Papa Françesku: Roma ka një thirrje për dialog

Humbja e shteteve papnore dhe shpallja e Romës si kryeqyteti i një Italie të bashkuar 150 vjet më parë ishte një ngjarje "providenciale" që ndryshoi qytetin dhe kishën, tha Papa Françesku.

Kardinali Pietro Parolin, sekretari i shtetit i Vatikanit, lexoi mesazhin e Francis të 3 shkurtit në një ngjarje të sponsorizuar nga qyteti për të nisur festimet e përvjetorit.

Papa u bëri jehonë fjalëve të kardinalit të atëhershëm Giovanni Battista Montini - Shën Palit të ardhshëm VI - i cili tha në 1962 se humbja e shteteve papnore "dukej një katastrofë, dhe për sundimin papnor mbi territorin ishte ... ne mund të tani shiko - ai i organizoi gjërat ndryshe, duke orkestruar ngjarje pothuajse në mënyrë dramatike ".

Që nga viti 1929, kur Italia dhe Selia e Shenjtë nënshkruan Paktet Lateran duke njohur reciprokisht legjitimitetin dhe pavarësinë e tyre, papët kanë pohuar se Kisha Katolike njeh rolet e ndara të kishës dhe shtetit, por këmbëngul në nevojën për "sekularizëm të shëndetshëm" - si pensionist Papa Benedikti XVI thirri.

Në këshillën e tij apostolike të vitit 2012, "Kisha në Lindjen e Mesme", papa në pension shpjegoi se kjo ndarje kishë-shtet "çliron fenë nga barra e politikës dhe lejon që politika të pasurohet me kontributin e fesë, duke ruajtur distancën e nevojshme , dallim i qartë dhe bashkëpunim i domosdoshëm midis dy sferave ".

Në mesazhin e tij për festimin e Romës, Francis vuri në dukje se si Roma është bërë një qytet multi-etnik dhe multi-fetar në 150 vitet e fundit, por katolikët gjithmonë kanë luajtur një rol kryesor dhe kisha "ka ndarë gëzimet dhe vuajtjet e Romakëve ”.

Françesku pastaj theksoi tre ngjarje kryesore: pushtimi nazist i qytetit për nëntë muaj në 1943-1944 me "tubimin e tmerrshëm për të dëbuar hebrenjtë" më 16 tetor 1943; Këshilli i Dytë i Vatikanit; dhe konferencën dioqezane të vitit 1974 në Romë mbi të këqijat e qytetit, në veçanti varfërinë dhe mungesën e shërbimeve në dispozicion në periferinë e tij.

Pushtimi dhe persekutimi nazist i hebrenjve të Romës, tha ai, ishte "Shoah jetoi në Romë". Si përgjigje, "pengesat antike dhe distancat e dhimbshme" u kapërcyen kur katolikët dhe institucionet e tyre fshehën hebrenjtë nga nazistët, tha ai.

Gjatë Këshillit të Dytë të Vatikanit nga 1962 deri në 1965, qyteti u mbush me peshkopë katolikë, vëzhgues ekumenikë dhe vëzhgues të tjerë, vuri në dukje ai. “Roma shkëlqeu si një hapësirë ​​universale, katolike, ekumenike. Hasshtë bërë qyteti universal i dialogut dhe paqes ekumenike dhe ndërfetare ".

Dhe, më në fund, tha ai, duke zgjedhur të nxjerrë në pah konferencën dioqezane të vitit 1974, ai donte të nënvizonte se si komuniteti katolik i qytetit dëgjon thirrjet e të varfërve dhe njerëzve në "periferi".

"Qyteti duhet të jetë shtëpia e të gjithëve," tha ai. “Edhe sot është një përgjegjësi. Periferitë moderne janë shënuar nga shumë mjerim, të banuara nga vetmi e madhe dhe pa rrjete sociale ”.

Shumë italianë të varfër, për të mos përmendur migrantë dhe refugjatë, e shikojnë Romën si një vend shpëtimi, tha Papa.

"Shpesh, në mënyrë të pabesueshme, ata e shikojnë qytetin me pritje dhe shpresa më të mëdha sesa ne Romakët sepse, për shkak të shumë problemeve të përditshme, ne e shikojmë atë në një mënyrë pesimiste, gati sikur të ishte e destinuar të binte".

"Por jo! Roma është një burim i madh për njerëzimin, ”tha ai, dhe duhet të kërkojë mënyra të reja për të rinovuar vetveten dhe për të promovuar përfshirje më të madhe për të gjithë ata që jetojnë atje.

Vitet e shenjta të shpallura nga kisha çdo 25 vjet ndihmojnë në promovimin e kësaj përtëritjeje dhe hapjeje, tha ai. "Dhe 2025 nuk është aq larg."