Sepse unë dua të jem një murgeshë e fshehur

Unë jam një rishtar në të kundërt: këtë muaj po hyj në një manastir Trappist. Nuk është diçka për të cilën katolikët dëgjojnë shumë shpesh, megjithëse thirrjet për komunitetet monastike nuk kanë rënë aq drastikisht sa komunitetet aktive. Supozoj se shkruaj tani, para se të shkoj në manastir, sepse sapo një kandidat të arrijë deri në pikën që të kërkojë leje për të hyrë, ai shpreson të mos dalë kurrë më. Dhe kështu do të doja të përshëndes botën.

Mos më keqkupto. Nuk po iki nga bota sepse e urrej botën dhe gjithçka në të. Përkundrazi, bota ka qenë shumë e mirë për mua. Jam rritur mirë, kam pasur një fëmijëri të lumtur dhe të lumtur dhe në një epokë tjetër mund të kisha qenë një rishtar i vërtetë.

Gjatë shkollës së mesme, unë aplikova për pranim në Harvard, Yale, Princeton dhe katër universitete të tjera kryesore në vend dhe prisja të hyja në të gjithë ata. E bëra. Unë shkova në Yale. Unë u llogarita ndër më të mirët dhe më të ndriturit. Diçka ende mungonte.

Ajo diçka ishte besim. Unë isha bërë i krishterë verën para vitit të mesëm të mesëm, por vetëm në vitin e moshës së lartë të kolegjit u ktheva më në fund në shtëpi në Kishën Katolike. Unë u konfirmova si një Katolik Romak për ditëlindjen time të 21-të, e cila ra të Dielën e katërt të Pashkëve, 1978.

Unë e shoh dëshirën time për të qenë një soditës, e cila është thelluar vazhdimisht gjatë dy viteve të fundit, si një vazhdim i të njëjtës thirrje: të jesh ndjekës i Jezusit, të jesh vetëm Zoti. Ta lejoj atë të bëjë me mua siç dëshiron. Himselfshtë vetë Zoti që thërret.

Tani, pse thjesht e bëra këtë: a i kam vendosur letrat kredenciale për suksesin në botën që po lë? Unë mendoj për të njëjtën arsye që Shën Pali mburret në letrën e tij drejtuar Filipianëve:

Ato gjëra që unë i konsideroja fitim, nuk i kam rivlerësuar si humbje në dritën e Krishtit. Unë kam ardhur ta shoh gjithçka si një humbje në dritën e njohurive më të larta të Zotit tim Jezu Krisht. Për hir të tij unë kam humbur gjithçka; Unë kam marrë parasysh të gjitha mbeturinat në mënyrë që Krishti të jetë pasuria ime dhe unë të jem në të ”. (3: 7-9)

Ata që mendojnë se dikush me një inteligjencë të arsyeshme mund të mos dëshirojë të hyjë në një manastir duhet të mendojnë përsëri. Nuk është se unë dua të ik nga bota aq sa është se dua të vrapoj drejt diçkaje tjetër. Unë kam arritur të besoj, me Palin, se vetëm Jezu Krishti është i rëndësishëm. Asgje tjeter nuk ka rendesi.

Dhe kështu, edhe një herë, unë aplikova për pranim në një lloj tjetër institucioni. E bëra me besimin se nuk mund të bëja asgjë tjetër. Unë e shoh realitetin në kuptimin e vdekjes dhe ringjalljes, mëkatit dhe faljes - dhe për mua jeta monastike jeton më mirë atë ungjill.

Unë ekzistoj që ta njoh, ta dua dhe t'i shërbej Zotit. Varfëria, dëlirësia dhe bindja janë zgjedhje pozitive, jo zotime të thjeshta që vijnë nga të qenit murgeshë. Goodshtë mirë të jetosh thjesht, të rreshtohesh me të varfërit siç bëri Jezusi. Itshtë mirë ta duash Zotin aq shumë sa që edhe mungesa e tij preferohet nga prania e dikujt tjetër. Shtë mirë të mësosh të heqësh dorë edhe nga vullneti i tyre, mbase nga ajo që i përmbahen më shumë, ashtu si Jezui bëri në kopsht.

E gjithë kjo e bën jetën monastike të duket shumë e devotshme dhe romantike. Nuk ka asgjë romantike në ngritjen në 3:15 të mëngjesit për vigjiljet. E bëra atë për një javë në tërheqje dhe po pyesja veten se si mund ta bëja për 50 vitet e ardhshme.

Nuk ka asgjë romantike në heqjen dorë nga mishi: Unë e dua picën me piper të verdhë dhe pançetën. Nuk ka asgjë romantike për të mos qenë në gjendje t'u shkruaj miqve të mi dhe për të ditur që familja ime është e lejuar, por pesë ditë në vit me mua.

Por e gjitha është pjesë e një jete të vetmisë dhe heshtjes, lutjes dhe pendimit, dhe unë e dua atë. Dhe a është me të vërtetë ajo mënyrë jetese kaq e ndryshme nga ajo që njerëzit hasin në "botën reale"?

Prindërit zgjohen në 3:15 të mëngjesit për të ngrohur një shishe ose për t'u kujdesur për fëmijët e sëmurë. Ata që nuk kanë siguri në punë nuk mund të paguajnë mish. Ata, rrethanat e të cilëve (nuk duhet të jetë vdekje) i mbajnë larg nga familja dhe miqtë e dinë se ndarja është e vështirë. Të gjitha pa përparësinë e paraqitjes së devotshme dhe fetare.

Ndoshta Zoti thjesht i mbështjell thirrjet e qenies njerëzore në pako të ndryshme.

Dhe kjo është pika ime. Kjo nuk ka për qëllim të jetë thjesht një ndjesë për thirrjen time (me sa duket monastike). Ndryshe nga Thomas Merton ose Shën Pali apo kaq shumë të kthyer të tjerë të famshëm, unë nuk kam pasur asnjë traumë të madhe, asnjë përvojë të verbërimit të verbër, asnjë ndryshim rrënjësor në stilin e jetës ose moralin.

Ditën që njoha Jezusin si Zot, isha ulur në një shkëmb me pamje nga një pellg. Si një tregues që Zoti e kishte dëgjuar profesionin tim të besimit te Biri i tij, unë gjysma prisja bubullima dhe vetëtima mbi ujë. Nuk kishte asnjë. Ka pasur shumë pak bubullima dhe vetëtima në jetën time.

Unë tashmë isha një fëmijë i mirë. A duhet të jetë kaq e mahnitshme që unë të kërkoj të mirën më të madhe, Vetë Perëndinë? Të krishterët kaq shpesh dëgjojnë vetëm për konvertime të jashtëzakonshme, radikale, të ekstremeve të shenjtorëve. Kjo tenton të heqë nga e zakonshmja biznesin e të qenit i mirë, i ndjekjes së Jezusit.

Por Zoti punon pikërisht përmes së zakonshmes. Ungjilli i thërret besimtarët në një jetë të kthimit të vazhdueshëm (siç thonë Trappistët, bisedë morale). Konvertimi i së zakonshmes. Shndërrimi në të zakonshmen. Konvertimi pavarësisht dhe për shkak të zakonshëm. Jeta e besimit duhet të jetohet në një zemër njerëzore, kudo që të jetë ai person.

Çdo ditë është një rast për të parë Zotin përsëri, për të parë Zotin në të tjerët dhe në situatat shumë njerëzore (dhe ndonjëherë jo fetare) në të cilat gjenden njerëzit.

Të jesh i krishterë do të thotë së pari të jesh njerëzor. Siç tha Shën Ireneu, "Gloria Dei vivens homo", lavdia e Zotit është një qenie njerëzore plotësisht e gjallë. Të krishterët nuk duhet të kalojnë shumë kohë duke u përpjekur të kuptojnë nëse ata "kanë një thirrje", sikur të ishte një gjen recesiv ose diçka e fshehur pas veshit të majtë. Të gjithë të krishterët kanë një thirrje: të jenë plotësisht njerëzorë, të jenë plotësisht të gjallë.

Gëzoni jetën, jini njerëzorë, keni besim dhe kjo do të zbulojë Zotin dhe lavdinë e Zotit, të cilën të gjithë murgjit ose murgeshat përpiqen të bëjnë.

Data e hyrjes time është 31 maj, festa e Vizitës, festa e sjelljes së Jezusit te të tjerët. Ekziston një paradoks në këtë, që në një parti për të dalë për të tjerët duhet të hyj, në dukje larg të tjerëve. Por paradoksi është se duke hyrë në një manastir unë në të vërtetë jam më afër të tjerëve për shkak të misterit të fuqisë së lutjes. Disi lutja ime dhe lutja e motrave të mia Trappist do ta sjellin Jezusin te të tjerët.

Në mendime, në fund të fundit, e lë botën vetëm për t'u lutur për më mirë. Unë kërkoj lutjet tuaja dhe ju premtoj të miat.