Pse katolikët luten lutje të përsëritur si Rruzaren?

Si një protestant i ri, kjo ishte një nga të preferuarat e mia për të pyetur katolikët. "Pse katolikët luten" lutje përsëritëse "si Rruza kur Jezusi thotë të mos lutet" përsëritje të kota "në Mateu 6: 7?"

Unë mendoj se duhet të fillojmë këtu duke cituar tekstin aktual të Matt. 6: 7:

Dhe duke u lutur të mos grumbullohen fjali boshe ("përsëritje të kota" në KJV) siç bëjnë johebrenjtë; sepse ata mendojnë se do të dëgjohen për fjalët e tyre të shumta.

Vini re kontekstin? Jezusi tha që "mos grumbulloni" fraza boshe "(Gr. - batalagje, që do të thotë të stammering, stammering, duke u lutur ose të përsëritur të njëjtat gjëra pa pushim dhe paditur) siç bëjnë johebrenjtë ..." Ne duhet të kujtojmë se ideja kryesore e lutjes dhe sakrifica midis paganëve ishte për të qetësuar perënditë në mënyrë që ai të mund të vazhdonte me jetën e tij. Ju duhet të keni kujdes të "kujdeseni" për të gjithë perënditë duke i cituar ata dhe duke thënë të gjitha fjalët e duhura, në mënyrë që ata të mos ju mallkonin.

Dhe gjithashtu mos harroni se perënditë vetë ishin nganjëherë imorale! Ata ishin egoistë, mizorë, hakmarrës, etj. Paganët thanë magjitë e tyre, ofruan flijimin e tyre, por nuk kishte asnjë lidhje të vërtetë midis jetës morale dhe lutjes. Jezui po thotë se kjo nuk do ta prerë atë në Mbretërinë e Besëlidhjes së Re të Perëndisë! Ne duhet të lutemi nga një zemër pendimi dhe nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit.Por Jezui synon të përjashtojë mundësinë e përkushtimeve siç janë Rruza ose Kapela e Mëshirës Hyjnore që përsërisin lutjet? Jo nuk ka. Kjo bëhet e dukshme kur, në vargjet e ardhshme të Mateut 6, Jezui thotë:

Mos u bëni si ata, sepse Ati juaj e di se çfarë ju nevojitet para se ta pyesni. Prandaj lutuni në këtë mënyrë: Ati ynë që artizohet në parajsë, shenjtëruar të jetë emri juaj. Ejani mbretërinë tuaj. Do të bëhet ty, si në parajsë ashtu edhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; Dhe na fal borxhet tona, sepse edhe ne kemi falur debitorët tanë; Dhe mos na udhëzoni në tundim, por na çlironi nga e keqja. Sepse nëse i falni njerëzit shkeljet e tyre, Ati juaj qiellor gjithashtu do t'ju falë; por nëse nuk i falni njerëzit shkeljet e tyre, as Ati juaj nuk do t'i falë shkeljet tuaja.

Jezui na dha një lutje për të vepruar! Por vini re theksin të jetoni fjalët e lutjes! Kjo është një lutje për tu recituar, por ato nuk janë as "fjali boshe" dhe as "përsëritje të kota".

Shembuj të "lutjes përsëritëse" biblike

Shqyrtoni lutjet e engjëjve në Zbulesa 4: 8:

Dhe katër krijesat e gjalla, secila me gjashtë krahë, janë përplot me sy përreth e brenda, dhe ditë e natë ata nuk pushojnë së kënduari: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, është Zoti i Plotfuqishëm Zot, i cili ishte dhe është dhe duhet te vish! "

Këto "katër krijesa të gjalla" i referohen katër engjëjve, ose "Serafimëve", të cilët Isaia i pa si u zbulua në Is. 6: 1-3 rreth 800 vjet më parë dhe me mend se për çfarë po luteshin?

Në vitin në të cilin vdiq Mbreti Uzzi, pashë Zotin të ulur mbi një fron, i gjatë dhe i ngritur; dhe treni i tij mbushi tempullin. Mbi të ishin serafimët; secila kishte gjashtë krahë: me dy mbuloi fytyrën, me dy mbuloi këmbët dhe me dy fluturoi. Dhe njëri e thirri tjetrin dhe tha: "I Shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive; e gjithë toka është përplot me lavdinë e saj ".

Dikush duhet t'i informojë këta engjëj për "përsëritjen e kotë!" Sipas shumë miqve tanë protestantë, veçanërisht fondamentalistëve, ata duhet ta eliminojnë atë dhe të luten për diçka ndryshe! Ata ishin lutur kështu për ca. 800 vjet!

Unë them atë gjuhë dhe faqe, natyrisht, sepse megjithëse ne nuk e kuptojmë plotësisht "kohën" siç vlen për engjëjt, ne vetëm themi se ata janë lutur në këtë mënyrë për shumë më shumë se 800 vjet. Si për ekzistencën më të gjatë se njerëzimi! Ashtë një kohë e gjatë! Padyshim që ka më shumë fjalë të Jezuit sesa të thuash se nuk duhet të lutemi të njëjtat fjalë më shumë se një ose dy herë.

Unë i sfidoj ata skeptikë të lutjeve, siç është Rruza, të hedhin një vështrim seriozisht te Psalmi 136 dhe të konsideroj faktin që hebrenjtë dhe të krishterët i kanë lutur këto Psalme për mijëra vjet. Psalmi 136 përsërit fjalët "sepse dashuria e tij e vazhdueshme zgjat përgjithmonë" 26 herë në 26 vargje!

Ndoshta më e rëndësishmja, ne kemi Jezusin në kopshtin e Gjetsemanit, te Marku 14: 32-39 (theksi i shtuar):

Dhe ata shkuan në një vend të quajtur Gjetseman; dhe u tha dishepujve të tij: "Uluni këtu ndërsa unë lutem". Dhe pastaj mori me vete Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin dhe ai filloi të shqetësohej dhe shqetësohej. Dhe ai u tha atyre: “Shpirti im është shumë i dhimbshëm, deri në vdekje; rri këtu dhe shiko. "Duke shkuar pak më tej, ai ra në tokë dhe u lut që, nëse ishte e mundur, ora të kalonte pranë tij. Dhe ai tha: "Abba, Atë, gjithçka është e mundur për ty; hiqni këtë kupë nga unë; por jo atë që dua, por atë që do të bësh. "Dhe ai erdhi dhe i gjeti duke fjetur dhe i tha Pjetrit:" Simon, po fle? Nuk mund të shikosh një orë? Shikoni dhe lutuni që të mos tundoheni; fryma është me të vërtetë e gatshme, por mishi është i dobët ". Dhe përsëri ai u largua dhe u lut, duke thënë të njëjtat fjalë. Dhe përsëri, ai erdhi dhe i gjeti duke fjetur ... Dhe ai erdhi për herë të tretë dhe u tha atyre: "A jeni akoma duke fjetur ...?"

Zoti ynë ishte këtu duke u lutur për orë të tëra dhe duke thënë "të njëjtat fjalë". A është kjo "përsëritje e kotë?"

Dhe jo vetëm që ne kemi Zotin tonë që lutet lutje përsëritëse, por edhe ai e lavdëron atë. Në Lluka 18: 1-14, lexojmë:

Dhe ai u tha atyre një shëmbëlltyrë, në kuptimin që ata gjithmonë duhet të luten dhe të mos humbasin zemrën. Ai tha: «Në një qytet të caktuar kishte një gjykatës i cili as nuk i frikësohej Zotit dhe as e konsideronte njeri; dhe në atë qytet ishte një e ve, e cila vazhdonte të vinte tek ai dhe i thoshte: "Më hakmerre kundër kundërshtarit tim". Për një kohë ai nuk pranoi; por më vonë ai tha për veten e tij: "Edhe nëse nuk kam frikë nga Zoti ose e shikoj njeriun, por duke qenë se kjo e veja më shqetëson, unë do ta pretendoj atë, ose ajo do të më lodhë nga ardhja e saj e vazhdueshme". Dhe Zoti tha: "Dëgjo çfarë thotë gjykatësi i padrejtë. Dhe a nuk do t'i kërkojë Perëndia të zgjedhurit e tij, të cilët e qajnë ditën dhe natën? A do të vonojë shumë mbi ta? Unë ju them, ai shpejt do t'i pretendojë ata. Sidoqoftë, kur të vijë Biri i njeriut, a do të gjejë besim në tokë? "Ai gjithashtu ua tregoi këtë shëmbëlltyrë disa që besuan se ishin të drejtë dhe përçmuan të tjerët:" Dy burra u ngjitën në tempull për t'u lutur, një farisen dhe tjetri një mbledhës taksash. Farisenja u ngrit dhe u lut kështu për veten e tij: «Zot, unë ju falënderoj që nuk jeni si burra të tjerë, zhvatës, të padrejtë, shkelës të kurorës, apo edhe si ky mbledhës i taksave. Unë agjëroj dy herë në javë, jap një të dhjetën e gjithçkaje që marr. "Por mbledhësi i taksave, duke qëndruar larg, nuk do të kishte rrëmbyer sytë, por do të kishte rrahur gjoksin e tij, duke thënë:" O Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar! " Unë po ju them se ky njeri zbriti në shtëpinë e tij të justifikuar sesa tjetri; sepse kush lartëson veten e tij do të përulet, por kushdo që përulet do të lartësohet ".

Mendimet përfundimtare

Një grua do t'i thoshte burrit të saj: "Hej, hidhni larg! Tashmë më ke thënë që më ke dashur tri herë sot! Nuk dua ta dëgjoj më! "Unë nuk mendoj kështu! Theelësi këtu është se fjalët vijnë nga zemra, dhe jo nga numri i herë që janë thënë. Unë mendoj se kjo është theksi i Jezuit. Ka disa fjalë, si "Unë të dua" ose "Ati ynë" ose "Përshëndetje, Maria", të cilat nuk mund t'i përmirësosh vërtet. Theështja kryesore është që ne vërtet të futemi në fjalë, në mënyrë që ato të vijnë nga zemrat tona.

Për ata që nuk e dinë, Rosary nuk ka të bëjë me "përsëritje pa tru", në mënyrë që Zoti të na dëgjojë. Ne i përsërisim lutjet e Rruzares të jenë të sigurta, por ne e bëjmë atë në mënyrë që të qëndrojmë të përqendruar ndërsa meditojmë mbi misteret më të rëndësishme të Besimit. Më duket një mënyrë e mrekullueshme për mua që të jem në gjendje të përqendrohem te Zoti.

E shoh me ironi se si një ish-protestant që lutej shumë, dhe shumë fjalë, para se të isha katolike, ishte shumë më e lehtë të shkoja te "përsëritja e kotë", kur gjithçka për të cilën lutesha ishin lutje spontane. Lutjet e mia shpesh kaluan në kërkesë pas peticionit, dhe po, unë prirja të lutesha në të njëjtën mënyrë, dhe të njëjtat fjalë me kalimin e viteve.

Kam konstatuar se lutja liturgjike dhe lutjet e devotshme kanë përfitime të mëdha shpirtërore. Së pari, këto lutje vijnë nga Shkrimi ose nga mendjet dhe shpirtrat më të mëdhenj që kanë ecur ndonjëherë në tokë dhe që kanë shkuar para nesh. Ata janë teologjikisht të saktë dhe të pasur shpirtërisht. Ata më çlirojnë që të mos mendoj për atë që do të them tjetër dhe më lejojnë që me të vërtetë të hyj në lutjen time dhe të Zotit.Këto lutje ndonjëherë më sfidojnë për shkak të thellësisë së tyre shpirtërore pasi më pengojnë të zvogëloj Zotin në një makinë gome kozmike nga te pertypësh. "Më jep, më jep, eja ..."

Në fund, zbulova se lutjet, përkushtimet dhe përsiatjet e traditës katolike më shpëtojnë në të vërtetë nga "përsëritja e kotë" që Jezusi paralajmëron në ungjill.

Kjo nuk do të thotë se nuk ka asnjë rrezik të përsërisni Rruzaren apo përkushtimet e tjera të ngjashme, pa menduar për të. Ka. Ne gjithmonë duhet të jemi në mbrojtje ndaj kësaj mundësie shumë reale. Por nëse biem pre e "përsëritjes së kotë" në lutje, nuk do të ndodhë sepse "po përsërisim gjithmonë të njëjtat fjalë" në lutje siç bëri Zoti ynë tek Marku 14:39. Do të ndodhë sepse nuk po lutemi me gjithë zemër dhe vërtet po hyjmë në devotshmërinë e madhe që Kisha e Shenjtë e Nënës siguron për ushqimin tonë shpirtëror.