PASTRIMI SHPJEGUAR NGA JEZUSI T TO MARIA VALTORTA

17 tetor 1943 Jezusi thotë

“Unë dua t'ju shpjegoj se çfarë është Purgatori dhe nga çfarë përbëhet. Dhe unë do ta shpjegoj për ju, në një formë që do të ndikojë në shumë njerëz që besojnë se janë kujdestarët e njohurive të jetës së përtejme dhe nuk janë.

Shpirtrat e zhytur në ato flakë vuajnë vetëm nga dashuria.

Jo të padenjë për të zotëruar Dritën, por as edhe të denjë për të hyrë menjëherë në të, në Mbretërinë e Dritës, kur ata i paraqiten Zotit, ata investohen nga Drita. Isshtë një lumturi e shkurtër, e parashikuar, e cila i bën ata të sigurt për shpëtimin e tyre dhe i bën ata të vetëdijshëm se çfarë do të jetë përjetësia e tyre dhe ekspertë të asaj që ata bënë ndaj shpirtit të tyre, duke mashtruar atë për vite të tëra zotërimi të bekuar të Zotit. Pastrimi, ata janë goditur nga flakët shlyese.

Në këtë, ata që flasin për Purgatorin thonë se është e drejtë. Por aty ku nuk kam të drejtë është të dëshiroj të zbatoj emra të ndryshëm në ato flakë.

Ata janë zjarri i Dashurisë. Ata pastrojnë duke ndezur shpirtrat e dashurisë. Ata japin dashuri sepse, kur shpirti ka arritur tek ata atë dashuri që nuk e ka arritur në tokë, ajo çlirohet prej saj dhe bashkohet me Dashurinë në Qiell. Ju duket një doktrinë ndryshe nga ajo e njohur, apo jo?

Por mendo për këtë.

Çfarë dëshiron Zoti Një dhe Triun për shpirtrat e krijuar nga Ai? Mirë

Kush e dëshiron të Mirën për një krijesë, çfarë ndjenjash ka ai për krijesën? Ndjenjat e dashurisë. Cili është urdhërimi i parë dhe i dytë, dy më të rëndësishmit, ato që thashë të mos jenë më të mëdha dhe të jenë çelësi në to për të arritur jetën e përjetshme? Shtë urdhërimi i dashurisë: "Duaje Zotin me gjithë forcën tënde, duaje të afërmin tënd si veten tënde".

Përmes gojës sime dhe profetëve dhe shenjtorëve, çfarë ju kam thënë shumë herë? Kjo Bamirësi është më e madhja e faljes. Bamirësia konsumon gabimet dhe dobësitë e njeriut, sepse kushdo që dashuron jeton në Zot, dhe duke jetuar në Zot ai mëkaton pak, dhe nëse mëkaton ai pendohet menjëherë, dhe për këdo që pendohet ka faljen e Më të Lartit.

Çfarë u mungonte shpirtrave? Të Duash. Nëse ata do të kishin dashur shumë, ata do të kishin bërë disa mëkate të lehta, të lidhura me dobësinë dhe papërsosmërinë tuaj. Por ata kurrë nuk do të kishin arritur këmbënguljen e vetëdijshme edhe në fajin venial. Ata do të ishin munduar të mos e pikëllojnë Dashurinë e tyre, dhe Dashuria, duke parë vullnetin e tyre të mirë, do t'i shfajësonte gjithashtu nga mohimet e kryera.

Si mund të rregullohet një defekt, madje edhe në tokë? Shlyerja për të dhe, nëse është e mundur, përmes mjeteve me të cilat është kryer. Kush ka dëmtuar, duke ia kthyer atë që ka marrë me arrogancë. Kush shpifte, tërhiqte shpifjen, etj.

Tani, nëse drejtësia e dobët njerëzore e dëshiron këtë, a nuk do që drejtësia e shenjtë e Zotit ta dëshirojë atë? Dhe çfarë mjetesh do të përdorë Zoti për të marrë dëmshpërblimin? Vetë ai, domethënë Dashuria dhe dashuria kërkuese. Ky Zot të cilin ju e keni ofenduar, dhe që ju do nga ana amtare, dhe që dëshiron të bashkohet me krijesat e tij, ju çon të merrni këtë bashkim përmes Vetë.

Gjithçka varet nga Dashuria, Mary, përveç "të vdekurve" të vërtetë: i mallkuari. Dashuria gjithashtu vdiq për ta "e vdekur". Por për tre mbretëritë më e rënda: Toka; ajo në të cilën pesha e materies hiqet, por jo e shpirtit të ngarkuar nga mëkati: Pastrues; dhe së fundmi ajo ku banorët e saj ndajnë me Atin e tyre natyrën shpirtërore që i çliron nga të gjitha ngarkesat e motorit është Dashuria. Byshtë duke dashur në tokë që ju punoni për Parajsën. Byshtë duke dashur në Purgator që ju pushtoni Parajsën të cilën në jetë nuk keni ditur ta meritoni. Byshtë duke shkuar në Parajsë që ju të shijoni Parajsën.

Kur një shpirt është në Purgator, ai nuk bën asgjë tjetër përveç dashurisë, reflekton, pendohet në dritën e Dashurisë që për të ka ndezur ato flakë, të cilat tashmë janë Zot, por i fshehin Zotit asaj për ndëshkimin e saj.

Këtu është mundimi. Shpirti kujton vizionin e Zotit që kishte në gjykimin e veçantë. Ai e mban atë kujtim me vete dhe, pasi që madje e ka hedhur një vështrim të shkurtër për Zotin është një gëzim që i tejkalon të gjitha gjërat e krijuara, shpirti është i etur ta shijojë përsëri atë gëzim.

Kjo kujtim i Zotit dhe ajo rrezja e dritës që e investoi atë kur u shfaq para Zotit, e bëjnë shpirtin të "shoh" në entitetin e tyre të vërtetë gabimet e bëra kundër të Mirës së tij dhe kjo "shikim" përbën, së bashku mendimin se për ato mangësi posedimi i Qiellit dhe bashkimi me Zotin është ndaluar vullnetarisht për vite ose shekuj, përbën dënimin e tij pastrues.

Loveshtë dashuri, siguri për të fyer dashurinë, mundimi i pastruesve. Sa më shumë që një shpirt ka humbur në jetë, aq më shumë është sikur të verbohet nga kataraktat shpirtërore, të cilat e bëjnë atë më të vështirë për të njohur dhe arritur atë pendim të përsosur të dashurisë që është koeficienti kryesor i spastrimit të tij dhe hyrjes në Mbretërinë e Zoti. Dashuria është e ngarkuar në jetën e saj dhe vonohet aq më shumë që një shpirt e ka shtypur atë me faj. Ndërsa pastrohet nga forca e Dashurisë, ringjallja e saj për të dashuruar përshpejtohet dhe, rrjedhimisht, pushtimi i saj i Dashurisë, i cili përfundon në momentin në të cilin, pasi të ketë përfunduar shlyerja dhe të arrihet përsosja e dashurisë. Dashuria, ajo është pranuar në Qytetin e Zotit.

Necessaryshtë e nevojshme të lutemi shumë në mënyrë që këta shpirtra, të cilët vuajnë për të arritur Gëzimin, të jenë të shpejtë në arritjen e dashurisë së përsosur që i heq dhe i bashkon me Mua. Lutjet tuaja, votat tuaja, janë po aq rritje në zjarrin e dashuri Ata rrisin zjarrin. Por oh! mundim i bekuar! ato gjithashtu rrisin aftësinë për të dashur. Ata përshpejtojnë procesin e pastrimit. Shpirtrat e zhytur në atë zjarr ngrihen në shkallë gjithnjë e më të larta. Ata i çojnë në pragun e Dritës. Më në fund, ata hapin dyert e Dritës dhe fusin shpirtin në Parajsë. Secilës prej këtyre operacioneve, të provokuara nga bamirësia juaj për ata që ju paraprinë në jetën tuaj të dytë, ju përgjigjet një hap bamirësie për ju. Bamirësi e Zotit që ju falënderon për sigurimin e fëmijëve të tij të vuajtur, bamirësi e fëmijëve të vuajtur që ju falënderojnë për punën që i bënë t'i sjellë në gëzimin e Zotit. Asnjëherë si pas vdekjes së tokës të dashurit tuaj nuk ju duan, sepse dashuria e tyre tani është infuzion me Dritën e Zotit dhe në këtë Dritë ata e kuptojnë se si i doni ata dhe se si ata duhet të kishin dashur ju.

Ata nuk mund t'ju japin më fjalë që kërkojnë falje dhe ju japin dashuri. Por ata më thonë mua për ty dhe unë po i sjell për ty, këto fjalë të të Vdekurit tënd, të cilët tani dinë të të shohin dhe të duan ashtu si duhet. Unë i sjell tek ju me kërkesën e tyre për dashuri dhe bekimin e tyre. Tashmë e vlefshme që nga Purgatori, sepse tashmë është e mbushur me Bamirësinë që digjet dhe i pastron ato. Në mënyrë perfekte të vlefshme, pra, nga momenti në të cilin, të çliruar, ata do t'ju takojnë në pragun e Jetës ose do të ribashkohen me ju në të, nëse i keni paraprirë tashmë në Mbretërinë e Dashurisë.

Beso tek Unë, Maria, unë punoj për ty dhe për të dashurit e tu. Ngrini gjendjen shpirtërore. Unë vij të të jap gëzim. Më beso".

21 tetor 1943 Jezusi thotë:

“Unë marr temën e shpirtrave të marrë në Purgator.

Nëse nuk e keni kuptuar kuptimin e plotë të fjalëve të mia, nuk ka rëndësi. Këto janë faqe për të gjithë, sepse të gjithë kanë qenie të dashura në Purgator dhe pothuajse të gjithë, me jetën që bëjnë, janë të destinuar të qëndrojnë në atë vendbanim. Prandaj, për të dy ne vazhdoj.

Thashë që shpirtrat në purgator vuajnë vetëm për dashuri dhe shërohen me dashuri. Këtu janë arsyet për këtë sistem të shlyerjes.

Nëse ju, njerëz që nuk mendoni, e konsideroni me kujdes Ligjin tim në këshillat e tij dhe në komandat e tij, shihni se i gjithë ai ka në qendër dashurinë. Dashuria për Zotin, dashuria për të afërmin.

Në urdhërimin e parë, unë, Zoti, i imponohem dashurisë sate nderuese me gjithë solemnitetin që është i denjë për Natyrën time në lidhje me hiçin tënd: Unë jam Zoti, Perëndia yt ".

Shumë herë e harron atë, o burra që besoni në vetvete perëndi dhe, nëse nuk keni një shpirt të gjallëruar nga hiri, nuk jeni asgjë tjetër përveç pluhur dhe kalb, kafshë që ndërthurin kafshët me dinakërinë e inteligjencës që zotëron Bisha , gjë që ju bën të bëni punë nga kafshët, më keq sesa nga kafshët: nga demonët.

Tregojeni në mëngjes dhe në mbrëmje, tregojeni në mesditë dhe mesnatë, tregojeni kur hani, kur pini, kur shkoni të flini, kur zgjoheni, kur punoni, kur pushoni, tregojeni kur doni, tregoni kur krijoni miq, tregojeni kur urdhëroni dhe kur bindeni, thoni gjithmonë: "Unë nuk jam Zot. Ushqimi, pirja, gjumi, nuk janë Zot. Puna, pushimi, profesionet, punët e gjeniut, nuk janë Zot. Gruaja , ose më keq: gratë, nuk janë Zot. Miqësitë nuk janë Zot. Eprorët nuk janë Zot. Vetëm një është Zoti: është Zoti im që më dha këtë jetë në mënyrë që me të të meritoj Jeta që nuk vdes, që më dha rroba, ushqim, banesa, kush më dha punë për të fituar jetën time, gjeniu sepse unë dëshmoj të jem mbreti i tokës, i cili më dha aftësinë për të dashur dhe krijesat për të dashur 'me shenjtëri' dhe jo me epsh, i cili më dha fuqinë, autoritetin për ta bërë atë një mjet shenjtërie dhe jo mallkimi. Unë mund të bëhem i ngjashëm me Të sepse Ai tha: 'Ju jeni perëndi', por vetëm nëse unë jetoj jetën e tij, domethënë Ligjin e tij, por vetëm nëse jetoj jetën e tij, domethënë dashurinë e tij. Vetëm një është Zoti: Unë jam djali dhe nënshtetasi i tij, trashëgimtari i mbretërisë së tij. Por nëse unë dezertoj dhe tradhtoj, nëse krijoj mbretërinë time në të cilën unë njerëzisht dua të jem mbret dhe zot, atëherë unë humbas Mbretërinë e vërtetë dhe fati im si një fëmijë i Zotit prishet dhe degradon në atë të një fëmije të Satanit, si nuk mund të bëhet në të njëjtën kohë. shërbej egoizmit dhe dashurisë, dhe kush i shërben të parës i shërben Armikut të Zotit dhe humbet Dashurinë, domethënë ai e humb Zotin ".

Hiqni nga mendja dhe zemra juaj të gjithë perënditë gënjeshtare që keni vënë në të, duke filluar me perëndinë e baltës që jeni kur nuk jetoni në Mua. Mos harroni atë që më detyroheni për të gjitha ato që ju kam dhënë dhe më shumë Unë do të të kisha dhënë nëse nuk do të kishe lidhur me duart e tua me Zotin tënd me metodën tënde të jetës, atë që të kam dhënë për jetën e përditshme dhe për jetën e përjetshme. Për këtë arsye, Perëndia ju ka dhënë Birin e tij, në mënyrë që ai të mund të flijohet si një qengj i pastër dhe të lajë borxhet tuaja me Gjakun e tij dhe në mënyrë që ai të mos bëjë që paudhësitë e etërve të bien mbi fëmijët e tyre, si në kohën e Mozaikut , deri në brezin e katërt të mëkatarëve. ata janë "ata që më urrejnë" pasi mëkati ofendohet kundër Zotit dhe ai që ofendon urren.

Mos u ngresh altarëve të tjerë perëndive të pavërteta. Jo vetëm në altarët prej guri, por në altarin e gjallë të zemrës sate, Zotin, Zotin tënd vetëm dhe vetëm. Shërbejini atij dhe jepni adhurim të vërtetë dashurisë, dashurisë, dashurisë ose fëmijëve që nuk dini si ta doni të thoni, të thoni, të thoni fjalë lutjeje, vetëm fjalë, por mos e bëni dashurinë lutjen tuaj, e vetmja që Zoti i pëlqen.

Mos harroni se një rrahje zemre e vërtetë e dashurisë, e cila ngrihet si një re e temjanit nga flakët e zemrës suaj e dashuruar me Mua, ka një vlerë për Mua që është pafundësisht më e madhe se një mijë e një mijë lutje dhe ceremoni të bëra me një të ngrohtë apo të ftohtë zemra Tërhiqe mëshirën time me dashurinë tënde. Nëse do ta dinit sa aktive dhe të mëdha është Mëshira ime me ata që më duan! Shtë një valë që kalon dhe pastron atë që përbën një njollë në ty. Ai ju jep një vjedhje të bardhë për të hyrë në Qytetin e Shenjtë të Qiellit, në të cilën Bamirësia e Qengjit që ai e la veten të qetësohej për ju shkëlqen si dielli. Mos përdorni Emrin e Shenjtë nga zakoni ose për t'i dhënë forcë zemërimit tuaj, për të shfryrë padurimin tuaj, për të vërtetuar mallkimet tuaja. Dhe mbi të gjitha, mos e përdorni termin "zot" për një krijesë njerëzore që e doni nga uria për shqisat ose për adhurimin e mendjes. Vetëm Njërit duhet t'i thuhet ai Emër. Për Mua.Dhe për Mua duhet thënë me dashuri, me besim, me shpresë. Atëherë ai Emër do të jetë forca juaj dhe mbrojtja juaj, adhurimi i këtij Emri do t'ju justifikojë, sepse kushdo që punon duke e vendosur Emrin tim si vulë të veprimeve të tij nuk mund të bëjë vepra të këqija. Unë flas për ata që veprojnë me të vërtetë, jo për gënjeshtarët që kërkojnë të mbulojnë veten dhe punët e tyre me shkëlqimin e Emrit tim të shenjtë tre herë. Dhe kë po përpiqen të mashtrojnë? Unë nuk jam subjekt i mashtrimit, dhe vetë burrat, përveç nëse janë të sëmurë mendërisht, duke krahasuar veprat e gënjeshtarëve me thëniet e tyre ata e kuptojnë se ata janë të rremë dhe ndiejnë indinjatë dhe neveri.

Ju që nuk dini të doni asgjë tjetër përveç vetes dhe parave tuaja dhe çdo orë që nuk është e përkushtuar për të kënaqur mishin ose për të mbushur çantën duket e humbur për ju, dijeni, në kënaqësinë tuaj ose të punoni si lakmitar dhe i egër, për ta thënë një ndalesë që i lë vendin të mendosh për Zotin, mirësinë e tij, durimin, dashurinë e tij. Ju duhet, e përsëris, gjithmonë të keni parasysh çdo gjë që bëni; por meqenëse nuk dini si të punoni duke e mbajtur shpirtin tuaj të fiksuar në Zot, një herë në javë ndaloni së punuari për të menduar vetëm për Zotin.

Ky, i cili mund t'ju duket një ligj servil, është në të vërtetë prova se si Zoti ju do. Ati juaj i mirë e di që ju jeni makineri të brishta që konsumohen në përdorim të vazhdueshëm dhe ai ka siguruar mishin tuaj, edhe pse kjo është edhe puna e tij, duke ju dhënë komandën që ta lini të pushojë një ditë nga shtatë për t'i dhënë asaj vetëm pushim . Zoti nuk i do sëmundjet tuaja. Sikur të kishit mbetur fëmijët e tij, të tijat, nga Adami e tutje, nuk do të kishit njohur sëmundje. Këto janë fryt i mosbindjes tuaj ndaj Zotit, së bashku me dhimbjen dhe vdekjen; dhe si një fermë kërpudhash ata lindën dhe lindin në rrënjët e mosbindjes së parë: atë të Adamit, dhe ata burojnë nga njëri-tjetri, zinxhir tragjik, nga mikrobi që ka mbetur në zemrën tuaj, nga helmi i Gjarprit të mallkuar që ju jep ethe të epshit, koprracisë, grykësisë, përtacisë, mosrespektimit të fajit.

Dhe është moskokëçarje fajtore të duash ta detyrosh qenien tënde të punojë vazhdimisht për përfitime, pasi dëshiron të super-shijosh grykësinë ose kuptimin duke mos qenë i kënaqur me ushqimin e nevojshëm për jetën dhe shoqëruesin e nevojshëm për vazhdimin e specieve, por duke kënaqur veten tuaj përtej masës si kafshë flluskë dhe duke ju rraskapitur dhe nënçmuar si në të vërtetë, jo si brutalë, të cilët nuk janë të ngjashëm, por superiorë ndaj jush në bashkimin me të cilin u binden ligjeve të rendit, por ju poshtërojnë më keq se brutalët: si demonët që nuk i binden ligjet e shenjta të së drejtës së instinktit, të arsyes dhe të Zotit.

Ju keni korruptuar instiktin tuaj dhe kjo tani ju bën të preferoni vaktet e korruptuara, të formuara nga epshet në të cilat ju përdhosni trupin tuaj: puna ime; shpirti yt: kryevepra ime; dhe ju vrisni embrione të jetës duke i mohuar ato në jetë, sepse i shtypni ato vullnetarisht ose përmes lebrës tuaj që janë helm vdekjeprurës për jetën në rritje.

Sa shpirtra ka oreksi juaj sensual nga Qielli dhe të cilëve më pas ua mbyllni dyert e jetës? Sa janë ata që sapo marrin fund dhe dalin në dritë duke vdekur ose tashmë të vdekur, dhe të cilëve ua mbyllni Qiellin? Sa janë ata mbi të cilët ju vendosni një barrë dhimbjeje, e cila nuk mund të çojë gjithmonë me një ekzistencë të sëmurë, të shënuar nga sëmundje të dhimbshme dhe të turpshme? Sa prej atyre që nuk mund t’i rezistojnë këtij fati të martirizimit të padëshiruar, por të vendosur prej jush si një markë në mish, të cilën ju keni gjeneruar pa reflektuar se, kur dikush prishet si varre plot kalbësi, nuk është më e ligjshme të lindësh fëmijë për të i dënon ata për dhimbjen dhe neveritjen e shoqërisë? Sa prej atyre që, në pamundësi për t’i rezistuar këtij fati, bëjnë vetëvrasje?

Po ju si mendoni? Çfarë do t'i fajësoj ata për krimin e tyre kundër Zotit dhe vetvetes? Jo. Para tyre, që mëkatojnë kundër dy, ka edhe ju që mëkatoni kundër treve: kundër Zotit, kundër vetvetes dhe kundër të pafajshmëve që krijoni për t'i sjellë ata në dëshpërim. Mendoni për këtë. Mendoni mirë. Zoti është i drejtë dhe nëse faji peshon shkallët e fajit peshojnë gjithashtu. Dhe në këtë rast barra e fajit lehtëson dënimin e vetëvrasjes, por ngarkon dënimin për ju, vrasjet e vërteta të krijesave tuaja të dëshpëruara.

Në atë ditë pushimi që Zoti ka vënë në javë dhe ju ka dhënë shembullin e tij të pushimit, mendoni për Të: Agjenti i pafund, Gjeneratori që gjeneron vazhdimisht nga Vetë, Ai ju ka treguar nevojën për pushim, ai bëri është për ju, në mënyrë që të jeni Mjeshtri juaj në jetë. Dhe ju, fuqi të papërfillshme, doni ta injoroni atë sikur të ishit më të fuqishëm se Zoti! . Në atë ditë pushimi për mishin tuaj që prishet nga lodhja e tepërt, di të kujdesesh për të drejtat dhe detyrat e shpirtit. Të drejtat: në jetën reale. Shpirti vdes nëse mbahet i ndarë nga Zoti. Të Dielën, jepjani shpirtit tuaj sepse nuk dini si ta bëni çdo ditë dhe çdo orë sepse të Dielën ushqehet me Fjalën e Zotit, është e ngopur me Zotin, për të kanë gjallëri gjatë ditëve të tjera të punës. Aq e ëmbël është pjesa tjetër në shtëpinë e babait për një djalë që puna e ka mbajtur larg gjatë gjithë javës! E pse nuk ia jep shpirtin tënd këtë ëmbëlsi? Pse e ndotni këtë ditë me krapule dhe labidina, në vend që ta bëni atë një dritë të tretë për lumturinë tuaj nga tani dhe atëherë?

Dhe, pas dashurisë për ata që ju krijuan, dashuria për ata që ju krijuan dhe për ata që janë vëllezërit tuaj. Nëse Zoti është Bamirësi, si mund të thuash se je në Zot nëse nuk përpiqesh të jesh si ai në bamirësi? Dhe a mund të thuash që je si Ai nëse e do vetëm Atë dhe jo të tjerët të krijuar nga Ai? Po, se Zoti duhet të jetë i dashur më shumë se kushdo, por ai që përbuz të dashurojë ata që i do Zoti nuk mund të thotë se e do Perëndinë.

Duajini, pra, së pari ata që, pasi ju kanë gjeneruar, janë krijuesit e dytë të qenies tuaj në tokë. Krijuesi suprem është Zoti, Zoti, i cili formon shpirtrat tuaj dhe, duke qenë zot i jetës dhe vdekjes, ju lejon ardhjen tuaj në jetë. Por krijuesit e dytë janë ata që me dy mish dhe dy gjak bëjnë një mish të ri, një bir të ri të Zotit, një banor të ri të ardhshëm të Qiejve. Sepse është për Qiejt që jeni krijuar, sepse është për Qiejt që ju duhet të jetoni në tokë.

Oh! dinjiteti sublim i babait dhe nënës! Episkopata e Shenjtë, them me një fjalë të guximshme, por të vërtetë, e cila shenjtëron një shërbëtor të ri Zotit me krishtërimin e një dashurie bashkëshortore, e lan atë me lotët e prindit të tij, e vesh me punën e babait të tij, e bën atë një bartës të Dritë duke futur njohurinë e Zotit në mendjet e fëmijëve të vegjël dhe dashurinë e Zotit në zemrat e pafajshme. Në të vërtetë, unë ju them se prindërit janë pak inferiorë ndaj Zotit vetëm për shkak të faktit të krijimit të një Adami të ri. Por atëherë, kur prindërit dinë ta bëjnë Adamin e ri një Krisht të ri të vogël, atëherë dinjiteti i tyre është vetëm një shkallë më i ulët se ai i Përjetshmit.

Duaje, pra, me një dashuri që është vetëm inferiore nga ajo që duhet të kesh për Zotin, Perëndinë tënd, babanë tënd dhe nënën tënde, këtë shfaqje të dyfishtë të Zotit që dashuria bashkëshortore e bën për t'u bërë një "unitet". Duajeni atë sepse dinjiteti i saj dhe veprat e saj janë më të ngjashme me ato të Zotit për ju: ata janë prindërit tuaj, krijuesit tuaj tokësorë, dhe gjithçka në ju duhet t'i nderoni për të tillë. Dhe dashuroni pasardhësit tuaj, ose prindërit. Mos harroni se një e drejtë korrespondon me çdo detyrë dhe se, nëse fëmijët kanë për detyrë të shohin tek ju dinjitetin më të madh pas Zotit dhe t'ju japin dashurinë më të madhe pas asaj totale që duhet t'i jepet Zotit, ju keni detyrën të jeni të përsosur për të mos e zvogëluar konceptin dhe dashurinë e fëmijëve ndaj jush. Mos harroni se gjenerimi i një mishi është shumë, por nuk është asgjë në të njëjtën kohë. Kafshët gjithashtu gjenerojnë mish dhe shumë herë e trajtojnë atë më mirë se ju. Por ju krijoni një qytetar të Qiejve. Ju duhet të shqetësoheni për këtë. Mos e shuaj dritën e shpirtrave të fëmijëve, mos lejoni që perla e shpirtit të fëmijëve tuaj të mësohet me baltën, në mënyrë që kjo zakon të mos e shtyjë atë të zhytet në baltë. Jepuni dashuri, dashuri të shenjtë fëmijëve tuaj dhe mos u kujdesni për marrëzinë për bukurinë fizike, për kulturën njerëzore. Jo. Theshtë bukuria e shpirtit të tyre, edukimi i shpirtit të tyre, për të cilën duhet të kujdesesh.

Jeta e prindërve është sakrificë ashtu si ajo e priftërinjve dhe mësuesve të bindur për misionin e tyre. Të tre kategoritë janë "formues" të asaj që nuk vdes: fryma, ose psikika, nëse ju pëlqen. Dhe meqë fryma është në mish në raport prej 1000 me 1, merrni parasysh atë përsosmëri që duhet të tërheqin prindërit, mësuesit dhe priftërinjtë, për të qenë vërtet ato që duhet. Unë them "përsosmëri". "Trajnimi" nuk është i mjaftueshëm. Ata duhet të formojnë të tjerët, por për t'i formuar ato jo të deformuar, ata duhet t'i modelojnë ato në një model të përsosur. Dhe si mund ta pretendojnë atë nëse janë vetë të papërsosur? Dhe si mund të bëhen vetë të përsosur nëse nuk janë modeluar nga Perfekti që është Zoti? Dhe çfarë mund t'i japë mundësi njeriut të modelojë veten e tij te Zoti? Dashuria. Gjithmonë dashuri. Ju jeni hekur i papërpunuar dhe pa formë. Dashuria është furra që ju pastron dhe shkrin dhe ju bën që lëngjet të rrjedhin nëpër venat e mbinatyrshme në formën e Zotit. Atëherë ju do të jeni "trainuesit" e të tjerëve: kur të formoheni në përsosmërinë e Zotit.

Shumë herë fëmijët përfaqësojnë dështimin shpirtëror të prindërve. Ne shohim përmes fëmijëve se çfarë vlejnë prindërit. Nëse nëse është e vërtetë që ndonjëherë fëmijë të shthurur lindin nga prindër të shenjtë, ky është përjashtimi. Në përgjithësi, të paktën njëri nga prindërit nuk është i shenjtë, dhe meqenëse është më lehtë për ju të kopjoni të keqen sesa të mirën, fëmija kopjon më pak të mirat. Alsoshtë gjithashtu e vërtetë që ndonjëherë një fëmijë i shenjtë lind nga prindër të shthurur. Por edhe këtu është e vështirë që të dy prindërit të prishen. Sipas ligjit të kompensimit, më e mira e të dyve është e mirë për dy dhe me lutje, lot dhe fjalë, ai bën punën e të dyve duke formuar fëmijën në Parajsë.

Në çdo rast, ose fëmijë, cilido që të jenë prindërit tuaj, unë ju them: “Mos gjykoni, vetëm dashuroni, vetëm falni, vetëm bindjuni, përveç në ato gjëra që janë në kundërshtim me Ligjin tim. Për ju merita e bindjes, dashurisë dhe faljes, e faljes së ju fëmijëve, Mari, e cila përshpejton faljen e Zotit ndaj prindërve dhe sa më shumë që përshpejton falja më e plotë është; ndaj prindërve përgjegjësinë dhe gjykimin e drejtë, si në lidhje me ju ashtu edhe për atë që i takon Zotit, të Zotit Gjykatësi i vetëm ".

Supershtë e tepërt të shpjegosh se të vrasësh do të thotë të dështosh në dashuri. Dashuria ndaj Zotit, të cilit i heq të drejtën e jetës dhe të vdekjes ndaj një krijese të tij dhe të drejtën e Gjykatësit. Vetëm Zoti është Gjykatës dhe Gjykatës i Shenjtë dhe, nëse Ai e ka lejuar njeriun të krijojë për vete këshillat e drejtësisë për t'i dhënë fund krimit dhe dënimit, mjerë ju nëse, ndërsa dështoni në Drejtësinë e Zotit, dështoni në drejtësinë e njeriu duke u ngritur si gjykatës të shokut tuaj që ka dështuar ose ju besoni se ai ju ka dështuar.

Mendoni, o fëmijë të varfër, se ofendimi, dhimbja, shqetësimi i mendjes dhe zemrës, dhe se zemërimi dhe dhimbja në vetvete ju vë një vello në shikimin tuaj intelektual, një vello që ju pengon të shihni të vërtetën dhe bamirësinë e vërtetë si Zot. Ai jua paraqet atë kështu që të mund të dini të rregulloni indinjatën tuaj të drejtë dhe të mos i bëni padrejtësi me shumë dënime të pamëshirshme. Ji i shenjtë edhe kur vepra të djeg. Mos harroni Zotin posaçërisht atëherë.

Dhe edhe ju, gjykatës të tokës, jini të shenjtë. Ju keni tmerret më të mprehta të njerëzimit në duart tuaja. Kontrolloni me një sy dhe mendje të mbarsur me Zotin. Shihni "pse" e vërtetë të "mjerimeve" të caktuara. Mendoni se edhe nëse ato janë "mjerime" të vërteta të njerëzimit që janë degraduese, ka shumë shkaqe që i prodhojnë ato. Në dorën që vrau kërko forcën që e lëvizi atë për të vrarë dhe mos harroni se edhe ju jeni burra. Pyesni veten nëse ju: i tradhtuar, i braktisur, i ngacmuar, do të kishit qenë më mirë se ai ose ajo që është para jush në pritje të një dënimi. Duke ekzaminuar veten rëndë, mendoni nëse asnjë grua nuk mund t'ju akuzojë se jeni vrasësit e vërtetë të fëmijës që ajo shtypi, sepse pas orës së gëzueshme ju jeni tërhequr nga zotimi juaj i nderit. Dhe, nëse e bëni, jini të rreptë.

Por nëse, pasi të keni mëkatuar ndaj krijesës së lindur nga kurthet tuaja dhe epshit tuaj, ju prapë dëshironi të merrni falje nga Ai që nuk mashtron veten dhe nuk e harron veten me vite e vite të jetës korrekte, pas asaj pahijshmërie që bëtë riparimi, ose pas atij krimi që keni shkaktuar, jini të paktën punëtor në parandalimin e së keqes, dhe veçanërisht kur lehtësia femërore dhe mjerimi mjedisor predispozojnë të bien në ves dhe vrasje të fëmijëve.

Mos harroni, burra, që unë, të Pastrit, nuk kam refuzuar të shpengoj gratë pa nder. Dhe për nderin që ata nuk kishin më, unë ngrita në shpirtrat e tyre, si një lule nga një tokë e përdhosur, lulja e gjallë e pendimit që shpengon. Unë u dhashë dashurinë time të mëshirshme të mjerëve të varfër të cilët një e ashtuquajtur "dashuri" i kishte bërë sexhde në baltë. Dashuria ime e vërtetë i shpëtoi nga epshi që e ashtuquajtura dashuri kishte inokuluar në to. Sikur t’i kisha mallkuar dhe ikur, do t’i kisha humbur përgjithmonë. Unë gjithashtu i kam dashur për botën, e cila pasi i shijon i mbyt me përbuzje hipokrite dhe indinjatë gënjeshtare. Në vend të përkëdheljeve të mëkatit, i ledhatova me pastërtinë e vështrimit tim; në vend të fjalëve të delirit, unë kisha fjalë dashurie për ta; në vend të monedhës, çmimi i turpshëm i puthjes së tyre, unë dhashë pasuritë e së Vërtetës sime.

Kjo është bërë, burra, për të nxjerrë nga balta ata që zhyten në baltë dhe nuk u përmbahen qafave të tyre për t'u zhdukur ose hedhur gurë për t'u zhytur më tej në të. Loveshtë dashuri, është gjithnjë dashuria që kursen.

Çfarë mëkati ndaj dashurisë është tradhti bashkëshortore, unë tashmë e kam thënë dhe nuk e përsëris, tani së paku. Ka kaq shumë për të thënë në lidhje me këtë regurgitim të kafshëve dhe aq shumë sa as nuk do t'i kuptonit, për shkak të të qenit tradhtarë të shtëpisë që mburreni se nga keqardhja për dishepullin tim të vogël unë hesht. Unë nuk dua të shteroj forcat e krijesës së rraskapitur dhe ta shqetësoj shpirtin e tij me vrazhdësi njerëzore sepse, afër qëllimit, ai mendon vetëm për Parajsën.

Ai që vjedh, është e qartë se dashuria po mungon. Nëse do të kujtohej të mos i bënte të tjerëve atë që nuk do të donte t'i bëhej vetvetes dhe nëse i donte të tjerët po aq sa ai vetë, ai nuk do të hiqte me dhunë dhe mashtrim atë që i përket fqinjit të tij. Prandaj, nuk do të ju mungonte dashuria, pasi përkundrazi ju mungon në kryerjen e vjedhjeve që mund të jenë të mallrave, të parave ose të okupimit. Sa vjedhje kryeni duke vjedhur një vend nga shoku juaj, një shpikje nga partneri juaj! Ju jeni hajdutë, tre hajdutë, duke e bërë këtë. Ju jeni më shumë sesa nëse keni vjedhur një portofol ose një gur të çmuar, sepse pa këto mund të jetoni akoma, por pa punë vdisni, dhe me vjedhjen e vendit familja juaj vdes nga uria.

Unë ju kam dhënë fjalën si një shenjë ngritjeje mbi të gjitha kafshët e tjera të tokës. Prandaj duhet të më doni për fjalën, dhuratën time. Por a mund të them që ti më do për fjalën, kur bën një armë të kësaj dhurate nga Qielli për të prishur të afërmin tënd me një betim të rremë? Jo, mos më dashur as mua, as të afërmin tënd kur bën pretendime të rreme, por na urren. A nuk mendoni se fjala vret jo vetëm mishin, por reputacionin e një njeriu? Kush vret urren, ai që urren nuk do.

Zilia nuk është bamirësi: është anti-bamirësi. Kush dëshiron gjëra të tepruara të njerëzve të tjerë është ziliqar dhe nuk i do. Jini të lumtur me atë që keni. Mendoni se nën maskën e gëzimit ka shpesh dhimbje që Zoti i sheh dhe që ju kursejnë, me sa duket më pak të lumtur se ata për të cilët ju keni zili. Sepse nëse sendi i dëshiruar është gruaja e një tjetri ose burri i një tjetri, atëherë dije se mëkati i zilisë është i kombinuar me atë të epshit ose kurorëshkeljes. Prandaj, ju po kryeni një shkelje të trefishtë kundër Bamirësisë së Zotit dhe të të afërmit.

Siç mund ta shihni, nëse kundërshtoni dekalogun, ju po kundërshtoni dashurinë. Dhe kështu është për këshillat që ju kam dhënë, të cilat janë lulja e bimës së Bamirësisë. Tani, nëse duke kundërshtuar Ligjin ju po kundërshtoni dashurinë, është e qartë se mëkati është mungesë dashurie. Dhe prandaj ai duhet ta shlyejë veten me dashuri.

Dashurinë që nuk ke ditur të më japësh në tokë, duhet ta ma dhurosh në Purgator. Kjo është arsyeja pse unë them se Purgatori nuk është gjë tjetër veçse vuajtja e dashurisë.

Ju e keni dashur Perëndinë pak në Ligjin e tij gjatë gjithë jetës suaj. Ju keni hedhur mendimin e Tij pas shpine, keni jetuar duke dashur të gjithë dhe duke e dashur pak atë. Isshtë e drejtë që, duke mos e merituar Ferrin dhe duke mos e merituar Parajsën, ju e meritoni atë tani duke u ndezur me bamirësi, duke djegur për atë që ju keni qenë të vakët në tokë. Rightshtë e drejtë që ti psherëtin për një mijë e një mijë orë shlyerje dashurie atë që ke një mijë e një mijë herë që nuk arriti të psherëtin në tokë: Zoti, qëllimi suprem i inteligjencave të krijuara. Sa herë që i keni kthyer shpinën dashurisë, korrespondojnë vitet dhe shekujt e nostalgjisë së dashur. Vite ose shekuj në varësi të ashpërsisë së fajit tuaj.

Tani u sigurova për Zotin, të vetëdijshëm për bukurinë e mbinatyrshme të Zotit për atë takim të shpejtë të gjykimit të parë, kujtimi i së cilës vjen me ju për ta bërë ankthin e dashurisë më të gjallë, ju psherëtini për Të, largësia e Tij duke qarë, pasi keni qenë shkaku i kësaj largësie, pendoheni dhe pendoheni, dhe gjithnjë e më shumë e bëni veten të depërtueshëm në atë zjarr të ndezur të Bamirësisë për të mirën tuaj supreme.

Kur vijnë meritat e Krishtit, nga lutjet e të gjallëve që ju duan, të hedhura si esenca të nxehtësisë në zjarrin e shenjtë të Purgatorit, inkandeshenca e dashurisë depërton në ju më fort dhe më thellë dhe, midis shkatërrimit të flakëve, gjithnjë e më shumë më shumë kujtimi i Zotit i parë në atë moment bëhet i qartë tek ju.

Ashtu si në jetën e tokës, aq më shumë dashuri rritet dhe bëhet më e hollë velloja që fsheh Hyjninë nga e gjalla, kështu që në mbretërinë e dytë rritet më shumë pastrimi, dhe për këtë arsye dashuria, dhe sa më afër dhe më e dukshme fytyra e Zoti bëhet Tashmë shkëlqen dhe buzëqesh në mes të ndezjes së zjarrit të shenjtë. Isshtë si një Diell që bëhet gjithnjë e më i afërt, dhe drita e tij dhe nxehtësia e tij anulojnë gjithnjë e më shumë dritën dhe nxehtësinë e zjarrit pastrues, derisa, duke kaluar nga mundimi i merituar dhe i bekuar i zjarrit tek i pushtuari dhe i bekuari rifreskimi i posedimit, shko nga flakët në flakë, nga drita në dritë, ngrihu për të qenë dritë dhe flakëron në Të, Dielli i përjetshëm, si një shkëndijë e zhytur nga një pirg dhe si një llambë e hedhur në një zjarr.

Oh! gëzimi i gëzimit, kur do të gjesh veten të ngritur në Lavdinë time, të kaluar nga ajo mbretëri e pritjes në Mbretërinë e triumfit. Oh! njohuri perfekte të dashurisë së përsosur!

Kjo njohuri, o Mary, është një mister që mendja mund ta njohë me vullnetin e Zotit, por nuk mund ta përshkruajë me një fjalë njerëzore. Besoni se meriton të vuajë një jetë të tërë për ta zotëruar atë nga ora e vdekjes. Besoni se nuk ka bamirësi më të madhe sesa ta siguroni atë me lutje për ata që keni dashur në tokë dhe se tani ata fillojnë spastrimin në dashuri, ndaj të cilave dyert e zemrës u mbyllën në jetë shumë e shumë herë.

Shpirt, i bekuar të cilit i zbulohen të vërtetat e fshehura. Vazhdoni, operoni dhe ngjituni. Për veten dhe për ata që i doni në jetën e përtejme.