Pastërtia dhe zjarri në Zoroastrianism

Mirësia dhe pastërtia janë të lidhura fort në Zoroastrianizëm (siç janë në shumë fe të tjera), dhe pastërtia shfaqet dukshëm në ritualin Zoroastrian. Ka simbole të ndryshme përmes të cilave komunikohet mesazhi i pastërtisë, kryesisht:

Fuoco
ujë
Haoma (një bimë specifike që sot shoqërohet zakonisht me ephedra)
Nirang (urina e shenjtëruar e demit)
Qumësht ose gjalpë i sqaruar (gjalpë i sqaruar)
Xham

Zjarri është simboli më i pastër i më së shumti qendror dhe i përdorur shpesh. Ndërsa Ahura Mazda përgjithësisht shihet si një perëndi pa formë dhe një qenie me energji plotësisht shpirtërore sesa ekzistencë fizike, ai ndonjëherë është barazuar me diellin dhe, natyrisht, imazhet që lidhen me të mbeten shumë të orientuara nga zjarri. Ahura Mazda është drita e mençurisë që largon errësirën e kaosit. Theshtë krijuesi i jetës, ashtu si dielli sjell jetë në botë.

Zjarri është gjithashtu i rëndësishëm në eskatologjinë Zoroastriane kur të gjithë shpirtrat do t'i nënshtrohen zjarrit dhe metalit të shkrirë për t'i pastruar ata nga e keqja. Shpirtrat e mirë do të kalojnë të padëmtuar, ndërsa shpirtrat e të korruptuarve do të digjen në ankth.

Tempujt e zjarrit
Të gjithë tempujt tradicionale Zoroastrianë, të njohur gjithashtu si agiari ose "vendet e zjarrit", përfshijnë një zjarr të shenjtë për të përfaqësuar mirësinë dhe pastërtinë për të cilën të gjithë duhet të përpiqen. Pasi të shenjtërohet siç duhet, një zjarr tempulli nuk duhet të shuhet kurrë, megjithëse mund të transportohet në një vend tjetër nëse është e nevojshme.

Mbani zjarret të pastra
Ndërsa zjarri pastron, edhe nëse është i shenjtëruar, zjarret e shenjta nuk janë të mbrojtura nga ndotja dhe priftërinjtë Zoroastrianë marrin shumë masa paraprake kundër një veprimi të tillë. Kur keni tendencë për të ndezur zjarr, një leckë e njohur si padan vishet mbi gojë dhe hundë në mënyrë që frymëmarrja dhe pështyma të mos ndotin zjarrin. Kjo pasqyron një pamje të pështymës të ngjashme me besimet hindu, e cila ndan disa origjina historike me Zoroastrianizmin, ku pështyma nuk lejohet kurrë të prekë enët e ngrënies për shkak të vetive të saj të ndyra.

Shumë tempuj Zoroastrianë, veçanërisht ata Indianë, nuk lejojnë që edhe jo-Zoroastrianët, apo xhudinët, të hyjnë në kufijtë e tyre. Edhe kur këta njerëz ndjekin procedurat standarde për të qëndruar të pastër, prania e tyre konsiderohet shumë e korruptuar shpirtërisht për të hyrë në një tempull zjarri. Dhoma që përmban zjarrin e shenjtë, e njohur si Dar-I-Mihr ose "hajati i Mithrës", është vendosur përgjithësisht në mënyrë që ata që janë jashtë tempullit të mos e shohin dot as atë.

Përdorimi i zjarrit në ritual
Zjarri është përfshirë në rituale të shumta Zoroastriane. Gratë shtatzëna ndezin zjarre ose llamba si një masë mbrojtëse. Llambat shpesh të furnizuar me gjalpë të pastruar - një tjetër substancë pastruese - janë ndezur gjithashtu si pjesë e ceremonisë së fillimit të navjote.

Keqkuptimi i Zoroastrianëve si adhurues të zjarrit
Zoroastrianët ndonjëherë mendohet se e duan zjarrin. Zjarri respektohet si një agjent i madh pastrues dhe si një simbol i fuqisë së Ahura Mazda, por në asnjë mënyrë nuk adhurohet ose besohet të jetë vetë Ahura Mazda. Po kështu, katolikët nuk adhurojnë ujin e shenjtë, megjithëse e pranojnë që ai ka veti shpirtërore dhe të krishterët, në përgjithësi, nuk adhurojnë kryqin, megjithëse simboli respektohet gjerësisht dhe mbahet i dashur si përfaqësues i sakrificës së Krishtit.