Pse Jezusi bëri mrekulli? Ungjilli na përgjigjet:

Pse Jezusi bëri mrekulli? Në Ungjillin e Markut, shumica e mrekullive të Jezusit ndodhin si përgjigje e nevojës njerëzore. Një grua është e sëmurë, është shëruar (Marku 1: 30-31). Një vajzë e vogël demonizohet, ajo lihet e lirë (7: 25-29). Dishepujt kanë frikë nga mbytja, stuhia është qetësuar (4: 35-41). Turma është e uritur, mijëra ushqehen (6: 30-44; 8: 1-10). Në përgjithësi, mrekullitë e Jezuit shërbejnë për të rivendosur të zakonshmen. [2] Vetëm mallkimi i fikut ka një efekt negativ (11: 12-21) dhe vetëm mrekullitë e ushqimit gjenerojnë një bollëk të asaj që nevojitet (6: 30-44; 8: 1-10).

Pse Jezusi bëri mrekulli? Cilat ishin ato?

Pse Jezusi bëri mrekulli? Cilat ishin ato? Siç argumenton Craig Blomberg, mrekullitë e Markanit demonstrojnë gjithashtu natyrën e mbretërisë së predikuar nga Jezusi (Marku 1: 14-15). Të huajt në Izrael, të tilla si një lebroz (1: 40-42), një grua gjakderdhëse (5: 25-34) ose johebrenj (5: 1-20; 7: 24-37), janë përfshirë në sferën e ndikimit të mbretëria e re. Ndryshe nga mbretëria e Izraelit, e cila është e lidhur në mënyrë të mbrojtur nga standardet e pastërtisë Levitike, Jezusi nuk ndotet nga papastërtia që prek. Përkundrazi, shenjtëria dhe pastërtia e tij janë ngjitëse. Lebrozët pastrohen prej tij (1: 40-42). Shpirtrat e këqij mbingarkohen prej tij (1: 21-27; 3: 11-12). Mbretëria që Jezusi shpall është një mbretëri gjithëpërfshirëse që kalon kufijtë, rikuperuese dhe fitimtare.

Pse Jezusi bëri mrekulli? Çfarë dimë?

Pse Jezusi bëri mrekulli? Çfarë dimë ne? Mrekullitë mund të shihen gjithashtu si përmbushja e Shkrimeve. Dhiata e Vjetër premton shërim dhe restaurim për Izraelin (p.sh. Isa 58: 8; Jer 33: 6), përfshirje për johebrenjtë (p.sh. Isa 52:10; 56: 3) dhe fitore mbi forcat shpirtërore dhe materiale të armiqësisë (p.sh. Zef 3: 17; Zek 12: 7), janë përmbushur (të paktën pjesërisht) në veprat e mrekullueshme të Jezusit.

Ekziston gjithashtu një marrëdhënie e ndërlikuar midis mrekullive të Jezusit dhe besimit të përfituesve. Shpesh marrësi i një shërimi do të vlerësohet për besimin e tyre (5:34; 10:52). Sidoqoftë, pasi e zgjuan Jezusin për t'i shpëtuar nga stuhia, dishepujt qortohen për mungesën e besimit (4:40). Babai që pranon se ka dyshime nuk refuzohet (9:24). Megjithëse besimi shpesh fillon mrekulli, meqenëse mrekullitë e Markut nuk prodhojnë besim, përkundrazi, frika dhe çudia janë përgjigjet standarde (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Në veçanti, Ungjilli i Gjonit dhe i Lukës-Veprat kanë një këndvështrim shumë të ndryshëm për këtë (p.sh. Lluka 5: 1-11; Gjoni 2: 1-11).

Përrallat

Beenshtë vërejtur që i tregime disa mrekulli mariane kanë pak ngjashmëri me shëmbëlltyrat. Disa mrekulli imitojnë shëmbëlltyra, të tilla si mallkimi i fikut në Mark (Marku 11: 12-25) dhe shëmbëlltyra Lukaneze e fikut (Luka 13: 6-9). Për më tepër, Jezu ai gjithashtu përdor mrekulli për të dhënë një mësim objektiv në lidhje me faljen (Marku 2: 1-12) dhe ligjin e Shabatit (3: 1-6). Siç vëren me ndihmë Brian Blount në lidhje me këtë, është mbase domethënëse që nga katër herët e para Jezusi quhet mësues (didaskale), nga gjithsej dymbëdhjetë herë në Ungjillin e Markut, është si pjesë e një tregimi mrekulli ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] E vetmja kohë që quhet Rabbi (Rabbouni) është gjatë shërimit të Bartimaeus të verbër (10:51).

Mësuesi

Në episodin ndoshta të mrekullueshëm të rregullimit të një dhome për të festuar Pashkën (14:14), Jezusi quhet gjithashtu "mësuesi" (didaskalos). Gjashtë nga trembëdhjetë rastet kur Jezusi e emëron atë një mësues (përfshirë 10:51) në Mark nuk janë të lidhura me vetë mësimin, por me shfaqje të fuqisë së mbinatyrshme. Nuk ka ndonjë dallim të qartë midis Jezusit mësues dhe Jezusit thaumaturge, siç mund të presim nëse mësimi dhe mrekullitë do të ishin fillesa të veçanta të traditës. Apo nuk ka një dyzim rigoroz për Markun midis ministrive të mësimit të Jezuit dhe mrekullive, apo mbase ekziston një lidhje më e thellë midis tyre?

Nëse Jezusi është "mësues" gjithashtu ose ndoshta mbi të gjitha kur bën mrekulli, çfarë do të thotë kjo për dishepujt? Ndoshta, si ata që ndoqën mësuesin e tyre, roli i tyre i parë në lidhje me mrekullitë ishte ai i dëshmitarëve. Nëse po, për çfarë po dëshmonin ata?