Pse u shfaq Zoja në të tre burimet?

PSE N THE TRE GJATO?
Në çdo shfaqje të Virgjëreshës, midis shumë pyetjeve që populli i krishterë i bën vetes, gjithnjë del në dritë përse i atij vendi ku ndodh ngjarja: «Pse pikërisht këtu dhe jo diku tjetër? A ka diçka të veçantë ky vend apo ka ndonjë arsye pse Zoja e zgjodhi atë? ».

Sigurisht që ajo kurrë nuk bën asgjë rastësisht, nuk i lë asgjë improvizimit apo trillit. Çdo gjë dhe çdo aspekt i ngjarjes ka motivimin e vet të saktë dhe të thellë. Shumë shpesh këto arsye na shpëtojnë me shikim të parë, por më pas, nëse gërmojmë në të kaluarën, në histori, disa nga këto dalin në sipërfaqe dhe duken të habitshme. Qielli gjithashtu ka memorien e tij dhe, mbase pas shekujsh, kjo kujtesë bëhet jeshile dhe merr ngjyra të reja.

Interestingshtë interesante të përmendet se si historia e njerëzimit dhe e vendeve ku ndodhin ngjarje të veçanta bëhen gjithashtu pjesë e strategjisë së Qiellit. Që kur Biri i Zotit hyri në kohë, koha ka qenë gjithashtu pjesë e shpalosjes së planit të Zotit, atë plan që ne e quajmë "historia e shpëtimit". Shenjta Mari, edhe pas Ngjitjes së saj në Qiell, është aq e afërt dhe e përfshirë në jetën e fëmijëve të saj, saqë e bën historinë e secilit për vete. Nëna e bën gjithnjë "historinë" e fëmijëve të saj. Pastaj pyesim veten: a ka diçka të veçantë në atë vend të Tre Burimeve që ka tërhequr simpatinë e Mbretëreshës së Qiellit, për të cilën ajo ka vendosur të shfaqet atje? Dhe atëherë, pse quhet ai lokalitet "Le Tre Fontane"?

Sipas një tradite të lashtë që shkon prapa në shekujt e parë të krishtërimit, e konfirmuar nga dokumente historike me vlera të mëdha, martirizimi i apostullit Pal, i cili ndodhi në 67 pas Krishtit me urdhër të perandorit Nero, do të ishte konsumuar në vendin e quajtur atëherë Aquae Salvìae, pikërisht aty ku sot qëndron abacia e Tre Burimeve. Prerja e kokës së Apostullit, gjithmonë sipas traditës, ndodhi nën një pemë pishe, pranë një guri mermeri, i cili tani mund të shihet në një cep të vetë kishës. Thuhet se koka e Apostullit, e prerë me një goditje vendimtare të shpatës, u hodh në tokë tre herë dhe se me çdo hap do të kishte dalë një burim uji. Vendi u nderua menjëherë nga të krishterët dhe mbi të u ndërtua një tempull që përmbante tre tempuj prej mermeri të ngritur në tre burimet e mrekullueshme.

Thuhet gjithashtu se në zonë u vra një legjion i tërë romak i udhëhequr nga gjenerali Zeno, një legjion që para martirizimit u dënua nga perandori Dioklecian për të ndërtuar banjot madhështore që mbanin emrin e tij dhe nga eshtrat e të cilave Michelangelo më vonë tërhoqi kishën e shkëlqyer S. Maria degli Angeli alle Terme, duke rezultuar kështu, megjithëse në mënyrë indirekte, një nga tempujt e parë të ngritur në Shën Mërinë e Shenjtë nga të krishterët. Gjithashtu në këtë abaci jetoi për disa kohë Shën Bernardi i Clairvaux, një dashnor dhe këngëtar i nderuar i Marisë. Dhe për shumë shekuj ai vend tingëllonte dhe ende tingëllon me lavdërimet dhe thirrjet e ngritura për Marinë. Dhe ajo nuk harron. Por aspekti më specifik që ndoshta e çoi Zojën për të zgjedhur atë vend duhet të ketë qenë referimi i veçantë për Shën Palin, jo vetëm për konvertimin e tij, por edhe për dashurinë e tij për Kishën dhe për punën e tij të ungjillizimit. Në fakt, ajo që i ndodhi Apostullit gjatë rrugës për në Damask ka disa pika kontakti me atë që ndodhi në këtë shfaqje të Zojës tek Bruno Cornacchiola. Sauli, më vonë i quajtur Pal, u kthye në fjalët e Atij i cili, pasi e kishte hedhur nga kali i tij dhe e kishte verbuar me dritën e tij verbuese, i kishte thënë: "Unë jam ai që ti përndjek!". Në Tre Burimet, Zoja do t'i thotë vizionarit, duke e mbuluar me dritën e saj të dashur: "Ju më përndjekni, mjafton!" Dhe ajo e fton atë të hyjë në Kishën e vërtetë që Mbretëresha qiellore përcakton si "ovie santo, gjykata qiellore në tokë". Dhe në atë libër që ajo mban në duar dhe afër zemrës së saj, i cili është libri i Zbulesës, ka një pjesë të madhe që doli nga zemra dhe goja e "apostullit të johebrenjve", dërguar për t'i njoftuar të vërtetën bota pagane, dhe se protestantët e konsiderojnë padrejtësisht mbrojtësin e tyre. Dhe sa vuajti Pali për ndarjet që kishin lindur në ato bashkësi të krishtere që ai kishte themeluar mund të kuptohet nga letrat e tij: "Unë ju kam shkruar në një moment të një mundimi të madh dhe me një zemër të munduar, mes shumë lotësh, por jo për të të trishtuar, por për të të bërë të njohësh afeksionin e pamasë që kam për ty "(2 Kor 2,4: XNUMX).

Na duket se nuk duhet të gabojmë, nëse interpretojmë se mbajtja e këtyre fjalëve të Apostullit në zemër sikur Zoja jonë kishte për qëllim t'i bënte të sajat dhe t'i përsëriste secilit prej nesh. Sepse çdo vizitë e tij në këtë tokë në një mënyrë të dukshme është një thirrje për besim dhe unitet të vërtetë. Dhe me lotët e tij ai nuk dëshiron të na trishtojë aq shumë sa të na tregojë dashurinë e jashtëzakonshme që ka për të gjithë ne. Uniteti midis të krishterëve është një nga arsyet e shqetësimit të tij dhe për këtë ai na fton të lutemi.

Në praktikë, ajo që Zoja jonë do të ri-propozojë në Tre Burimet është i njëjti mesazh që Shën Pali jetoi dhe shpalli në jetën e tij si apostull dhe të cilin mund ta përmbledhim në tre pika:

1. kthimi i mëkatarëve, veçanërisht nga imoraliteti i tyre (vendi ku shfaqet Maria ishte teatri);

2. kthimi i jobesimtarëve nga ateizmi i tyre dhe qëndrimi i tyre i indiferencës ndaj Zotit dhe realiteteve të mbinatyrshme; unitetin e të krishterëve, domethënë ekumenizmin e vërtetë, në mënyrë që lutja dhe malli për Birin e tij të përmbushen: të bëhet një vathë e vetme delesh nën drejtimin e një çobani të vetëm. Fakti që vendi ndodhet në Romë është në vetvete një referencë për Pjetrin, për shkëmbin mbi të cilin është themeluar Kisha, për garantimin e së vërtetës dhe sigurisë së vetë Zbulesës.

Zoja tregon një dashuri dhe kujdes të veçantë për Papën. Me këtë ai dëshiron të bëjë të qartë se ai është bariu i "vathës së shenjtë" dhe se nuk ka asnjë Kishë të vërtetë, në kuptimin e plotë të termit, nëse dikush lë mënjanë bashkimin me të. Bruno ishte një protestant dhe Zoja dëshiron ta ndriçojë atë menjëherë në këtë pikë, përtej së cilës dikush vazhdon të endet dhe të kërkojë, si njerëzit e verbër. Dhe meqenëse po flasim për Romën dhe papën, vëmë re përsëri se kjo shfaqje në Tre Fontane është shumë "diskrete", mbase më e matur se të tjerët. Ndoshta sepse Roma është selia e papës, Maria me delikatesën e saj nuk dëshiron ta bëjë atë të marrë vendin e dytë ose të ndërhyjë në misionin e tij si famullitar i Krishtit, Birit të saj. Diskrecioni ka qenë gjithmonë karakteristikë e tij specifike, në çdo rrethanë, si në ekzistencën e tij tokësore, ashtu edhe tani në atë qiellore.