Pragatorike: ato që thonë Kisha dhe Shkrimi i Shenjtë

Shpirtrat të cilët, të befasuar nga vdekja, nuk janë fajtorë sa duhet për ta merituar Ferrin, e as aq mirë sa të pranohen menjëherë në Parajsë, do të duhet të pastrohen në Purgator.
Ekzistenca e Purgatorit është një e vërtetë e besimit të përcaktuar.

1) Shkrimi i Shenjtë
Në librin e dytë të Maccabees (12,43-46) shkruhet se Juda, gjeneral i përgjithshëm i trupave hebraike, pasi luftoi një betejë të përgjakshme kundër Gorgia, gjatë së cilës shumë prej ushtarëve të tij kishin mbetur në tokë, thirri të mbijetuar dhe u propozoi atyre që të bënin një koleksion në të drejtën e shpirtit të tyre. Korrja e koleksionit u dërgua në Jeruzalem për të ofruar flijime shlyese për këtë qëllim.
Jezusi në Ungjill (Mat. 25,26 dhe 5,26) përmend në mënyrë të qartë këtë të vërtetë kur thotë se në jetën tjetër ekzistojnë dy vende të ndëshkimit: njëra ku dënimi nuk përfundon kurrë "ata do të shkojnë në tortura të përjetshme"; tjetra ku ndëshkimi përfundon kur i gjithë borxhi drejtësisë Hyjnore paguhet "në qindtën e fundit".
Në Ungjillin e Shën Mateut (12,32:XNUMX) Jezusi thotë: "Kushdo që blasfemon kundër Frymës së Shenjtë nuk mund të falet as në këtë botë dhe as në tjetrën". Nga këto fjalë është e qartë se në jetën e ardhshme ka një falje të mëkateve të caktuara, të cilat mund të jenë vetëm veniale. Kjo falje mund të bëhet vetëm në Purgator.
Në Letrën e parë për Korintasve (3,13-15) Shën Pali thotë: «Nëse vepra e dikujt zbulohet e mangët, ai do të privohet nga mëshira e tij. Por ai do të shpëtohet përmes zjarrit ». Gjithashtu në këtë pasazh ne flasim qartë për Purgatorin.

2) Magisterium i Kishës
a) Këshilli i Trentit, në seancën XXV, shpall: "I ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, duke tërhequr nga Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e lashtë e Etërve të Shenjtë, Kisha Katolike mëson se ekziston një" gjendje pastrimi, Purgatori dhe shpirtrat e mbajtur gjejnë ndihmë në të drejtat e besimtarëve, veçanërisht në sakrificën e altarit ndaj Zotit të pranueshëm "".
b) Këshilli i Dytë i Vatikanit, në Kushtetutë «Lumen Gentium - kap. 7 - n. 49 "pohon ekzistencën e thënies së Pijshme:" Derisa Zoti të vijë në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt me të, dhe pasi vdekja të shkatërrohet, të gjitha gjërat nuk do t'i nënshtrohen atij, disa prej dishepujve të tij janë haxhinj në tokë të tjerët, të cilët kanë vdekur nga kjo jetë, po pastrohen, dhe të tjerët gëzojnë lavdi duke soditur Perëndinë ».
c) Katekizmi i Shën Piut X, në pyetjen 101, përgjigjet: "Pragatori është vuajtja e përkohshme e privimit të Zotit dhe e dënimeve të tjera që heqin nga shpirti çdo mbetje të mëkatit për ta bërë atë të denjë për të parë Zotin".
d) Katekizmi i Kishës Katolike, në numrat 1030 dhe 1031, thotë: "Ata që vdesin në hirin dhe miqësinë e Zotit, por janë pastruar në mënyrë të papërsosur, edhe pse janë të sigurta për shpëtimin e tyre të përjetshëm, megjithatë janë nënshtruar, pas vdekjes së tyre , në një pastrim, në mënyrë që të përftohet shenjtëria e nevojshme për të hyrë në gëzimin e Parajsës.
Kisha e quan këtë pastrim të fundit të të zgjedhurve "purgator", që është krejt ndryshe nga dënimi i të mallkuarve ".