PASIONI I ZOTIT PESRSHKRUAR NGA DOKTOR

Disa vjet më parë një mjek francez, Barbet, ishte në Vatikan së bashku me një mikun e tij, Dr. Pasteau. Kardinal Pacelli ishte gjithashtu në listën e dëgjuesve. Pasteau tha se, pas hulumtimit të doktor Barbet, tani mund të jetë e sigurt se vdekja e Jezusit në kryq kishte ndodhur nga tkurrja tetanike e të gjithë muskujve dhe nga asfiksimi.

Kardinal Pacelli zbehtë. Pastaj murmuriti butë: - Ne nuk dinim asgjë për të; askush nuk e kishte përmendur atë.

Pas këtij vëzhgimi, Barbet shkruajti një rindërtim mjekësor haluciniv të pasionit të Jezuit.Ai dha një paralajmërim:

"Unë jam mbi të gjitha një kirurg; Kam mësuar për një kohë të gjatë. Për 13 vjet kam jetuar në shoqërinë e kufomave; gjatë karrierës sime kam studiuar në thellësi anatominë. Prandaj mund të shkruaj pa supozim ».

«Jezusi hyri në agoni në kopshtin e Gjetsemanit - shkruan ungjilltari Luka - u lut më ashpër. Dhe ai dha një djersë si nga pikat e gjakut që ranë për tokë ». I vetmi ungjilltar që raporton faktin është një mjek, Luka. Dhe e bën atë me saktësinë e një klinicisti. Djersitja e gjakut, ose hematohidroza, është një fenomen shumë i rrallë. Prodhohet në kushte të jashtëzakonshme: për ta provokuar duhet lodhje fizike, shoqëruar me një tronditje të dhunshme morale, të shkaktuar nga një emocion i thellë, nga një frikë e madhe. Tmerri, frika, ankthi i tmerrshëm i ndjenjës së ngarkuar me të gjitha mëkatet e njerëzve duhet ta kenë shtypur Jezusin.

Ky tension ekstrem prodhon këputje të venave kapilare shumë të imta që janë nën gjëndrat e djersës - duket… Gjaku përzihet me djersën dhe mblidhet në lëkurë; atëherë ajo shkon në të gjithë trupin në tokë.

Ne e dimë farsën e gjyqit të organizuar nga Sinedri Hebre, dërgimin e Jezusit te Pilati dhe votimin e viktimës midis prokurorit Romak dhe Herodit. Pilati lëshon dhe urdhëron fshikullimin e Jezusit. Ushtarët e zhveshin Jezusin dhe e lidhin për dore në një kolonë në atrium. Flamurtimi kryhet me shirita prej lëkure të shumëfishtë në të cilat janë fiksuar dy topa plumbi ose kocka të vogla. Gjurmët në qefin e Torinos janë të panumërta; shumica e qerpikëve janë në shpatulla, mbrapa, rajonin e mesit dhe madje edhe në gjoks.

Ekzekutuesit duhet të kenë qenë dy, një në secilën anë, me ndërtim të pabarabartë. Ata godasin lëkurën, tashmë të ndryshuar nga miliona hemorragji mikroskopike të djersës së gjakut. Lëkura çahet dhe çahet; gjaku gushet. Me çdo goditje, trupi i Jezusit fillon nga një dhimbje. Forca e tij po dështon: një djersë e ftohtë që i bie ballit, koka i vërtitet në prag të përzierjes, dridhura i zbresin në shtyllën kurrizore. Nëse nuk do të ngjitej shumë lart nga kyçet, do të rrëzohej në një pellg gjaku.

Atëherë tallja e kurorëzimit. Me gjemba të gjata, më të vështirë se ato të akacies, torturuesit endje një lloj përkrenare dhe e zbatojnë atë në kokë.

Gjembat depërtojnë në lëkurën e kokës dhe bëjnë që ai të rrjedhë gjak (kirurgët e dinë sa gjakderdhja e kokës).

Nga Shroud vërehet se një goditje e fortë e shkopit e dhënë në mënyrë të zhdrejtë, la një plagë të frikshme të fryrë në faqen e djathtë të Jezusit; hunda deformohet nga një frakturë e krahut kërc.

Pilati, pasi i tregoi atë lecke një turme të zemëruar, e dorëzon për kryqëzim.

Ata ngarkojnë krahun e madh horizontal të kryqit në supet e Jezusit; peshon rreth pesëdhjetë kilogramë. Shtylla vertikale është mbjellë tashmë në Kalvar. Jezusi ecën zbathur nëpër rrugë me një fund të çrregullt të shpërndarë me cottoli. Ushtarët e tërheqin me litarë. Për fat të mirë, shtegu nuk është shumë i gjatë, rreth 600 metra. Jezusi me vështirësi vë njërën këmbë pas tjetrës; shpesh bie në gjunjë.

Dhe gjithnjë ajo rreze mbi supe. Por shpatulla e Jezusit është e mbuluar me plagë. Kur bie në tokë, rrezja shpëton dhe zhvishem shpinën.

Në Kalvar fillon kryqëzimi. Ekzekutuesit heqin të dënuarit; por tunika e tij është ngjitur në plagë dhe heqja e saj është thjesht e egër. A e keni hequr ndonjëherë garzën e veshjes nga një plagë e madhe e mavijosur? A nuk e keni vuajtur vetë këtë provë, e cila ndonjëherë kërkon anestezi të përgjithshme? Atëherë mund ta kuptoni se çfarë është.

Threaddo fije e rrobave përmbahet në strukturën e mishit të gjallë; për të hequr tunikën, mbaresat nervore të ekspozuara në plagë janë shqyer. Ekzekutuesit japin një tërheqje të dhunshme. Pse nuk dhimbja ngacmuese shkakton një sinkop?

Gjaku fillon të rrjedh përsëri; Jezusi është shtrirë në shpinë. Plagët e saj janë të plasaritura me pluhur dhe zhavorr. Ata e përhapën atë në krahun horizontal të kryqit. Torturuesit i marrin matjet. Një raund gimleti në dru për të lehtësuar depërtimin e thonjve dhe fillon tortura e tmerrshme. Ekzekutori merr një gozhdë (një gozhdë të gjatë me majë dhe katror), e mbështet atë në dore të Jezusit; me një goditje të mprehtë të një çekiçi ai e mbjell dhe e godet fort në dru.

Jezusi duhet ta ketë kontraktuar fytyrën e tij me frikë. Në të njëjtën çast gishti i madh, me një lëvizje të ngadaltë të dhunshme, erdhi në kundërshtim në pëllëmbën e dorës: nervi mesatar u plagos. Dikush mund të imagjinojë atë që Jezusi duhet të ketë ndjerë: një dhimbje torturuese, shumë akute që u përhap nëpër gishta, shpërtheu, si një gjuhë zjarri, në shpatullën e tij, dhimbja më e padurueshme që një njeri mund të ndiente i goditi trurin që jepet nga plaga e trungjeve të mëdha nervore. Zakonisht shkakton sinkopë dhe ju bën të humbni vetëdijen. Në Jezusin nr. Të paktën nervi ishte prerë i pastër! Në vend të kësaj (shpesh gjendet eksperimentalisht), nervi u shkatërrua vetëm pjesërisht: lezioni i trungut nervor mbetet në kontakt me gozhdën: kur trupi i Jezusit të pezullohet në kryq, nervi do të shtrihet fort si një tel violine shtrihej mbi urë. Me çdo dridhje, çdo lëvizje, ajo do të dridhet, duke zgjuar dhimbjen e mundimshme. Një torturë që do të zgjasë tre orë.

Të njëjtat gjeste përsëriten për krahun tjetër, dhimbje të njëjta.

Ekzekutori dhe ndihmësi i tij kapin skajet e rrezes; ata e ngrenë Jezusin duke e vendosur së pari ulur dhe më pas në këmbë; pastaj duke e bërë atë të ecë mbrapa, ata e mbështesin në shtyllën vertikale. Pastaj ata shpejt kapin krahun horizontal të kryqit mbi polin vertikal.

Supet e Jezuit u zvarritën me dhimbje mbi drurin e ashpër. Majat e mprehta të kurorës së madhe të ferrave kanë copëtuar kafkën. Koka e dobët e Jezusit është e prirur përpara, meqenëse trashësia e helmetës së ferrave e pengon atë të qëndrojë mbi dru. Sa herë që Jezusi ngre kokën, dhimbjet akute fillojnë përsëri.

Ata gozhdojnë këmbët e tij.

eshte mesdite Jezusi është i etur. Ai nuk ka pirë apo ngrënë që nga mbrëmja e mëparshme. Karakteristikat janë tërhequr, fytyra është një maskë gjaku. Goja është gjysmë e hapur dhe buza e poshtme tashmë ka filluar të varet. Fyti i tij është i thatë dhe i digjet, por Jezusi nuk mund ta gëlltisë. Ai është i etur. Një ushtar i jep dorën, në majë të një fuçi, një sfungjer të lagur në një pije të thartë të përdorur nga ushtria.

Por ky është vetëm fillimi i torturave torturuese. Një fenomen i çuditshëm ndodh në trupin e Jezusit. Muskujt e krahëve ngurtësohen në një tkurrje që theksohet: deltot, bicepsët janë të tensionuar dhe të ngritur, gishtat janë të lakuar. Këto janë ngërçe. Në kofshë dhe këmbë të njëjtat lehtësime të ngurta monstruoze; gishtat e këmbëve ulen. Dikush do të thoshte se ai u plagos me tetanoz, në grahmat e atyre krizave të tmerrshme që nuk mund të harrohen. është ajo që mjekët e quajnë tetani, kur ngërçet përgjithësohen: muskujt e barkut ngurtësohen në valë të palëvizshme; pastaj ato ndërkostale, ato të qafës dhe ato të frymëmarrjes. Frymëmarrja gradualisht u bë më shumë

i shkurtër. Ajri vjen me një zhurmë, por vështirë se mund të shpëtojë. Jezusi merr frymë me kulmin e mushkërive. Etja për ajër: si një astmatik në krizë të plotë, fytyra e tij e zbehtë gradualisht kthehet e kuqe, pastaj shndërrohet në vjollcë dhe në fund cianotike.

I asfiksuar, Jezusi mbyt. Mushkëritë e fryra nuk mund të boshatisen më. Ballin e tij e ka mjekra me djersë, sytë i del nga orbita e tij. Whatfarë ngacmuese dhimbjet e kafkës së tij duhet ta ketë patur me çekiç!

Por çfarë ndodh? Ngadalë, me një përpjekje mbinjerëzore, Jezusi mori një pikë mbështetjeje në gozhdën e këmbëve. Duke forcuar veten, me goditje të vogla, ai tërheq veten lart, duke lehtësuar tërheqjen e krahëve. Muskujt e gjoksit relaksohen. Frymëmarrja bëhet më e gjerë dhe më e thellë, mushkëritë zbrazen dhe fytyra kthehet në zbehtësinë e saj primitive.

Pse gjithë kjo përpjekje? Sepse Jezusi dëshiron të flasë: "Atë, fali ata: ata nuk dinë se çfarë po bëjnë". Pas një çasti trupi fillon të ulet përsëri dhe asfiksia rifillon. Janë dhënë shtatë fraza të Jezuit të thënë në kryq: sa herë që ai dëshiron të flasë, Jezusi do të duhet të ngrihet, duke e mbajtur veten në këmbë në thonjtë e këmbëve të tij… E paimagjinueshme!

Një tufë mizash (miza të mëdha jeshile dhe blu siç shihen në thertore dhe furra mishi), gumëzhijnë rreth trupit të tij; i tërbohen në fytyrë, por ai nuk mund t'i dëbojë. Për fat të mirë, pas një kohe, qielli errësohet, dielli fshihet: papritmas temperatura bie. Së shpejti do të bëhet tre pasdite. Jezusi gjithmonë lufton; herë pas here ai ngrihet për të marrë frymë. është asfiksia periodike e të palumturit që mbyten dhe që i lejon vetes të marrë frymë për ta mbytur disa herë. Një torturë që zgjat tre orë.

Të gjitha dhimbjet e tij, etja, ngërçet, asfiksia, dridhjet e nervave mesatarë, nuk e bënë atë të qajë. Por Ati (dhe është prova e fundit) duket se e ka braktisur atë: "Zoti im, Perëndia im, pse më ke braktisur?".

Në rrëzë të kryqit qëndronte nëna e Jezusit.A mund ta imagjinoni vuajtjen e asaj gruaje?

Jezusi lëshon një britmë: "ajo ka mbaruar".

Dhe me zë të lartë ai thotë përsëri: "O Atë, në duart e tua rekomandoj frymën time".

Dhe ai vdes.