Sepse disa katolikë italianë kundërshtojnë shpërndarjen e bashkimit me doreza dhe maska

Kardinalët Raymond Burke dhe At Nicola Bux ilustrojnë problemet që lidhen me marrëveshjet që ishin mandatuar muajin e kaluar për të rifilluar masat publike në Itali.



ROME - Pothuajse një muaj pas hyrjes në fuqi të rregullave të reja anti-koronavirus të nënshkruar bashkërisht nga peshkopët dhe qeveria italiane, të cilat lejojnë rifillimin e masave publike, shumë katolikë vendas vazhdojnë të shprehin shqetësime në lidhje me aspektet e protokollit të përbashkët.

Në veçanti, sipas dy udhëheqësve të mençur të Kishës që folën me Regjistrin, detyrimi për priftërinjtë për të shpërndarë Kungimin e Shenjtë me doreza dhe maska ​​të disponueshme është një praktikë e papranueshme liturgjike.

Neni 3.4 i protokollit, i nënshkruar nga kreu i peshkopëve italianë, Kardinal Gualtiero Bassetti dhe Kryeministri Italian Giuseppe Conte në 7 maj pas bisedave të gjata, kërkon që shpërndarja e Kungimit të bëhet pasi kremtuesi ose ministri i jashtëzakonshëm i bashkësisë " Ata u kujdesën për higjienën e duarve të tyre dhe mbanin doreza të disponueshme. "

"Ka shumë vështirësi me praktikën e priftërinjve që shpërndajnë Kungimin e Shenjtë ndërsa mbajnë një maskë dhe i mbulojnë duart me doreza," i tha Kardinali Raymond Burke Regjistrit më 26 maj.

“Besimi ynë na tregon se prifti vepron, me anë të hirit sakramental, në personin e Krishtit, Kreut dhe Bariut të kopesë. Prifti e përmbush misionin e tij të dhënë hyjnisht në një mënyrë më të plotë dhe të përsosur në ofrimin e Sakrificës Eukaristike dhe në shpërndarjen e Kungimit të Shenjtë, fryti sublime i Sakrificës Eukaristike. Veshja e maskës dhe e dorezave gjatë kryerjes së shërbimit të tij më të rëndësishëm për besimtarët është një shenjë dalluese. Të jep përshtypjen se prifti është një zyrtar i thjeshtë që kryen veprimin e Meshës së Shenjtë dhe shpërndan Vizitorin e Shenjtë, në vend të vetë Krishtit që vjen për t'i dhënë vetes - Trupin, Gjakun, Shpirtin dhe Hyjninë - besnikëve të tij. "

Duke iu referuar shqetësimeve rreth asaj që ndodh me grimcat e nikoqirit të shenjtë kur përdor doreza të disponueshme, Kardinali Burke tha: «Që nga momenti kur prifti shenjtëron bukën dhe verën, duke shndërruar substancën e tyre në Trup, Gjak, Shpirt dhe Hyjninë e Krishtit, ai ushtron kujdesi maksimal që asnjë grimcë e Vizitorit të Shenjtë, Trupit të Krishtit dhe asnjë pikë më e vogël e Gjakut të Çmuar të mos humbasë, domethënë ato nuk merren në Kungimin e Shenjtë, dhe për këtë arsye i nënshtrohen mungesës së respektit dhe kujdesit të duhur ".

Kardinali Burke theksoi se "që nga momenti i shenjtërimit, prifti nuk prek asnjë objekt profan, jo të shenjtë derisa të ketë pastruar duart e tij pas Kungimit të Shenjtë". Për këtë arsye, shpjegoi ai, që një prift të përdorë doreza për të prekur Trupin e Krishtit dhe për t'i dhënë Trupin e Krishtit besimtarëve "do të thotë ta trajtojë Kungimin e Shenjtë si një lloj agjenti të sëmundjes".

Kardinali Burke shtoi se “vetë dorezat do të kenë grimca të nikoqirit brenda nga duart e priftit dhe jashtë nga kontakti me mikpritësin e shenjtë. Kjo është plotësisht e papranueshme. "

Mungesa e trajnimit?

At Nicola Bux, ish-këshilltar i Kongregatës për Doktrinën e Besimit dhe të Kongregatës së Shenjtorëve, i tha Regjistrit se priftërinjtë "mbase nuk kanë ndërmend të përdhosin sakramentin, por ata nuk e dinë se çfarë do të thotë të trajtojmë Eukaristinë denjësisht , në lidhje me vlerën e brendshme të realitetit në fjalë. "

At Bux pohoi se "nuk është për t'u habitur" që disa besnikë janë "të indinjuar në këtë trajtim të Eukaristisë", të cilën ai ia atribuoi "mungesës së formimit njerëzor dhe të krishterë në këtë kuptim".

Për më tepër, ai tha, masat paraprake për shpërndarjen e Sakramentit të Bekuar në rrethana të tilla "tashmë ekzistojnë" dhe mund të zbatohen, sepse ato "konfirmohen ose nuk mohohen" nga Udhëzimi i Përgjithshëm i Missal Romak (2004). Këto rubrika, që datojnë që nga kohërat antike, detajojnë se si të trajtohen "enët e shenjta me dinjitet të shenjtë, që përfshin gjithashtu pastrimin higjienik të duarve", tha ai.

At Bux tha, për shembull, se në formën e jashtëzakonshme të ritit Romak, pasi të shenjtëroi speciet, «prifti mban gishtat e mëdhenj dhe gishtin tregues së bashku, në mënyrë që të mos prekë asgjë tjetër deri në fund të Kungimit të besimtarëve. "

Ai gjithashtu vuri në dukje se "në ritet Romake dhe Ambrosiane", duke mbuluar enët e shenjta dhe duke pastruar duart me ujë (Ati Bux tha se një dezinfektues mund të shtohej) sigurojnë më tej që Kungimi të shpërndahet higjienikisht. Ai gjithashtu tha që Missal udhëzon priftin të pastrojë gishtat në kupë "për të shpërndarë çdo fragment të shenjtëruar" dhe për të tharë duart "me pastruesin".

"Nëse këto norma do të viheshin në praktikë, Sakramenti i Bekuar do të trajtohej ashtu si duhej dhe besimtarët do të qetësoheshin në shpirt dhe trup," tha At Bux.

Perspektiva e Konferencës Episkopale

Regjistri pyeti Vincenzo Corrado, zëdhënës i konferencës episkopale italiane, se si lindi protokollet dhe nëse kërkohej këshilla nga liturgistët dhe profesionistët e mjekësisë katolike para se të nënshkruheshin.

Në një e-mail të datës 21 maj, Corrado tha se ai nuk "donte të hynte në një polemikë sterile që nxit kundërshtimin dhe ndarjen në një kohë" kur masat publike po rikuperohen.

Duke përmendur që dioqezat individuale kanë një rrugë të konsiderueshme se si të zbatojnë protokollet, ai tha se varet nga ata se si të procedojnë.

Lidhur me pretendimet e sakrilegjit, ai iu referua një citate nga Shën Gjoni Chrysostom:

“Çfarë avantazhi mund të ketë Krishti nëse tryeza e tij [altari] është e mbuluar me enë prej ari, ndërsa ai vetë vdes nga uria në personin e të varfërve? Filloni të kënaqni ata që janë të uritur dhe pastaj, nëse keni akoma para, zbukuroni edhe altarin e tyre. A i ofroni një kupë të artë dhe nuk i jepni një gotë ujë të freskët? Çfarë qëllimi shërben? Ju siguroni velë prej ari për altarin dhe nuk i ofroni rrobat e nevojshme. … Zoti nuk ka dënuar kurrë askënd sepse nuk u ka dhënë stolitë e pasura tempujve të tij: por ai gjithashtu kërcënon ferrin nëse neglizhoni të ndihmoni të varfërit. "

Corrado pohoi se kujdesi për Eukaristinë "nuk e lë në hije kujdesin e burrave dhe grave që vijnë tek ajo".

"Priftërinjtë me siguri do të dinë se si të ndërthurin respektin për normat liturgjike dhe shëndetësore me një angazhim të qetë dhe të përgjegjshëm," shtoi ai.