i shkruar Pius XII në 1956, dëshmon se Padre Pio recitonte 40 rruzarë të tërë në ditë. Padre Pio recitonte rruzaren kudo: në qeli, në korridore, në qeskë, duke shkuar lart e poshtë shkallëve, ditë e natë. I pyetur se sa rruzarë tha ai midis ditës dhe natës, ai u përgjigj vetë: "Ndonjëherë 40 dhe ndonjëherë 50". I pyetur si e bëri atë, ai pyeti: "Si nuk mund t'i lexosh ato?"

Ekziston një episod me temën e trëndafilave që vlen të përmendet: Atë Michelangelo da Cavallara, një Emilian me origjinë, një figurë e shquar, një predikues i famës, një njeri me kulturë të thellë, megjithatë ishte edhe një "temperament". Pas luftës, deri në vitin 1960, ai ishte predikues në muajin maj (kushtuar Marisë), Qershor (kushtuar zemrës së shenjtë) dhe korrikut (kushtuar gjakut të çmuar të Krishtit) në manastirin e San Giovanni Rotondo. Prandaj ai jetoi me fretërit.

Që nga viti i parë ai u mahnit nga Padre Pio, por atij nuk i mungonte guximi për të diskutuar me të. Një nga surprizat e para ishte kurora e rruzares, e cila ai pa dhe pa përsëri në duart e Padre Pio, kështu që një mbrëmje ai iu afrua asaj me këtë pyetje: "Baba, më thuaj të vërtetën, sot, sa rruzare tha?".

Padre Pio e shikon. Ai pret pak, pastaj i thotë: "Dëgjo, nuk mund të të tregoj gënjeshtrën: tridhjetë, tridhjetë e dy, tridhjetë e tre, dhe mbase edhe disa të tjera."

Michelangelo ishte i tronditur dhe pyeti se si mund të gjendej hapësira në kohën e tij, midis masës, rrëfimeve, jetës së përbashkët, për kaq shumë rruzarë. Ai më pas kërkoi sqarime nga drejtori shpirtëror i Atit, i cili ishte në manastir.

Ai e takoi në qelinë e tij dhe e shpjegoi mirë, duke iu referuar pyetjes dhe përgjigjes së Padre Pio, duke nënvizuar detajet e përgjigjes: "Nuk mund t'ju them gënjeshtrën ...".

Si kundërpërgjigje, babai shpirtëror, At Agostino nga San Marco në Lamis, shpërtheu në një të qeshur me zë të lartë dhe shtoi: "Po ta dinit se ishin rruzarë të tërë!".

Në këtë pikë, At Michelangelo ngriti krahët për t'u përgjigjur në mënyrën e tij ... por Ati Agostino shtoi: "Ju doni të dini ... por më shpjegoni më parë se kush është mistik dhe pastaj unë do t'ju përgjigjem ashtu siç bën Padre Pio për të thënë, në një ditë, shumë rruzare "

Një mistik ka një jetë që tejkalon ligjet e hapësirës dhe kohës, e cila shpjegon bilocation, levitations dhe karizmat e tjera, nga të cilat Padre Pio ishte i pasur. Në këtë pikë bëhet e qartë se kërkesa e Krishtit, për ata që e ndjekin atë, të "luteshin gjithmonë", sepse Padre Pio ishte bërë "gjithmonë rruzare", domethënë Maria gjithmonë në jetën e saj.

Ne e dimë që të jetosh për të ishte një lutje soditëse Mariane dhe nëse soditja nënkupton të jetosh - siç mëson Shën Gjon Chrysostom - duhet të konkludojmë se rruzari i Padre Pio ishte transparenca e identifikimit të tij Marian, e qenies së tij "një" me Krishtin dhe Trinitetin. Gjuha e rruzareve të tij shpallet nga jashtë, d.m.th jeta Mariane e jetuar nga Padre Pio.

Misteri për numrin e rruzareve të përditshme të Padre Pio mbetet për tu sqaruar. Ai ofron një shpjegim vetë.

Dëshmitë mbi numrin e kurorave të recituara nga Padre Pio janë të shumëfishta, veçanërisht në mesin e miqve të tij të ngushtë, për të cilët Ati i rezervoi besimet e tij. Zonja Cleonice Morcaldi tregon se Padre Pio, një ditë, duke bërë shaka me djalin e tij shpirtëror, Dr. Delfino di Potenza, një mik i dashur i yni, doli në këtë shaka: "Si për ju mjekët: a mundet njeriu të bëjë më shumë se një veprim në të njëjtën kohë? ». Ai u përgjigj: "Por, dy, mendoj kështu, baba". "Epo, do të shkoj atje në tre", ishte kundërpërgjigja e Atit.

Edhe më qartë, në një rast tjetër, At Tarcisio da Cervinara, një nga Capuchins më intime të Padre Pio, thotë se Ati i besoi atij para shumë enigmave: «Unë mund të bëj tre gjëra së bashku: luten, rrëfej dhe shkoj rreth Bota".

Në të njëjtën sens ai u shpreh vetë një ditë, duke biseduar në qeli me At Michelangelo. Ai i tha: "Ja, ata shkruan që Napoleoni bëri katër gjëra së bashku, çfarë thua? Ti beson? Do të shkoj atje deri në tre, por katër ... »

Prandaj Padre Pio rrëfen se në të njëjtën kohë ai lutet, rrëfen dhe është në bilokim. Prandaj, kur rrëfeu, ai ishte gjithashtu i përqendruar në rruzaret e tij dhe u transportua edhe në bilocation, nëpër botë. Çfarë të them? Jemi në dimensione mistike dhe hyjnore.

Edhe më e habitshme është se Padre Pio, i stigmatizuar, konkludim, ndihej vazhdimisht i lidhur me Marinë në një vazhdimësi kaq të fortë lutjesh.

Të mos harrojmë, sidoqoftë, që edhe Krishti, ndërsa ngjitej në Kalvari, gjeti mbështetje në njerëzimin e tij nga prania e Nënës së tij.

Shpjegimi na vjen nga lart. Babai shkruan se, në një prej dialogëve të tij me Krishtin, një ditë e dëgjoi veten të thoshte: "Sa herë - më tha Jezusi një çast më parë - do të më kishit braktisur, biri im, po të mos ju kisha kryqëzuar" (Epistolario I, f. 339). Prandaj Padre Pio, pikërisht nga e njëjta Nënë e Krishtit, duhej të tërhiqte mbështetje, forcë, rehati për t'u konsumuar në misionin që i ishte besuar.

Pikërisht për këtë arsye, në Padre Pio gjithçka, absolutisht gjithçka, mbështetet në Madonën: priftërinë e saj, shtegtimin mbarëbotëror të turmave në San Giovanni Rotondo, House Relief of Suffering, apostolate e saj në të gjithë botën. Rrënja ishte ajo: Maria.

Jo vetëm që lulëzoi jeta e këtij prifti Marian duke na ofruar mrekulli priftërore njëjës, por ai na paraqet si model, me jetën e tij, me gjithë punën e tij.

Atyre që e shikojnë, Padre Pio u la imazhin e tij me vështrimin e tij të fiksuar vazhdimisht Marisë dhe rruzares gjithmonë në duar: arma e fitoreve të tij, e triumfeve të tij mbi satan, sekreti i hirit për vete dhe për sa iu drejtuan atij nga e gjithë bota. Padre Pio ishte apostull i Marisë dhe apostull i rruzares me shembull!

Dashuria për Marinë, besojmë, do të jetë një nga frytet e para të lavdërimit të saj para Kishës dhe do të tregojë Marianitetin si rrënjën e jetës së krishterë dhe si majanë që fermenton bashkimin e shpirtit me Krishtin.